uzbegim
ادبی فرهنگی تاریخی اجتماعی  
لینک های ویژه

کتته یوقاتیش وآغیر جدالیک !
بویوک تورکستان اولکه سیده کتته یوقاتیش وآغیرجدالیک بؤلدی .آمودریانی اویانیدن ایککی اولوغ ضیالی انسان وآمودریانی بویانیدن هم بیراولوغ ضیالی انسان بی وفا دنیا نی ترک ایتدی.بویوک و اولوغوار شخصلرنی قیلگن خذمتلرینی قدرلب حقلریگه دعالرقیلیب جایلری نی جنت برین ، روحلری شاد وخاطره لری نی منگو بولیشینی الله ج دن سوره ی میز . 
انالله واناالیه راجعون 
____________
طاهر ملک (1946-2019)
***********************
طاهر ملک (1946.27.12، تاشکېنت — 2019.16.05، تاشکېنت) — اۉزبېکستان خلق یازووچیسی (2000). اۉزبېک ادبي فانتاستیکه‌‌‌‌سی نینگ اساسچیلریدن بیری. تاشکېنت دولت یونیورسیتیی نینگ کېچکی ژورنالیستیکه‌ فاکولته‌سینی توگه‌تگن (1969).
قورووچی (1963—64)، مکتبده اۉقیتووچی (1965—66) بۉلیب ایشله‌گن. «لېنین اوچقونی» گزېته‌سی، «گُلستان» (1975—78)، غفور غلام نامیده‌گی نشریاتده محرر (1981—82)، «چۉلپان» نشریاتیده باش محرر (1985—87)، «شرق یولدوزی» (1982—85)، «یاشلیک» (1989—91) ژونالیلریده ادبي خادم، مسوول کاتب، باش محرر، اۉزبېکستان یازووچیلر اویوشمه‌سیده کاتب (1988—90) بۉلیب ایشله‌گن.
بیرینچی ییریک اثری — «حکمت افندی نینگ اۉلیمی» (1972). «زهرلی غبار» (1974)، «فلک» (1975)، «سمان یۉلی اېلچیلری» (1978)، «چارراهه‌ ده قالگن آدملر» (1982)، «بیر کۉچه‌، بیر کېچه‌» (1983)، «الوداع، باله‌لیک» (1989)، «سۉنگگی اۉق» (1990)، «آو» (1995) کبی علمي-فانتاستیک، سرگذشت قصه‌لری مشهور. «سۉنگگی اۉق» قصه‌سی اساسیده 7 قِسملی تېلېفیلم (1994) یره‌تیلگن. «قلدیرغاچ» (1987) اېپیک اثری عبدالله اولاني تقدیری مثالِده 20-ییللر اۉزبېک ضیالیلری نینگ شکللنیشی حقیده بحث یوریته‌ دی.
«شَیطانت» رومانی (1-کتاب، 1992؛ 2-کتاب، 1995؛ 3-کتاب، 1997؛ 4-کتاب، 2000؛ 5-کتاب، 2011) طاهر ملک نینگ ییریک اثرلریدن. اثر اساسیده کۉپ سېریه لی تېلېفیلم یره‌تیلدی. رومانده تورلی قیافه‌ده‌گی زمانداشلریمیز نینگ سیمالری یارقین لوحه‌لرده کتّه‌ مهارت بیلن چیزیلگن، مهم‌ معنوي-اخلاقي معمالر کۉتریلگن. اثرده جنایت عالمیده‌گی واقعه‌لر فانیده اساسي اعتبار اثر قهرمانلری نینگ روحي دنیاسینی تحلیل اېتیشگه قره‌تیلگن.
کیشیلرنی جنایت نینگ رزیل عالمیدن احتیاط بۉلیشگه چقیرووچی اوشبو آگاهلنتیرووچی اثر مضمونی طاهر ملک نینگ «جنایت نینگ اوزون یۉلی» (2004) علمي-تحلیلي رساله‌سیده دوام اېتتیریلگن. «مهمان تویغولر» (2003) ناملی خاطره‌، یادنامه، ادبي مقاله‌لر تۉپلمیده ادبي جریانده‌گی معمالر عکس اېتگن.
طاهرر ملک نینگ یازووچی میزراکلان اسماعیلي ایجادي فعالیتینی یاریتووچی «یازووچی نینگ بختی و بختسیزلیگی» (1988)، اسقد مختار ایجادینی تخلیل اېتووچی «سابیر» (2003)، اۉلمس عمربېکاو ایجادیگه بغایشلنگن «قیامت قرض» (2002) همده‌ عبدالله قادري رومانلری تخلیل اېتیلگن «عبرت مکتبی» (1993) بدیعهلری هم بار.
طاهر ملک حجتلی کینو (سینما) ساحه‌سیده هم فعالیت کۉرسه‌تگن. اونینگ «امیر تېمور دوری ادبیاتی» (1998)، «وره خشه» (1999)، «عنوانی انسان» (1999)، «ساحلسیز دېنتیز» (2000)، «ظلمت سلطنتی» (2001)، «ماش طبیب» (2002) سيېنريلری اساسیده حجتلی فلملر ایشلنگن.
روس یازووچیسی ف.م. داستایېوسکي نینگ «معصومه» کیسّه‌سینی، شونینگدېک، جهان ادبیاتی نماینده‌لری نینگ اَیریم اثرلرینی اۉزبېک تیلیگه ترجمه‌ قیلگن.

***
آرتیق آته جاناو(1947-2019)
*************************
آرتیق آته‌جاناو (1947.30.1، باغات تومنی - 2019.17.5، تاشکېنت) — خواننده ، اۉزبېکستان (1991)، تورکمنستان و قاره‌ قالپاغایستان (1993) خلق حافظی. اورگنچ موسیقه‌ بیلیم یورتینی (رباب صنفی بۉییچه‌، 1967) و تاشکېنت مدنیت انستیتوتی (1980)نی توگه‌تگن. ملي اشوله‌چیلیک یۉللرینی کا میلجان آته‌نيازاو. شونینگدېک، آرتیق آته‌جاناو، م.میزرایېو، گ.رحیماوه، آ.ابراهیماو و س.سابیراولردن اۉرگنگن. اۉزبېک دولت فیلارمونیسی، "لزگی" انسامبلیده خواننده‌ (1968—81)، "لزگی" انسامبلی نینگ بدیعي رهبری (1982—88). رېپېرتواریدن خوارزم ممتاز اشوله‌لری ("فېروز 1، 11" سوتلری بیلن، "چاپاندازی سوواره"، "کجنگ سوواره"، "خوارزم دوگاهی" و باشقه‌لر)، کویینی اۉزی بسته‌له‌گن اثرلر ("زېبالنیب کېلیبسیز"، "آنه‌ دیاریم"، "خوارزم فرزندیمن"، "آرال دردی"، "سنی کولیشلرینگ"، "ایبيه‌ی"، "باشقه‌چه" و باشقه‌لر)، شونینگدېک، افغان، تورکمن، آزربایجان، روس، عرب قۉشیقلری ا‌ۉرین آلگن. اجرالری 2 گرامپله‌ستینکه، اۉزبېکستان رادیوسی فاناتېکه‌سیگه یازیلگن. اۉزبېکستان تېلېویدېنيېسیده "آرتیق آته‌جاناو" فلم-کنسرتی یره‌ تیلگن. اورته آسیا، اروپا، امریکا، اوستراليا مملکتلریده گسترولده بۉلگن.[1] آرتیق آته‌جاناو 2019-ییل 17-می کونی وفات اېتدی.
***
محمدالله "ثمر" (1331-1398)
**************************
رحمتلی الحاج استادمحمد الله «ثمر» حاجی استا محمد اوغلی و حاجی الله نظرنبیره سی 1331 هـ- ش ده المار اولوس والیگی آخوند باباقشلاغیده دینلی وبیلیم سیورعایله گه دنیا کیلگن. اوقیشنی 1340 -1345ییللر الماراولوسوالیگینی باشلنغیق مکتبیده واورته تعلیمات ولیسه سی نی 1346-1351ییللرگه قدر ابوعبید جوزجانی لیسه سی نی میمنه شهری فاریاب ولایتیده توتگن .سؤنگ دارالمعلمین عالی بلخ ده دری تیل وادبیاتینی توگه لب ، المار باشلنغیق مکتبیده اوقوتوچی باش اوقوتوچی بؤلیب ایشله گن. رحمتلی استاد محمد الله ثمر1352 - 1390 ییللرایچیده بیرقطارمکتب لرده : الماراولوسوالیگی باشلنغیق مکتبیده ، توپراقتوقیزلرمکتبیده ، افغانکوت قیزلرلیسه سیده ، عربخانه تجربه مکتبیده ، شوغاریش ریاستی و بیربولک فاریاب ولایتینی مکتبلریده اوقوتوچی بؤلگنلر. ، باش اوقوتوچی ،ایش بیلرمان ومکتب باشلیغی هم بؤلیب خدمت قیلگنلر واوقوتوچیلکلری یانیده آنه وطن بورچی دیب بیلیب عسکرلیک لرینی هم اولکه اوغلانلریدیک فرض وقرض کبی عملگه آشیریب بجرگنلر. رحمتلی استاد «ثمر» قیصار والمار اولوس والگیلیده بیرانچه پیت مکتب لرباشلیغی بؤلیب ایش ایتگن. رحمتلی استاد 38 ییللیک خدمت لریدن سؤنگ 1390 ییللی عقرب آییده نفقه گه چیقگن. استاد مرحومیدن آلتی اوغیل بیر قیز قالگن .
1398 ییل جمعه کونی ثورنینگ 27 سیده بی وفا دنیا دن کوز یومگن.

[ یکشنبه بیست و نهم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 1:11 ] [ داکترفاریابی ]


علیشېر نوایي
غزللریگه شرحلر  

نجم الدین کاملاو
جان و جانان ماجراسی
علیشېر نوایي نینگ لیریک اثرلری جمعلنگن «خزایم اولمعاني» دېوانیده ایکّی یریم
مینگدن آرتیق غزل بار. شرق ادبیاتیده بیرار شاعرگه بونچه‌ لیک کۉپ غزل یازیش نصیب
بۉلمه‌گن. اما گپ فقط سانده اېمس. نوایي قلبیدن قوییلیب چیققن غزللر نینگ هر بیری
دها ایجادکار نینگ بې‌نظیر صنعتی و تېره‌ ن تفکریدن گواهلیک بېره‌ دیگن بدیعي دردانه‌‌،
معجزه‌ دیر. بو بدیعي میناتور‌لر نینگ یره‌ تیلگنیگه بېش عصردن آشدی، لېکن کېچه‌
یازیلگنده‌ی همان روحیمیز، شعوریمیزنی غلیانگه سالیب، دللرگه حلاوت بغایشله‌ یدی، اۉقیگن
سری ینه‌ اۉقیگینگیز، بَیتلر قتیده‌گی سِحرلی و سِرلی معنالرنی تېره‌ نراق، تۉله‌ راق انگلب
آلگینگیز کېله‌ دی. بویوک اۉزبېک شاعری سَلفلری ایجاد-خانه‌سیده کمالگه یېتگن کهنه‌ ژانر نینگ
امکانیتلرینی استفاده‌ اېتیب، بېمیثل مهارت کۉرسه‌ تیش، خزان بیلمس شعري گُلشنلر
یره‌ تیش برابریده اۉزی مستقل روشده ینگی افاده‌ اصوللريو اسلوبلر اختراع قیلدی،
ایجادي تجربه‌لر، اولکن ایزلنیشلر یۉلیدن باریب، غزل انکشافینی بلند چۉقّیلرگه
آلیب چیقدی. 
یخلیت معنالی، واقعه‌ بند غزللر یره‌ تیش اولوغ نوایي نینگ شونده‌ی اسلوبي
اختراعلریدندیر. مقصود شیخزاده بیرینچی بۉلیب بونگه اعتباریمیزنی قره‌ تگن اېدی.
اوّلگی شاعرلرده اهیان-اهیان اوچره‌ ب توره‌ دیگن بو خصوصیت نوایي ایجادیده ایزچیللیک توسینی
آله‌ دی، معین رَويه، بدیعي افاده‌ طرزیگه ایلنه‌ دی. تورفه‌ انساني حالتلر، واقعه‌حادثه‌لر تصویریگه بغایشلنگن تورکوم-تورکوم گوازه‌ للر شوندن دلالت بېره‌ دی.
یخلیت معنالی غزل ردیف-سۉزگه اورغو بېریب، شاعرانه وحياتنی نمایان اېتیش، یا بیرار-بیر
حادثه‌ دن تاʼثرلنیب، حس-هیجاننی تۉکیب سالیش، شو واقعه‌ ماهیتینی آچیش، یاخود معین
عنعنوي تورکومچه-تمثیللر، سیما-افاده‌لر اطرافیده سخنسازلیک قیلیش. لطف کۉرگه‌تیش
نیت نینگ مېوه‌سیدیر. چنانچی، اولوغ شاعر جان و جانان موضوعیده بیر تورکوم دلبر غزللر
یره‌تگنکیم، شولردن بیرینی قوییده تۉله‌ کېلتیره‌ میز: 

هر لبینگ اۉلگننی تیرغوزمه‌ کده جانا، جان اېرور،
بو جهتدن بیر- بیریسی بیرله جاناجان اېرور.
جانیم انداق تۉلدی جاناندینکی، بۉلمس فهمکیم،
جان اېرور، جانان اېمس، یا جان اېمس، جانان اېرور.
بۉلسه جانان باردودور جان هم، چو جانان قیلدی عزم،
جان کېتیب جانان بیله، جاندین مېنگه هجران اېرور.
جان منگه جانان اوچوندور، یۉق جانان جان اوچون،
عمر جانانسیز قتیق، جانسیز ولې آسان اېرور.
بارسه جان جانان ییتر، گر بارسه جانان جان کېتر،
کیمسه‌ گه جانان و جانسیز عمر نې امکان اېرور.
هوشدورور جان و جهان جانان بیله، جانان اگر بۉلمه‌ سه‌،
جان اۉیله‌ کیم اۉلمس، جهان زندان اېرور.
جانیم آل، اې‌، هجرو جانانسیز منگه رنج ایله‌ مه،
چونکه‌ جانانسیز نوایي جانیدین رنجان اېرور.

غزلده‌ «جان» سۉزی اۉن تۉقّیز، «جانان» سۉزی اۉن آلتی مرته‌ تکرارلنیب کېلگن. بیراق بو
قیتریقلر بیزگه ناخوش تویولمه‌ یدی، عکسینچه‌، کوچلی ذوق اویغاته‌ دی، شاعر نینگ ذکاوتی،
تاقیرلیگیگه قایل قاله‌ میز، قرشیمیزده اۉزیگه خاص بوتون بیر غزل-تجنیس، یعنی بیر اۉزه‌ کلی،
تلفظی، شکلی اۉخشش، اما معنالری خیلمه-خیل سۉزلر واسطه‌سیده برپا بۉلگن
حیرت اموز صنعت نمونه‌سی. عیانکی، تجنیس کلاسیک شعريه‌ تیمیزده کېنگ ترقه‌ لگن اصول، لېکن
یېتّی بَیتلی غزلده‌ ایکّی جِانداش سۉز نینگ باشدن-آخر هر گل ینگی معناده، ینگی جِلا، ینگی
تاولنیش بیلن بونده‌ی زنجیرلنیب کېلیشی فوق العاده‌ حادثه‌. گۉیا اوسته‌ زرگر بیر بۉله‌ک
جواهردن ترفه‌ طراوتلی مروارید دانه‌لرینی سوفته‌لب، ایپک ایپگه تیزیب چیققنده‌ی. و
لېکن شو نرسه‌ هم اېسده تورسینکیم، اولوغ شاعر سۉز صاحبقرانی اېکنینی کۉز-کۉز قیلیش
اوچون‌گینه بو صنعتگه قۉل اورگن اېمس. بو صنعت ضمیریده‌ نوایي قلبیده همیشه‌ یشب،
کۉکه‌ریب تورگن اېزگو-ارداقلی فکرلر: عشق، وفا، صداقت حقیده‌گی منور، مبارک غایه‌لر
پارلب دقّتیمیزنی تارته‌دی. سۉز —تفکر خدمتیده، صنعت — فکر و غایه‌ نینگ کۉرکی،
ترغیباتچیسی.
بوتون غزل بۉیلب سۉز دادینی بېریب تجنیسنی اوزلوکسیز دوام اېتتیریش بیر صنعت بۉلسه،
بونی مهم‌ اجتماعي-اخلاقي غایه‌ بیلن باغلب رواجلنتیریش آرقه‌لی گۉزل بیر تصویرنی
وجودگه کېلتیریش ینه‌ بیر صنعت — یوکسک شاعرلیک مهارتی نینگ، اویغاق، اویغون تخیل،
طبیعتده‌ی قدرتلی و سخي استعداد نینگ نشو نماسی، سِحرکارلیگی. شاعر نینگ اوسته‌لیگینی
قره‌نگکی، بَیتلر بیر-بیری ایله‌ منطقن پیوندلنیب، یېتکچی، ساربان غایه‌نی تېره‌ نلشتیره
باریش اثناسیده لیریک قهرمان نینگ تویغولری هم بَیتدن بَیتگه کوچه‌ییب، اونینگ یوره‌گیده‌گی
دردی، احتراس-هیجانلری جۉشیب باره‌ وېره‌ دی، جان و جانان ماجراسی زۉره‌ یه‌ دی، وصال
شادلیگي و هجران عذابلری، عاشق اضطرابی و یار استغناسی آره‌سیده‌گی درامه‌ تیک ضدیت
ترنگلشه‌ دی. 
 غزلنی شرحله‌ گنیمیزده بو خصوصیت ینه‌ ده روشنراق کۉزگه تشلنه باره‌دی. اما بو
ایشنی باشلشدن آلدین همه‌ گپلریمیز کېلیب تقه‌له‌دیگن «جان» و «جانان» سۉزلریگه ایضاح
بېرماقچیمیز. جانان سۉزی نینگ جاندن کېلیب چیققنی انیق. لېکن قنده‌ی قیلیب؟ بلکه‌ بو
«جان کبی»، «جانگه اۉخشش» (جاندن شیرین) دېگن معناله‌رنی انگله‌ تر؟ یعنی: جانمانند —
جانمان — جانان طرزیده بیریکمه‌ نینگ ایخچملشیب باریشی عاقبتیده صادر بۉلگندیر؟ فارس
تیلیده سۉزنی منه‌ شونده‌ی ایخچملب، تلفظنی یېنگیللشتیریش حادثه‌سی بار. اما سوددي
بسنوي نینگ فکریچه، جانان جان سۉزی نینگ کۉپلیگیدیر. محبوبنی اولوغلش، اونگه چېکسیز
حرمت-احترام بیلدیریش مقصدیده شونده‌ی قیلینگن بۉلسه عجب اېمس، چونکه‌ بو یخشی
عادتیمیز حاضر هم عمل قیلیب کېلماقده. بوندن تشقری، جانان — جانلر نینگ جانی (جانی
جانها، جانی جانان) توگنمس، اۉلمس جان معناسیده ایشله‌تیلیب، باره-باره‌ تیلده
مستحکملنیب قالگن بۉلیشی هم ممکن.
هر حالده برچه‌ معنالرده هم جانان (محنث
شکلی جانانه‌) انسان اوچون اېنگ قیمتلی، عزیز حسابلنگن جان بیلن برابر قۉییلگنی،
حتا که اونده‌ی آرتیقراق بیلیب، اعزازلنه‌یاتگنی عیان بۉلماقده. جانان — محبوب، معشوق،
دلبر، دلارام، صنم — بولر نینگ برچه‌سی یار نینگ صفت-سینونیملری. اولردن هر بیری
شعريتده اۉز موردی، اۉز مقام-نسبتیده قۉللنیب کېلینگن. چنانچی، جانان سۉزی تیلگه
آلینگنده البته‌‌ جان سۉزی هم قۉشیب ذکر اېتیلگن.
واقعاً بیر-بیریگه وابسطه بو توشونچه‌لرنی ینه‌ هم تۉلیقراق تصور اېتماقچی بۉلسه‌ک،
جان سۉزی نینگ کېلیب چیقیش ماهیتینی هم بیلیشیمیز درکار. زېرا، قدیمگی اجدادلریمیز
بونی حاضر بیز توشونگنده‌ی تلقین اېتمه‌گنلر.
 حاضر بیز جاننی تنه‌ دن اجره‌ تیب تصور
قیلالمه‌یمیز. جان، یعنی تیریکلیک ماده‌ نینگ عالي درجه‌ده اویوشگن شکلی بۉلمیش
بیولوگلیک حیات نینگ (دېمک انسان وجودی نینگ هم) خصوصیتی دېب قره‌یمیز. قدیمگیلر اېسه،
جان باشقه‌، تنه‌-جسم باشقه‌ دېب توشونگنلر. باز اوستیگه، اولر نینگ تصوریچه، جان، روح —
عالي نعمت، بیرلمچی بارلیق بۉلیب، جسم قویی هیولا — تۉرت عنصردن ترکیب تاپگن بیر
قالب. اگر جان بۉلمه‌سه‌، وجود اۉزیچه یشه ی آلمه‌ یدی، دنیا تمثالی بۉلگن بو «ویرانه»نی
جان آباد قیلیشی ممکن. «عاشق دلی دۉستگه منتظر و بې‌قرار تلپینگنیده‌ی، جسم روحگه
مشتاق و محتاجدیر»، دېیدی «کشف المجوب» کتابی نینگ مؤلفی شاه عنایت الله. 
علیشېر نوایي اثرلریده اوچره‌ یدیگن «جسمی ویرانیم»، «تن اوین»، «وجود خاکیستری»
سینگری عباره‌لرنی شو معناده انگلشیمیز کېره‌ک. اونینگچه، جانسیز جسم — قرا توپراق:
«جسمدن جانسیز نه‌ حاصل، اې‌ مسلمانلرکی، اول بیر قرا توفراقدورورکیم، گُل و ریحانی
یۉق». جان نینگ شاعرلر کۉپ قۉلله‌یدیگن ایکّینچی رمزي نامی «روان» (یوریب تورووچی)
اېکنینی اعتبارگه آلسه‌ک، جان جسمگه قره‌مه‌-قرشی اۉله‌ راق دایما حرکتده‌گی نرسه‌ دېب
قره‌لگنی معلوم بۉله‌ دی. شو نینگ اوچون او جسم بیلن کوره‌شه‌دی، اۉز اصلی — مطلق روحگه باریب
قۉشیلیشگه اینتیله‌دی، دېیه تلقین قیلینگن. «جانیم آغزیمگه کېلدی»، «جان رشته‌سی»، «جانی
کیردی» قبیلیده‌گی خلق عباره‌لری هم شو تصورلر تاثریده توغیلگن. مذکور
تصورلر، شو بیلن بیرگه‌، ابدي حیات حقیده‌گی، مسیحه (عیسا)، خضر تۉغریسیده‌گی ارمانلی
روایتلر نینگ یره‌تیلیشیگه هم سبب بۉلگن. گۉیا مسیحه اۉز نفسی بیلن اۉلگن آدمنی
تیریلتیرر، خضر بۉلسه آبی حیات  — تیریکلیک سووینی تاپیب ایچگنی اوچون منگو یشب،
آدملرنی اېزگولیک منبعیگه یېته‌کلر اېمیش...
علیشېر نوایي تصویرله‌گن عاشق نینگ سېوگن یاری خودّی شونده‌ی نفسلی کیشی، اونینگ
لبلری اۉلیککه هم جان بغایشله‌ی آله‌دی، بو لبلردن اۉپگن عاشق ابدي حیات تاپه‌دی. فقط
بو اېمس. جانان لبلری نینگ هر بیری علیحده‌-علیحده‌ سِحر کۉرسه‌تیش قدرتیگه اېگه‌ و
ساحرلیک ایشیده اولر غایت ایناق-اتفاقدیرلر. قیسقه‌سی، غزل نینگ اوشبو روایتگه اساسلنگن
بیرینچی بَیتی نینگ مضمونی بونده‌ی: «جان‌گینه م، لبلرینگ نینگ هر بیری اۉلگن آدمنی
تیریلتیریشده جان اۉرنیده‌دیر، اولر ایکّاوی بو ایشده جوده‌ ایناقدیرلر». بَیتده‌گی «جانان»
سۉزی نینگ ایناق، اتفاقدن تشقری، ینه‌ بیر — جانگه جان، جان بېریب جان آلیش دېگن
قدیمي معناسی هم بار. مثلاً، اوروشده فداییلیک کۉرسه‌تگن کیشیلرگه نسبتاً شونده‌ی
دېییلگن. نوایي گوزه‌لگه بو معنانی هم سینگدیره آلگن: جانان نینگ ایکّی لبی عاشققه جان
بغایشلشده بیر-بیری بیلن تارتیشیب، بحثلشه‌دی — بیری جان آلسه، ایکّینچیسی جان عطا
اېته‌دی. هه‌، بو یار دیداریگه مشتاق، کۉنگلی محبت باده‌سی-له لیما-لیم آدم اوچون طبيعي
حالدیر. عاشق جانان یادیده شونچه‌لیک اذیت چېکه‌دیکی، اۉزی نینگ بار-یۉقلیگینی اونوتیب قۉیه‌دی،
بیراق جانان حضوری، وصال اونی قَیته اۉزیگه کېلتیره‌دی، تیریلتیره‌دی. وصال لحظه‌سیده‌گی بو
روحي حالت، قانیقیش، یار لبلریدن آلینگن بۉسه‌ نینگ لذتی جانگه بې‌قیاس حضور
بغایشله‌یدی. جان جانان بیلن قاووشیب، یۉق-یۉق، بیرلشیب کېته‌دی. اولر آره‌سیده هېچ قنده‌ی
فرق قالمه‌یدی: جان — جانانگه، جانان اېسه —— جانگه ایلنه‌دی. یعنی: «جانیم جاناندن شو
درجه‌ده تۉییب قانیقدیکی، قَیسیسی جان، قَیسی بیری جانان اېکنینی بیلمه‌ی قالدیم — جان
بۉلسه، جانان قنی، جانان بۉلسه، جان قنی؟» بیرینچی بَیت نینگ بې‌واسطه‌ دوامی بۉلمیش
ایکّینچی بَیتیینگ مضمونی شوندن عبارت.
محبت قیامیده عاشق نینگ «بودو نابودو تېنگ بۉلیب» قالیشی، جانان جلوه‌سیده اېریب
کېتیشی نوایي ایجادیده کۉپ مراتبه اوچره‌یدیگن خوش تصویرلردن. چنانچی، شاعر باشقه‌
بیر غزلیده بونده‌ی دېیدی: «یار بودی ایچره‌ نابود اۉلغه‌مېنکیم، اۉرته‌ده اۉزگه‌لیکدن دېمکیم،
اۉزلیکدن آثار قالمه‌غه‌ی». عشق طریقتی شوکی، اگر بو یۉلگه کیرگن آدم حقیقي عاشق بۉلسه،
او اۉزینی معشوقه‌ نینگ بیر بۉله‌گیگه ایلنتیریشی، آره‌ده «او» — «مېن» دېگن فرقلنیشگه ا‌ۉرین
قالدیرمسلیگی کېره‌ک. اخیر، وصال چاغیده یوز بېره‌دیگن محبت قیامی «اۉزنی اونوتیش و
محبوبدن اَیری تصور قیلمسلیکدیر» (شاه عنایت الله، «کشف المجوب»، 19-بېت). بو
عاشقنی بې‌قرار آرزیقیب کوتگن دَم، اونینگ اوچون عالي مکافات. چونکه‌ عاشق نینگ کۉنگلی و
جانی تینیمسیز روشده جانانگه قره‌ب اینتیله‌دی، جانانسیز یششنی دۉزخ عذابی دېب بیله‌دی.
ذاتاً، جانانسیز جان نینگ اونگه کېره‌گی یۉق. جانانسیز جان تننی هم قییناق و عقوبتلر
گِردابیگه ساله‌دی. 
جان نینگ دایمي صوره‌تده جانانگه تلپینیشی، وصالگه تشنه‌لیگینی انسان نینگ اۉز
ایده‌آلیگه، بوتون فیض و فضیلتی، پاک اخلاقی، ایچکی معنوعي دنیاسی نینگ کۉرکم،
نورافشانلیگی بیلن جاذبه‌لی بۉلگن دۉست سری اینتیلیشی دېب بیلماق کېره‌ک. دۉست —
کیشی نینگ سېوگن یاری هم، اعتقاد-ایمان تمثالی هم، اېزگولیک، عدالت و حقیقت همدیر. یخشی
انساننی سېویش — حیاتنی سېویش، حیاتنی سېویش — حقیقتنی، حقنی سېویش دېمکدیر. بویوک
نوایي خَیالاتیده یېتیلگن جانان سیمایده بو توشونچه‌لر نینگ بری مجسم. شو معناده جانانگه بۉلگن محبت رئال تورموش، محیطدن قانیقمه‌گن، ظلم و زۉرلیک پژمرده‌ اېتگن،
دنیا نینگ ناتېکیس و ناتۉکیسلیگیدن آزورده کۉنگیل نینگ قیدیرگن آرامگاه‌ی، سیغاینه‌دیگن و
سویه‌نه‌دیگن یگانه‌ پناه‌خانه‌سی بۉلگنینی اونوتمه‌یدی. «خزاین-المعناني» دېباچه‌سیده شاعر اۉز
غزللری نینگ یازیلیشیگه سبب بۉلگن حیاتي تورتکیلرنی بونده‌ی قید اېته‌دی: «آلدیمگه انچه‌
دشوارلیقلر یوزلندی و تېگره‌مگه انچه‌ سعب گرفتارلیقلر ایلندی و باشیمغه سیپېهر انچه‌
بلا تاشینی آتدی و عشق سپاهی نینگ لگدکۉبی ضعیف پیکریم بیله سۉنگکلریمنی آنچه آیاق
آستیده اوشاتدیکیم، نې سۉضمناً خبریم، نې اۉزلوگیم بیلن اۉزومدین اثر قالدی». بو احوالیمنی
شرح اېتسه‌م توشونه‌دیگن بیر مشفیق انسان تاپالمه‌دیم، شو باعث دردلریمنی شعر قیلیب
یازدیم، دېیدی نوایي. 
یارگه بۉلگن عشق نینگ شدّت و شرافتینی شو تخلیت کمالی اعتقاد بیلن تعریفلب
کېلیب، اولوغ شاعر اوچینچی بَیتده فکرلرینی ینه‌ده روشنراق بیان اېته‌دی: «اگر جانانینگ
بۉلسه — جانینگ هم بار، اگر جانان کېتیشگه چاغلنسه، بیلگیلکی، جان هم جانان بیلن بیرگه‌
کېته‌دی. دېمک، جاندن اجره‌له‌سن و هجران عذابیده قاله‌سن». جان بیلن جانان نینگ
اجره‌لمسلیگی حقیده‌گی بو غایه‌ کېینگی بَیتلرده ینگیچه قیاسلنیش یاردمیده دوام اېته‌دی.
مثلاً، تۉرتینچی بَیت نینگ مضمونی بونده‌ی: «جان مېنگه جانان اوچون کېره‌ک، عکسینچه‌، جانان
جان اوچون اېمس. چونکه‌ جانانسیز یشش بېحد آغیر، اما جانسیز شو مرامده اۉرته‌نیب-اۉرته‌نیب
اظهار یشش بېحد آغیر، اما جانسیز عمر کۉریش آسان». جگرسۉخته‌، شیدایی عاشق کۉنگیل
مناجاتینی منه‌ شو مرامده اۉرته‌نیب-اۉرته‌نیب اظهار اېتگن. وصالدن سرخوش، بیراق یاردن
جُدا بۉلیش مقررلیگینی آلدیندن سېزگنده‌ی جان تلوسه‌ده. هجران عذابلریگه قَیته
گرفتار بۉلمسلیک اوچون جاندن کېچیشگه هم راضی... تۉرتینچی بَیتده‌گی «جانسیز عمر آسان
اېرور» جمله‌سی بیزگه غلطیراق تویولیشی ممکن.
اور» جمله‌سی بیزگه غلطیراق تویولیشی ممکن.
درحقیقت، قنده‌ی قیلیب آدم جانسیز یشه ی آله‌دی؟ چمه‌سی، بو ا‌ۉرینده شاعر جان
بحثی نینگ مجازي-باطني معناسینی چوقورلشتیره باریب، انسان اوچون معنوعي حیات نینگ
افضللیگینی تاکیدله‌ماقچی بۉلگن. اونینگ نظریده حقیقي حیات معنوعي حیاتدیر، زېراکه،
جانان، کۉریب اۉتگنیمیزده‌ی، انه‌ شو معنوعي فضیلتلر نینگ عموملشمه تمثالی. نوایي سۉز
اۉیینی — تجنیسدن منطق سلسله‌سیگه اۉته‌دی: مادامی‌که‌، جان بیلن جانان بیر اېکن، بیری
ایکّینچیسیسیز تصور اېتیلمس اېکن، جانانی یۉق (عشقسیز) آدملر جانسیز کیشیلردیر. اولر
تیریک یوره‌دیلرو لېکن روحاً، قلبن اۉلگنلر. شو نینگ اوچون عمرلری آسان کېچه‌دی. اما اېنگ
قیزیغی شونده‌کی، شاعر اۉزی نینگ بو فکریدن قَیته‌دی، اخیر، عشق برچه‌ مخلوقاتده بۉلیشی
شرط، عشقسیز، جانانسیز، عموماً حیات یۉق. 6و خلاصه‌ بېشینچی بَیتده اۉز افاده‌سینی تاپگن:
«جان کېتسه، جانان کېتسه، جان هم کېته‌دی. شونده‌ی بۉلگه‌چ، جانانسیز و جانسیز قنده‌ی یشش
ممکن؟» 
بو فکر آلتینچی بَیتگه کېلیب مضمونن ینه‌ کېنگه‌یه‌دی، جانان فقط عاشق نینگ جانی بیلن
برابر نرسه‌ بۉلیب قالمه‌ی، بلکه‌ «جان و جهان»گه تېنگ بوتون موجوداتنی اۉز ایچیگه آله‌دیگن
توشونچه‌گه ایلنه‌دی. اېندی عاشق اۉز جانی، اۉز شخصیتی حقیده قیغوریش بیلن چېگره‌لنمه‌یدی.
اونینگ اوچون دنیا نینگ برچه‌ شیرینلیگی، لذتی، حتا عذاب، خۉرسینیقلری هم جانان بیلن
خوش، جانان بیلن معنالی و زېبا: «جان و جهان جانان بیلن خوشدیر، اگر جانان بۉلمه‌سه‌،
جان بۉلمه‌یدی دېگه‌ نینگ کم، بو کېنگ جهان زندانگه ایلنه‌دی». نوایي تکراری بۉلسه‌ده،
هجران آغیرلیگینی بات-بات تاʼکیدلب، آخرگی یېتّینچی بَیتده التجا و تولا آهنگینی
کوچه‌یتیره‌دی، همده‌ غزلنی شو نفس بیلن یکونله‌یدی. زارو ناتوان عاشق جاندن کېچیش
عوضیگه بۉلسه هم جانان وصلیدن محروم اېتمسلیکلرینی یالباریب سۉره‌یدی: «اې‌، هجران،
میلی، جانیمنی آلگین، اما جانانسیز یشش عذابینی مېنگه روا کۉرمه. چونکه‌ جانانسیز
نوایي جانیدن بېزاردیر». معلوم بۉله‌دیکی، تحلیل اېتگنیمیز غزلده‌ عاشق نینگ ایکّی
حالتی — وصال لحظه‌سیده‌گی حلاوت، جان نینگ یه‌یره‌شی و یاردن اجره‌لگنده یوز بېره‌دیگن روحي
قییناقلر قیاسله‌تیب تصویر اېتیلگن. باشقه‌چه ایتگنده، جان و جانان بحثی وصل همده‌
هجران قیاسی نېگیزیگه قوریلگن. وصالگه مشرف بۉلگن عاشق بو بخت نینگ ابدي
برقرارلیگینی ایستب، اگر جانان تشلب کېتسه نیمه‌لر بۉلیشی ممکنلیگینی زارلنیب
گپیره‌دی.
بو — علیشېر نوایي نینگ عینِ شو غزه‌لده قۉلله‌گن بدیعي اصولی. جان و جانان
ماجراسیگه بغایشلنگن باشقه‌ غزللریده شاعر ینه‌ اۉزگه‌چه صنعت، اۉزگه‌چه اصوللرنی سینب
کۉرگن. مثلاً، «قصدی جانیم قیلدی هجر، اې‌ قاتلی خونخار، کېل» سطری بیلن باشلنه‌دیگن
غزلده‌ جاناندن اجره‌لگن فراقده‌گی عاشق نینگ اضطرابلری افاده‌لنه‌دی. او یاریگه غایبانه
مراجعت قیلیب، «جان نقدینی آووچده اوشلب توریبمن، اگر کېلسنگ، یۉلینگگه ساچه‌من»،
دېیدی. روح هم، جان هم جانان یۉلیگه منتظر، عاشق نینگ نیتی بۉلسه جانینی جانانگه
تاپشیریش: «جان یېتیبدور آغزیمه، دېرمن لبینگگه تاپشیره‌ی، لطف اېتیب قیلغیل مېنی جان
بیرله تېنگسیز نعمتی! حیات بخش نفسلی محبوب وصالیگه مشتاق عاشق نینگ انتظارلیکدن
جانی آغزیگه کېلگن. شو بې‌طاقت جانیمنی کېلیب آلگین، مېنی عذابدن قوتقر، سېندن منّتدار
بۉله‌من، دېیدی، او. اما بو عینِ حالتده عاشق اوچون ینگیدن جان تاپیش هم. چونکه‌ نوایي
وصف اېتگن محبوب لبی جان بغیشلش قدرتیگه اېگه‌-ده! «سېوینگیل، اې‌ کۉنگول، آخرکی،
جسمینگ ایچره‌ جان کېلدی»، دېب باشلنه‌دیگن گوزه‌ل اېسه بو نینگ عکسی اۉله‌راق جانان کېلگندن
کېینگی شادلیک، روحي کۉترینکیلیک کیفیتینی ترنم اېته‌دی.
 یار بېمار بۉلیب یاتگنده
عاشق نینگ جانی اچیشیب، بدتر قیییه‌له‌دی. یاکه یاردن کېلگن مکتوب، یارگه یوباریلگن نامه‌،
یاخود یار مژده‌سینی کېلتیرگن خبرچی کبوترلر تصویری هم نوایيده عاشق قلبی
هیجانلری بیلن قۉشیلیب کېته‌دی. جاناندن کېلگن نامه‌ جان ایسینی (هم خبر، هم خوشبۉی
معناسیده) کېلتیرسه، جواب نامه‌سینی یازگنده عاشق اونی جان رشته‌سی بیلن چیرمب، هر بیر
سۉزی، حرفی یاردمیده گۉیا قیینه‌لگن جانی نینگ نشانه‌لرینی جۉنه‌ته‌دی. بو کبی گوزه‌للرده
معین سیما نینگ چیزگیلری نمایان، تصویر کرکترلی دېته‌للر اساسیده دوام اېتگن و شو
حیاتي اشیا — صوره‌ت تاʼثری نتیجه‌سی اۉله‌راق لیریک تویغولر قفل اوریب، قَینه‌ب چیقه‌دی.
خلص، نوایي نینگ واقعه‌بند ، یخلیت معنالی اثرلری اونینگ لیریک میراثیده‌گی اۉزیگه خاص
غایوي-بدیعي حادثه‌، تورکوملر ایچیده‌گی هر بیر گوزه‌للیک مخصوص اصولده بیتیلگنی اېسه
بوتونلیک، هارمونی‌گه اینتیلگن مقتدار شاعرانه تفکر نینگ رنگین عالمیده علیحده‌لاحیده کۉرینیشلردیر. شو سببلی اولوغ شاعر ایجادی نینگ تدقیقاتچیلری اوچون‌گینه اېمس،
بلکه‌ اونینگ اثرلرینی اۉقیب، بهره‌ آلیشنی نیت قیلگن کتابخوانلر اوچون هم بو
خصوصیتلرنی بیلیش ضرور.

غزل شرحِ:نجم الدین کاملاو

منبع:علیشیرنوایی شعرلریگه شرحلرکتابیدن 
حرمت بیلن عزیز فاریابی. 

[ یکشنبه بیست و نهم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 1:7 ] [ داکترفاریابی ]

علیشېر نوایي
غزللریگه شرحلر
اېرکین واحداو
جنون واديسیده
اولوغ نوایي نینگ هر بیرشعری بیر جهان معنا، بیر عالم حس تۉیغو افاده‌ قیلگوچی بَیتلرینی
تکرار-تکرار اۉقیب هر سفر کۉنگلیمیز سرور و هیجان بیلن تۉله‌ دی، هر سفر بو الماس
سطرلر نینگ ینگی قیرّه‌ لرینی کشف قیله‌ میز، ینگی- ینگی معنا تاولنیشلرینی کۉریب
حیرتلنه‌ میز.
نوایي بَیتلری بیز نینگ حیاتیمیزگه باله‌ لیکدن، دستلبکی اۉقیش کتابلری بیلن کیریب
کېله‌ دی. بیز ایلک بار بویوک شاعرنی دانشمند معلم صفتیده تنيمیز، «عالِم بۉلسنگ،
عالم سېنیکی» دېب ایتگن استاذ صفتیده اۉرگنه‌ میز. سۉنگ اۉسمیرلیک، ییگیتلیک فصلیده بیزگه
نوایي محبت، وفا درسینی بېره‌ دی.
یانیق عشقي بَیتلرنی یان دفتریمیزگه کۉچیریب یازه‌ میز، ایلک سېوگی مکتوبلریگه قۉشیب
بیته‌ میز. وقت اۉتیشی بیلن بویوک علیشېر کۉز آلدیمیزده فیلسوف صفتیده نمایان بۉله‌ دی،
بیزگه حیات درسینی اۉرگه‌ ته‌ دی، اونینگ سېوینچ و اندوه‌ لری، ذوق و جفالرینی سۉزلب دنیا
حقیده‌ گی تصور دایره‌ میزنی کېنگه‌ یتیره‌ دی.
جنون واديسیغه مایل کۉره‌ رمېن جانی زاریمنی،
تیلرمېن بیر یۉلی بوزماق بوزولغآن رۉزغاریمنی.

منه‌ شو مطلع بیلن باشلنووچی گوزه‌ ل اۉزبېک نینگ خاندانیده دَم-بدم مهمان بۉله‌ دی.
اونی مشهور حافظلریمیز مقام یۉللریده جوده‌ تاʼثرلی اجرا اېتگنلر.
بو غزل دنیا نینگ غمو اندوه‌یدن زرداب بۉلگن شاعر قلبی نینگ افغانیدیر.
انسان یوره‌ گی و تفکری حددن زیاد سېوینچنی هم، گه‌منی هم قبول قیلالمسلیک
خصوصیتیگه اېگه‌. تویغولر نینگ آفتلی سېلی کیشینی تېلبه‌ قیله‌ دی. شاعر اۉز جانینی جنون،
یعنی تېلبه‌ لیک واديسیگه مایل کۉره‌ دی، بوزولگن حیات-رۉزغاری اونی عقلدن آزدیرگنی، اېندی
تېلبه‌ لیکنی بۉیینگه آلیب دشت و صحرالر کېزیشدن اۉزگه‌ علاجی قالمه‌ گنینی و تېلبه‌ لیک بوزیش، ویران قیلیش اېکن، دېمک بوزیلگن حیاتینی بیر یۉله‌ ویران قیلماق تیله‌ گینی فریاد
بیلن افشا قیله‌ دی:
جنون وادیسیغه مایل کۉره‌ رمېن جانی زاریمنی،
تیلرمېن بیر یۉلی بوزماق بوزولغان رۉزغاریمنی.

 شاعر دنیادن شونچه‌ لر کۉنگلی قالگن، ساووگنکی، عاقبتسیز آدملردن شونچه‌ لر مِهری
قَیتگنکی، بو حیاتدن هېچ بیر نشانسیز یۉق بۉلیب کېتینشی تیله‌ یدی. انسان جسمی-کو خاکی
غبار بۉلماققه محکوم، لېکن شاعر ایسته‌ گی —
فلک بې‌دادیدین گرچه منی خاکي غبار اۉلدوم،
تیلرمېن، تاپمه‌ غه‌ یلر توتیالیککه غباریمنی.

یعنی، ظالم آدملر مېنی تیریکلیگیمده خۉرله‌ دیلر، قدریمگه یېتمه‌ دیلر. وقت کېلرکی،
مېنینگ آدملرگه کۉرگوزگن مِهرو صداقتیم، فداییلیگیم عیان بۉلر. کیشیلر مېنینگ
قدریمگه يېترلر، مزاریم خاکینی کۉزلریگه توتیا قیلرلر. لېکن تیریکلیگیمده بې‌دادلیک قیلگنلر مېن دنیادن اۉتگه‌چ اۉکینماقلری بېنفع، کۉزلریته توتیا قیلماق اوچون غباریمنی
تاپمه‌ گه‌ یلر. اۉشه‌ نده، اې‌ اهلی غفلت، نوایي قَیگه عزم اېتدی دېب سۉرمه‌ نگ، مېن
تیریکلیگیمده‌ یاق اختیاریم جلوینی قضا نینگ قۉلیگه بېریب قۉیگنمن:
دېمنگ، قَی ساری عزم اېتگونگ، مېنگه یۉق اختیار،
آخر — قضا ایلکیگه بېرمیشمېن اینانی اختیاریمنی.

عاشق دنیا نینگ جبرو جفاسیدن کۉپ قانلی یاشلر تۉکدی. عاقبت کۉزلریده اۉشه‌ قان یاشلر
هم قوریب تمام بۉلدی. فقط زعفردېک سرغه‌ یگن یوزی قالدی. شاعر بو حالتنی حیرت آموز
تشبیه گه باغله‌ یدی: ظالم فلک مېنینگ بهاریمنی آلیب اونینگ بدلیگه خزان فصلینی مېنگه
بېردی. بو لاله‌ دېک قان یاشلریم قوریب، خزاندېک سرغه‌ یگن یوزیم قالگنیده نمایان بۉلیب
توریبدی.
توگندی اشکی گُلگون، اېمدی قالمیش زعفرانی یوز،
فلک ظلمی بدل قیلدی خزان بیرله بهاریمنی. 

نوایي دهر ظلمیدن باشیگه یاغیلگن بلالرنی بَیتدن بَیتگه کوچلیراق فریاد بیلن
بیان قیله‌ دی. بیرینچی بَیت عاشق نینگ «جنون واديسیگه مایل» بۉلگنینی، ایکّینچی بَیت
دنیادن تمام یۉق بۉلیب کېتیش تیله‌ گینی افاده‌ قیلسه، غزل سۉنگیگه یقین شاعر بولر نینگ
برچه‌ سیدن اۉته‌ آفتنی قلمگه آله‌ دی — بو آفت تېلبه‌ بۉلیشدن هم، دنیادن بې‌ نام و نشان
کېتیشدن هم آغیر بیر آفت. بو — یارو دیاردن جُدا بۉلیش مصیبتی. نوایي شونده‌ی یازه‌ دی:
دیاریم اهلی بیرله یاردین باشیمغه یوز محنت،
نې تانگ، باشیم آلیب کېتسه‌م قۉیوب یارو دیاریمنی.

یعنی، اگر مېن یارو دیاریمنی تشلب باش آلیب کېتر بۉلسه‌م، بو نینگ باعثی یاردن و دیاریم
آدملریدن باشیمگه مینگ بلالر یاققنیدیر. تقدیر مېنینگ باشیمگه سالگن بو سودا
شونده‌ی آغیر سوداکیم:
یامان حالیمغه بغری آغریغه‌ ی هر کیمسه‌کیم کۉرگه‌ی،
بغیر پرگاله‌ سیدن قانغه بولغانگن اوزاریمنی. 

بغریم پاره-پاره‌ بۉلگنیدن قانگه بۉیه‌ لدیم، بو حالیمنی کۉرگن هر بیر کیمسه‌ نینگ بغری
آغریمه‌ی علاجی یۉق. تیریکلیک شاعر نینگ نزدیده — درد. بو درد نینگ دواسی اېسه یالغیز اۉلیم.
اصلی شرابدن کېلگن باش آغریق نینگ دواسی شراب. اما شاعر اوچون تیریکلیک شرابی نینگ
دفعی خماری زهری قاتلدیر.
حیاتیم باده سیدین سرگران مین اسرو، ای ساقی ، 
قدحقه زهر قاتل قوی ، داغی دفع ایت خماریمنی .

یعنی، حیات باده‌سییی ایچیب باشیم آغیردور، اې‌ ساقي، قدحگه زهر قوییب بېرگین-ده مېیینگ
باشیم آغریگینی دفعʼ اېت. چونکه‌ بو دنیاده اۉلمه‌ی توریب تینچیمه‌ک ممکن اېمس، شو باعث مېنی
دردلردن آزاد قیلماقچی بۉلسنگیز، بارو یۉقیمنی یاقینگ:
جهان ترکینی قیلمه‌ی چونکه‌ تاپماق ممکن اېرمستور،
نوایي، قیل مېنی آزاد اۉرتب یۉق و باریمنی.

نوایي نینگ بو مشهور غزلی فلک بې‌دادیدن، بې‌مهر آدملر جبریدن شاعر نینگ چېکّن ناله‌سی بۉلیب نېچه‌ عصرلر آشه دېواندن دېوانگه کۉچیریلیب، اۉغیزدن اۉغیزگه اۉتیب، هم
کتاب ورقلریده، هم قۉشیقلر قناتیده بیزگچه یېتیب کېلدی. بوگون بیز اولوغ بابامیز نینگ
آلیس نبیره‌ لری بېقيایې ایستېʼداد قلمیدن تۉکیلگن منه‌ شونده‌ی سطرلرنی اۉقیب، اېشیتیب
آنگیمیز و یوره‌ گیمیز بیلن بهره‌ مندلیک تاپه‌ میز، اوزاق-اوزاق زمانلر نینگ صداسینی
تینگله‌گنده‌ی بۉله‌ میز:

جنون واديسیغه مایل کۉره‌ رمېن جانی زاریمنی،
تیلرمېن بیر یۉلی بوزماق بوزولغآن رۉزغاریمنی.

فلک بې‌دادیدین گرچه منی خاکي غبار اۉلدوم،
تیلرمېن، تاپمه‌ غه‌ یلر توتیالیککه غباریمنی.

دېمنگ، قَی ساری عزم اېتگونگ، مېنگه یۉق اختیار،
آخر — قضا ایلکیگه بېرمیشمېن اینانی اختیاریمنی.

توگندی اشکی گُلگون، اېمدی قالمیش زعفرانی یوز،
فلک ظلمی بدل قیلدی خزان بیرله بهاریمنی. 

دیاریم اهلی بیرله یاردین باشیمغه یوز محنت،
نې تانگ، باشیم آلیب کېتسه‌م قۉیوب یارو دیاریمنی.

یامان حالیمغه بغری آغریغه‌ ی هر کیمسه‌کیم کۉرگه‌ی،
بغیر پرگاله‌ سیدن قانغه بولغانگن اوزاریمنی. 

حیاتیم باده سیدین سرگران مین اسرو، ای ساقی ، 
قدحقه زهر قاتل قوی ، داغی دفع ایت خماریمنی .

جهان ترکینی قیلمه‌ی چونکه‌ تاپماق ممکن اېرمستور،
نوایي، قیل مېنی آزاد اۉرتب یۉق و باریمنی.

غزل شرحِ:ایرکین واحداو
منبع:علیشیرنوایی شعرلریگه شرحلرکتابیدن 
حرمت بیلن عزیز فاریابی.

[ شنبه بیست و هشتم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 23:26 ] [ داکترفاریابی ]

منگو حیات افسانه سی 
ایوان فرانکا در اؤزبیکستان -تاشکند
اوکراین لیک اولوغ یازووچی و شاعر ایوان فرانکا (27 اکست 1856-28 می 1916)اثرلری دنیا کتابخوانلری تامانیدن سیویب اؤقیله دی .اونینگ شعرلری ، درامه و قصه لریده آزادلیک ، حقپرورلیک ، صداقت ، محبت ترنم ایتیله دی، بدیعی قهرمانلر سیماسیده اوکراین ایلینینگ صاف قلبی ، ایلینینگ تنتی صفتلری تصویرلنه 
دی.ادیب نینگ (ایوان فرانکا) اثرلرینی اؤزبیک تیلیگه ایلک بار اؤتگن عصرینینگ 30- ییللریده چؤلپان اؤگیرگن. اوکراین واؤزبیک خلقینی ینه ده اؤز ارا دوستلیکلری مستحکم بؤلیشی اوچون2019 ییل نینگ 15 اپرېل کونی اۉزبېکستان یازووچیلر اویوشمه‌ سی بناسیده اوکراین ادبیاتی تاریخیده اۉچمس ایز قالدیرگن شاعر، یازووچی، دراما‌تورگ ایوان فرانکا نینگ اۉزبېک تیلیده نشر قیلینگن «منگو حیات افسانه‌سی» ناملی کتابی نینگ تقدیماتی بۉلیب اۉتدی. 
اوشبو کتابده ایوان فرانکا نینگ شعرلری همده‌ مغول باسقینچیلریگه قرشی مردانه‌ وار کوره‌ شگن زخر بورگوت حقیده‌ گی قصه‌ سی ا‌ۉرین آلگن. قصه‌ ماهر ترجمان میزراکلان اسماعیلي تامانیدن اۉزبېک تیلیگه اۉگیریلگن. شعرلرنی اېسه اقتدارلی اؤزبیک شاعرلری سِراج الدین رؤف، ذکرالله نعمت و دل آرام عبدالرحمن لر ترجمه‌ قیلیشگن. 
اۉزبېکستان یازووچیلر اویوشمه‌ سی و اوکراین نینگ اۉزبېکستانده‌گی اېلچی خانه‌ سی تشبثی بیلن چاپ اېتیلگن مذکور کتاب نینگ تقدیماتیده اوکراین نینگ اۉزبېکستانده‌گی فوق العاده‌ و مختار اېلچیسی لوازمیده ایشلب کېلگن یوري سوچېنکا، اۉزبېکستانده‌گی اوکراین ملي مرکزی رئیسی ولا دیمیر بایکه همده‌ قطار ادبیاتشناس عالِملر، اۉزبېکستان «عدالت» سوسیال-دېموکراتیک پارتیه سی وکیللری و عاليگاه لردن کېلگن طلبه‌، ماسترلر اشتراک اېتگن ایدیلرو شولریانیده کمینه نی هم تکلیف قیلگن ایدیلر اؤزبیکستان یازووچیلر اویوشمه سی باشلیق واعضالری واؤزبیکستان نی بیر قطار اولوغ شاعر وضیالی شخصیتلری بیلن یقین دن تنیشیب اؤز ارا صحبت لر بؤلدی بواوچره شوونی بی ملال خرسندچیلیک عالی کیفیت بیلن ایته بیله من جوده فایده لی ، تاثرلی ویاقیملی اوچره شوو ایدی دیب .والسلام .

ایوان فرانکا شعرلریدن اؤزبیکچه ترجمه لر :

آنه‌ زمین اۉزینگ هر نېدن اولوغ،
بغرینگ جسارت و شوکتگه تۉلیق.
کوره‌ شلرده غالب قالماغیم اوچون،
قدرتینگدن تامچی انعام اېت مېنگه!

حرارتینگدن بیر ،کؤکسیم تاغ بؤلگه ی 
غرور،شهرت-شانینگ قانده جؤش اورگه ی 
استقبالینگ منگو پارله سین ، قلبلر 
دینگیز کبی تؤلسین محبتینگگه !

آتش بېر سۉزیمگه، اۉتده‌ی چه‌ قنه‌ سین،
یوره‌ کلر تیتره‌ سین، لرزه‌ گه کېلسین.
حقیقت دېب یانسین، یالغان اۉت آلسین،
متانت، شجاعت، انعام اېت مېنگه!

بیلکلرگه کوچ بیر ، سینسین کیشنلر 
تفکورگه تیره نلیک - چیکینسیز غملر 
مضمونلی حیات بیر، سرورلی دملر 
همت بیر ، حلال زرق و محنت مینگه !
(دل آرام عبدالرحمن ترجمه سی)

حق اوچون کوره شگه مین دایم شه ی من ،
ایرک دیب قان توکسم گر، بؤلگوم بختیار.
(ذکرالله نعمت ترجمه سی)

سین،فقطگینه سین -ایسته گیم یالغوز،
سین بیلن یه یره ماق بؤلمه دی روا .

قاننی آغوله گن قیغوم سن یلکیس،
کؤکسیمنی چاک ایتگن -سین اؤشه رؤیا.
(سراج الدین رؤف ترجمه سی)

دنیا نی ضبط ایتگن بویوک اسکندر،
بیرسولوو عشقیده قولدیک مونغه یر .

رخشانه -سغد قیزی گؤزه ل ،بیتکرار،
شو چیرآی باعثی یوره کده شرار.
(سراج الدین رؤف ترجمه سی)

آنه زمین اؤزینگ هر نیدن اولوغ ،
بغرینگ جسارت و شوکت گه تؤلیق،

کوره شلرده غالب قاماغیم اوچون ،
قدرتینگدن تامچی انعام ایت مینگه.
(دل آرام عبدالرحمن ترجمه سی)

او شونده ی دلبرکی ، کؤیا نورساچر ،
گؤزه ل و مقدس بیر ماهی تابان .

گلگون چهره سیده آی دیک عکس ایتر ،
عشق و صمیمیت و آرامی جان .
(ذکرالله نعمت ترجمه سی)

کیله جک قؤشیغی 
بیرکون وقت کیلرکی ، قوتیله دیرسن 
من-منلیگو ، کبر غبارلری دن

و یارقین یولدوزگه ایله-نیب شؤخ-شن 
نورساچه باشلرسن آدملرگه سین

همده ایرگشرلر اولر هم سینگه 
ایشیته باشله یدی و ینه قلبینگ

ازه لی کوچلرینگ قدردان سیسین 
شونده ی وقت کیلرکی،بوتون ایللرنی

باشللگه یسن سؤنگگی و آغیر جنگگه 
وایچدن چیریگن ایسکی توزومنی

اغده ریب تشلرسن و ینگیلنگن 
بختلی دنیا ، اهیل وپاک انسانلراوزره

گلله گه یسن عجب ، تازه گللرینگ بیلن 
شونده ی پیت کیلرکی، بوتون بارلیغیمیز- له

حس ایتگه یمیز اونینگ یوریشین امکان قدر
و یشب اؤترلر اونی بیز مس ،
بیزمس ، باشقه لر ... 
ایوان فرانکا
(ذکرالله نعمت ترجمه سی).
حرمت وادب بیلن 
عزیز فاریابی

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:32 ] [ داکترفاریابی ]
 

اؤزبیک ادبیاتی تاریخی

8) - هندوستانده بابر دوری اۉزبېک ادبي محیطی

اؤن آلتینچی عصر اۉزبېک ادبیاتینینگ اېنگ بویوک وکیلی ظهیرالدین محمد بابر شرق شعریتیده نظامي، دهلوي، لطفي، نوايی عنعنه‌لرینی دوام اېتتیرگن صنعتکار. مرّکب حیات یۉلی کبی، اونینگ دنیاقره‌شی هم ضدیتلی. بای شعري ادبي-علمي میراثی اونینگ کېنگ قاموسي بیلیمیدن دلالتدیر.
بابر اۉزبېک کلاسیک شعریتیده‌گی لیریک ژانرلریی کتّه‌ مهارت و جسارت بیلن رواجلنتیرگن شاعر. حجمن اونچه‌ کتّه‌ بۉلمه‌گن اونینگ لیریک میراثی موضوع دایره سی، شکلي تکاملی، بدیعي مکمللیگی بیلن اجره‌ لیب توره‌ دی.
شاعر 47 ییللیک عمری مابینیده‌ کتّه‌گینه شعري مجموعه‌ توزدی، «مبین»، «رساله‌ی والیديه» شعري رساله‌لری، جهانگه شهرتی قېتگن قاموسي اثری «بابرنامه»نی یازدی، «خطتی بابري» دېب اتلمیش ینگی الف‌بې توزدی; عروض، قافیه‌، موسیقه‌ و حرب ایشیگه عاید کتابلر بیتدی. افسوسکی، اولردن قافیه‌، موسیقه‌ و حرب ایشیگه عاید قۉلیازمه‌لری تقدیری همان بیزگه نامعلوم!.
1975 و 1977 ییللرده استاذ حمید سلیمان باشچی لیگیده هندوستانگه قیلینگن اېکسپېدیتسیه لر اۉزبېک ادبیاتی تاریخینینگ هلیگه‌چه نامعلوم طرحلرینی آچدی حافظ خوارزمي، سعید قاسیمي، فارغي، دیده، ازفري کبی قطار، بیز بیلمه‌گن تورکي‌گوی شاعرلر قۉل یازمه‌لری هندوستان فوندلریده موجود اېکنلیگی عیان بۉلدی.
اېکسپېدیتسیه دوامیده، بابر حیاتی و ایجادیگه عاید قۉلیازمه‌لر ایزلنیب، دقّت بیلن اۉرگنیلدی. هندوستان قۉلیازمه‌ فاندلریده باشقه تورکي‌گوی شاعرلر قطاری، ظهیرالدین محمد بابر اثرلری قۉلیازمه‌لرینینگ ینگی نسخه‌لری هم سقلنماقده اېکن. بو ینگی نسخه‌لر
بابر ایجادینی ینه‌ده چوقورراق اۉرگنیشده کتّه‌ امکانیتلر یره‌ تدی. وهالنکی، بیزگه بابر شعرلر تۉپلانینینگ پاریس، رامپور و تورکيه کتبخانه‌لریده سقلنه‌یاتگن قۉلیازمه‌ نسخه‌لریگینه معلوم بۉلیب، اۉز نوبتیده اولر هم شاعر میراثینی نشر اېتیشده بیر-بیرلرینی تۉلدیره‌ دیگن نادر قۉلیازمه‌لر اېدی. ایتیش کېره‌ ککی، مذکور قۉلیازمه‌ نسخه‌لرده‌ گی بابر شعرلری تا هنوز تۉلیق چاپ اېتیلمه‌گن. البته‌، بابرنینگ مکمل شعري میراثینی تیکلشده «بابرنامه»، «عروض رساله‌سی» کبی اثرلر اهمیتی هم کتّه‌دیر.
حیدرابادده‌ گی «سَلرجنگ» موزېیی فوندیده بابر مجموعه‌سینینگ 17—18 عصرلرگه منسوب ایکّی ینگی قۉلیازمه‌ نسخه‌سی سقلنه‌یاتگنلیگی معلوم بۉلدی. بو قۉلیازمه‌ نسخه‌لر بیر تاماندن بابر شعري میراثینی باییتیشگه یاردم بېرسه، باشقه تاماندن معلوم نسخه‌ و نشرلرده‌گی اَیریم تېکستالاگیک فرقلرگه انیقلیک کیریتیشده قۉل کېله‌دی.
حیدراباد دېوانی 1188 هجري (1774/75 مېلادي) ییلی جنابعلی کاتبي تامانیدن کوچیریلگن. مذکور نسخه‌دن حجمن کیچیکراق بۉلگن ایکّینچی قۉلیازمه‌نینگ کاتبی و کوچیریلگن ییلی حقیده‌ گی معلوماتلر کېلتیریلمه‌گن.
1960 ییلی تورکيه‌ده نشر اېتیلگن اسلام تدقیقاتلری انستیتوتی کته‌لوگیدن بابیر اثرلری قۉلیازمه‌سینینگ اېنگ قدیمگی و اېنگ نادر نسخه‌سی اېرریده سقلنه‌یاتگنلیگی هم معلوم بۉلدیکیم، شاعر ایجادییی اۉرگنیشده بو ینه‌ بیر قووانچلی واقعه دیر. کته‌لوگ مولفینینگ سۉزیگه کۉره‌، بو قۉلیازمه‌ 931 (1524—25) هجري ییلی کوچیریلگن. قۉلیازمه‌ ترکیبیگه «بابرنامه»، «عروض رساله‌سی» اثرلری همده‌ شاعرنینگ اۉزبېک تیلیده یره‌تگن شعرلری کیریتیلگن. اۉز نوبتیده، قۉلیازمه‌ حسن خط و کتابت صنعتینینگ اېنگ یوکسک نمونه‌سی اېکنلیگی هم کته‌لوگده قید اېتیلگن.
هندوستانگه اویوشتیریلگن اېکسپېدیتسیه نتیجه‌لری شونی کۉرستدیکی، اۉزبېک کلاسیک شعریتینینگ هندوستانده‌گی عنعنه‌لرینی، او یېرده یشه‌گن شاعرلر ایجادینی اۉرگنیش علیحده تدقیقات دایره سینی تشکیل اېته‌دی. شونینگ اوچون هم سۉنگّی ییللرده اۉزبېک ادبیاتشناسلری، باشقه ساحه‌لرده‌گی کبی، اۉرته‌ آسيا و هند خلقلری مشترکلیکده یره‌تگن بای مدني میراثنی اۉرگنیش، نشر اېتتیریش ایشیگه کتّه‌ اعتبار بېرماقده‌لر. اَینیقسه، 15—16 عصرلرده اۉرته‌ آسيا، افغانستان و هندوستانی سیاسي، اجتماعي-مدني حیاتیده کتّه‌ رول اۉینه گن ظهیرالدین محمد بابر ایجادیاتی تاثریده قلم تېبره‌ تگن شاعرلر حیاتی و ایجادینی اۉرگنیش بوگونگی کوننینگ اېنگ مهم مساله‌لریدندیر. بو شاعرلرنینگ اۉزیگه خاص خصوصیتلریدن بیری شونده‌کی، اولر هند، فارس-تاجیک و اۉزبېک ادبیاتی عنعنه‌لرینی ایجادده مجسملشتیریش بیلن بیر پیتده، اۉزبېک، هند، اوردو، فارس-تاجیک تیللگریده هم اېرکین ایجاد قیلگنلر.
اېکسپېدیتسیه دوامیده، بابرنینگ اۉغلی کامران میرزا قۉلیازمه‌ دېوانی موجودلیگی انیقلندی. 964 (1556) هجري اییلی محمود بن اسحاق اش-شهابي الهیروي تامانیدن کوچیریلگن بو نسخه‌ رامپورده‌ گی «خدابخش» کتبخانه‌سینیکگ اېنگ معتبر قۉلیازمه‌لریدن. او کامران میرزانینگ اساسن، اۉزبېک و فارس-تاجیک تیللریده یره‌ تگن شعرلریدن توزیلگن. بو نسخه‌نینگ ینه‌ بیر تاریخي اهمیتی شونده‌کی، قۉلیازمه‌ باشیده و آخریده ییگیرمه‌دن آرتیق دولت اربابلری مُهرلری باسیلگن. اولر آره‌ سیده جهانگیر میرزا و شاه جهان دست‌خطلری هم اوچره‌یدی.
کامران میرزا شعرلری بدیعي مهارتی، تیلینینگ روان و سادّه‌لیگی، عجایب لیریک آبرزلرنی حسّاسلیک بیلن افاده‌لشی جهتیدن بابر لیریکه‌سینی اېسلته‌دی. اونینگ بوتون میراثیده آته‌سی — بابر لیریکه‌سینییگ روحی بلقیب توره‌دی. انه‌ شو معناده کامران میرزا بابر لیریکه‌سیده‌گی اېنگ یخشی عنعنه‌لرنی دوام اېتتیرگن، اونی هم مضمون، هم بدیعیٔ جهتده‌ی باییتگن صنعتکار صفتیده میدانگه چیقه‌دی. بابر ایجادیدن روحلنیب اونینگ شعري عنعنه‌لرینی دوام اېتتیرگن شونده‌ی شاعرلردن ینه‌ بیری عالِم و ماهر مترجیم میرزا علی بخت ازفريدیر. ایېتېعدادلی شاعر ازفري تاریخ-شناس و تیلشناس عالِم صفتیده هم بیزگه اولکن میراث قالدیرگن.
ازفري اۉزبېک ادبیاتینینگ نوايی کبی اولکن نماینده‌لری و اولرنینگ اثرلریدن روحلنیب کتابلر یره‌ تگن. او تورلی ساحه‌لرگه عاید اۉن بېشدن آرتیق اثرلر بیتگن. بو اثرلر اۉزبېک ادبیاتی وکیللرینی هندوستانده ترغیب اېتیش ایشیده هم علیحده ا‌ۉرین توتگن. ازفري تورکي، فارس و اوردو تیللرنده یازگن شعرلریدن اوچ دېوان توزیب، «واقیعاتی ازفري»، «سوانیهاتی ازفري» تاریخي بیوگرافیک اثرلرینی یره‌تگن،- «فواد المبتده»، «فرهنگی تورکي»، «رساله‌ی قبريه» سینگری تیلشناسلیککه عاید کیگابلر یازگن; نواينینگ «محبوب القُلوب»، بابرنینگ «عروض رساله‌سیینی فارسچه‌گه اۉگیرگن. جمله‌دن، بابرنینگ «عروض رساله‌سيه‌نی او فارس تیلیگه هم نظم، هم نثر یۉلی بیلن اغدرگن. «عروضزاده» دېب ناملنگن بو ترجمه‌لرنینگ ایکّیته نسخه‌سی هندوستان قۉلیازمه‌ فوندلریده سقلنه‌دی. نثري نسخه‌ده ازفري قوییده‌گیلرنی خبر قیله‌دی:
«بنابرین، اونینگ «عروضی تورکي» کتابیدن منتخب اېتیب، فارس تیلیگه ترجمه‌ قیلدیم، فرزند اۉز آته‌سینینگ اوییدن بیرار نرسه آلیشی ممکن، شونینگ اوچون اونی اۉغری حسابلب، عیبگه سنه‌مسینلر». مدارس دولت شرق قۉلیازمه‌لری کتبخانه‌سیده سقلنه‌یاتگن شعري ترجمه‌ 1836 ییلی محمودعلی سعید ولدی حافظ معین الدین حسین تامانیدن کوچیریلگن. اثر مقّدمه‌سیده «عروضزاده»نینگ یره‌ تیلیش سببی و تاریخی قوییده‌ گیچه کېلتیریله‌دی:
«اېندی مهربانلر و دۉستلر آلدیده (کتاب — س. ه) یازیشینگنینگ سببینی ایٔتگین. حضرت بابر اثرلریدن سِرلی «عروض»نینگ اوشبو نسخه‌سینی کۉردیم. اونی بوتون فکریم بیلن بېریلیب اۉقیدیم. اونده یخشی ترتیب بیلن یازیلگن شعر علمی بار بۉلیب، او کتاب تورخيده اېدی. کمینه‌ تورکيدن بهره‌مند اېدیم... فارسېلر اوچون هم توشونرلی بۉلسین دېب، اونی قیسقرتیریب فارسچه‌لشتیریشنی لازم تاپدیم... اوندن همّه کېره‌گینی تنلب آلدیم و شو خیلده مختصر بۉلیشینی معقول کۉردیم. بو نسخه‌ نامینی کمینه‌ ماسلب «عروضزاده» دېب قۉیدیم».
ازفري اۉز ترجمه‌سینی بابر «عروضينینگ فرزندی، یعنی «عروضزاده» دېب اته‌یٔدی. بو بیلن بابر و اونینگ اثریگه بۉلگن چوقور حرمتینی تاکیدله‌یٔدی.
او علیشېر نواينینگ «محبوب اولقُلوب» اثرینی هم فارس تیلیگه اۉگیریب، اولوغ اۉزبېک شاعری بیلن اۉز وطنیده‌ گی ادبي محیطنی یقیندن تنیشتیرگنیدېک، «فرهنگی ازفري»، «نصبی تورکی»، «نصبی تورکيی چیغتاي»، «مېزانی تورخي» اثرلرییی یره‌ تیب، بو سېرقیرّه‌ ایجادکار آته-بابالری تیلی و گرامتیکه سینی اۉرگنیشگه دعوت اېتدی، اونینگ لغوي بایلیگینی نماییش قیلدی.
حیدرابادده‌گی «سَلرجنگ» موزېییده دېیرلی هر بېتیگه گُل و قوشلرنینگ رسملری سالینیب، 17 عصرده کوچیریلگن ینه‌ بیر قۉلیازمه‌ بارکی، او هم بیزگه هلیگه‌چه نامعلوم شاعر فارغي قلمیگه تېگیشلیدیر. قۉلیازمه‌ فارغينینگ اۉزبېک و فارس-تاجیک تیللریده بیتیلگن شعرلرینی قمره‌یٔدی.
فارغي هندوستانده اکبر و جهانگیر سلنطی زمانیده، ییریک دولت اربابی، ماهر سرکرده‌، عالِم و ادیبلرنییگ بویوک حاميسی زبردست شاعر و ماهر مترجیم خانی خانان نامی بیلن مشهور عبدالرحمنییگ شاگردی بۉلگنلیگی بیېگه منبعلردن معلوم. اما حاضرچه اونینگ حیاتی و ایجادیگه عاید باشقه معلوماتگه اېگه اېمسمیز.
فارغي غزللریدن بیریده اۉز زمانه‌سیده قدر تاپمه‌یاتگنلیگیدن شونده‌ی زارلنه‌دی:
فارغي گر بۉلدی بې‌نامو نشان عیب اېتمنگیز، 
لوحی محفوظ ایچره‌ هم نامو نشانیم یۉقتورور.
فارغي هندوستانده بابر، همایون، بیره‌مخان، عبدالرحیم خانی خانان عنعنه‌لرینی دوام اېتتیریب، تورکي تیلده‌گی ادبیات رواجیگه اولکن حصه‌ قۉشگن بېتکرار صنعتکار شاعر زهنلیگی اونینگ ایجادیدن یقّال کۉزگه تشلنیب توره‌دی.
رامپورده‌گی «رضا» کتبخانه‌سیده سقلنه‌یاتگن دېوان آرقه لی دیده تخلصی بیلن ایجاد اېتگن ینه‌ بیر اۉزبېک شاعری حقیده هم قیمتلی معلوماتگه اېگه بۉلدیک. دیده دېوانیگه شاعرنینگ غزللر، رباعیلر و قطار فردلری کیریتیلگن. افسوسکی، قۉلیازمه‌ توگللنمه‌یٔ قالگنلیگی طفیلی، اونینگ کوچیریلیش تاریخی همده‌ کاتبی حقیده‌گی معلوماتلر سقلنمه‌گن. اما قۉلیازمه‌ خطی، بېزه‌گی و اَیریم خصوصیتلریگه قره‌ب، دېواننی 17 عصرگه منسوب دېب تخمین قیلماق ممکندیر.
القصه‌، انه‌ شو سېرقیرّه‌ و بای ادبي میراث اۉزبېک-هند ادبي علاقه‌لرینینگ هم قدیم-قدیملردن رواجلنیب کېله‌یاتگنلیگینی دلیلله‌یٔدی. قوییده سیز هندوستان اېکېپېدیتسيه‌سیدن کېلتیریلگن فوتوکاپيه‌لر اساسیده نشرگه تیارله‌گنیمیز کامران میرزا، فارغي، همده‌ دیده شعرلریدن نمونه‌لر اۉقيسیز.

کامران میرزا
غزللر
سېندین ایرو هر زمان کۉنگلوم مېنینگ غمناکراق،
کۉکره‌گیم هجر ایلگیدین پیراهنیمدین چاکراق.

تیغی مژگان تېز آتیب مستانه باقسنگ، اې قویاش، 
خنجرینگ بېپاکو اندین کۉزلرینگ بېپاکراق.

بیر نظر بیرله بیلیب دردیممو دوا ایٔله‌دینگ، 
یۉقتورور حُسن اهلیده سېندین کیشی دراکراق.

پاکلر کۉنگلی مقامینگدور مگر نققاشی صنع، 
چېکمه‌دی صورت بو سحفه عذراسیندین پاکراق.

کامران قُلدور قدو رفتارییگه‌کیم، یۉقتورور 
قامتییگدین باغ ارا سروی سیخي چالاکراق.

نظرده سېیمو مېنییگ خاب یا خَیالدورور، 
وصال دېیېه‌م اگر اندیشه‌ی محالدورور.

نې عیشلرکی، تخیل ارا کۉنگول قیلمس، 
مگرکی پادشه‌هی عالم خَیالدورور.

اول اسرو سرکشو مېن هم صنوبر قدین، 
کۉنگولنی هېچ اوزالمان غریبی حالدورور.

چیقیب اولوس اراسیدین کناره‌ توتمېن
کی کۉنگلوم ایچره‌ اولوسدین بسې ملالدورور.

مگرکی، بېلینگو آغزینگ حدیثین ایٔتورلر، 
کی، خورده‌ دانلر ارا سرو قېلو قالدورور.

ساریغ یوزومه قیزیل اشخدینکی خط یازدیم، 
بهاری عمر خزان بۉلغنیغه دالدورور.

یوزونگده شاهدی معنانی جلوه گر کۉردوم، 
عجب اېمه‌یې دېسه‌م اول مِهر بې‌زوالدورور.

کمال شعرو سخنورلیغیمغه توتتی قولاق، 
خواجند ملکیده‌کیم صاحبی کمالدورور،

گه یاکی خالو خطین، کامران، انینگ کۉرسه، 
کۉنگولنی بای بېرور، کۉزلرینی آلدورور.

مثنوي

اې، اۉزینی جاه ایله‌ پست ایله‌گن، 
هِمتین اول پایه‌ ده پست ایله‌گن،

شعبده چرخقه مغرورسېن، 
آهکی، مقصد ساریدین دُرسېن.

هِمت اېمس اولکی، جهان آلغه‌سېن، 
هِمت اېرور بوکی، بارین سالغه‌سېن.

کیم سه‌ بوکبار اېرور یۉل ارا، 
قالمس اۉشل باديه‌و چۉل ارا.

کۉرکی، کولر برچه‌ خلایق سنگه، 
نېگه‌ کېره‌ک مونچه علایق سنگه!

گۉشه توتوب اۉزنی خلاص ایله‌گیل، 
بلکه طلب کۉییده خاص ایله‌گیل.

یک طلبو یکدلو یکخۉیٔ بۉل، 
برچه‌ خلایق بیله یکرۉیٔ بۉل.

تا کۉردوم اۉشل چِهره نی حیراندورمېن، 
اول زلف هاسیده پریشاندورمېن، 
هم آغزینینگ اسراریده ناداندورمېن، 
هم حُسنینینگ اوصافیده هه‌ سسسندورمېن.

* * *

هجرینگ مېنی اسرو ناتوان ایٔله‌پتور، 
لعلِنگ هوسی ایچیمنی قان ایٔله‌پتور. 
بېبرگو نوا ایٔله‌گانینگ(!) بلبلدېک، 
یٔفراغ کیبی چِهره منی خزان ایٔله‌پتور.

یا بۉلسه میسر کیشیگه علم ایله‌ حال،
یا تاپسه کیشن سلطنت اوجیده کمال،
یا آشیفته بۉلسه کۉروب حُسنو جمال،
یا بۉلسه تمام اۉزلوگیدین فارغبال.

قددیمنی خَم اېتگن اول قدی موضوعندور، 
صبریمنی کم اېتگن اول روحی گُلگوندور. 
کۉنگلوم ده‌غی وصلینگنی تیلب محزوندور، 
لیلاسېنو کامران سنگه مجنوندور.

نَیلب سنگه دردیمنی عیان قیلغومدور، 
نې تیل بیله حالیمنی بیان قیلغومدور. 
نه‌ طاقتی اظهارو نه‌ اخفا، اۉزنی 
بو تور ایله‌ رسوایی جهان قیلغومدور.

گر اویقوده‌ مېن، کۉنگول خَیالینگ بیله خوش، 
گر اویغاق اېسم، کۉزوم جمالینگ بیله خوش، 
خطتینگ بمله شادمانو خالینگ بیله خوش، 
هجرینگ بیله غمناکو وصالینگ بیله خوش.

الکوم کما یٔاموررو حتّی لیلا 
کیم، غم تونی مجنوندین اۉتر بې لیلا، 
تون-کون بودورور هجرینگ ارا احوالیم، 
یوز ناله‌ فراقینگدییو یوز واوایلا.

دېدیمکی، مېنگه بېردی خدا فرزندې، 
بۉلدی یوره‌ گیم پاره‌ سیغه پَیوه‌ یدې، 
هېچ ایگله‌مدیمکی، چاک اېتیب کۉکسومنی، 
پرخون جگریمدین اېرور پراکندې.

احبابقه خوشتورور رفیق اۉلسه کیشی، 
امداد ایله‌ حاميی طریق اۉلسه کیشی، 
اسلام اېلیگه جان بیله ترویج قیلیب، 
بیر-بیریگه بو بېش کون شفیق اۉلسه کیشی.

قطعه‌لر

اۉرته‌ باغ ایچره‌ هجره‌ سالدیم، 
تا منگه بۉلغه‌یٔ اول فراغتگاه. 
هجری خاصیم اېردی، تاریخین 
«هجریی خاصی ما»، دېدیم ناگاه.

تاکه‌ غیر اۉلدی محرمی حرَمې، 
مېنی محرومی اول حرَم قیلدی، 
مېنی، شاها، سپاهی دردو غامینگ، 
عالم اهلی ارا الم قیلدی.

فردلر

آغریسه مېن تېلبه‌دین جانانیم، اېرمستور عجب، 
اول بسې نازوک مِزاجو مېن نهایت بې‌ادب.
* * *
لاله‌ی همرا دېگن یوزی اېمیش، یار-یار، 
نرگسی شهلا دېگن کۉزی اېمیش، یار-یار.
* * *
هر طرف نیزه‌ یو قیلیچ قۉپتی 
اۉیله‌کیم نَییستان ایچینده قمیش.

فارغي
* * *
وه‌ کی، هجران ایلگیدین بغریم تۉله‌ قاندور ینه‌، 
ساچینینگ سوداسیدن حالیم پریشاندور ینه‌.

اول گُلی رعنادین ایرو کېچه‌یو کوندوز ایشیم 
عندلیبی خسته‌دېک فریادو افغاندور ینه‌.

تا لبی لعلِنگدین ایرو توشتوم، اې، آرامی جان، 
خسته‌ کۉنگلوم غُنچه دېک سر در گِریباندور ینه‌.

باوجودی دردی عشقینگ نَیله‌یین، درمان، نېته‌ی، 
چونکی دردینگ هر نفَس، اې دۉست، درماندور ینه‌.

تا توشوبتور فارغي بزمی وصالینگدین ییراق، 
همنشینی محنتو اندوه‌و هجراندور ینه‌.

کېلکی، سېندین اۉزگه‌ یارو مهریانیم یۉقتورور، 
سېنسیز، اې آرامی جان، جسمیمده جانیم یۉقتورور.

عشق کۉییده نېچه‌کیم محرمی راز ایسته‌دیم، 
غمدین اۉزگه‌ محرمی رازی نهانیم یۉقتورور.

اول گُلی رعنا غمیدین عندلیبی خسته‌دېک 
گُلشنې یۉقتورکی فریادو فغانیم یۉقتورور.

عشق کۉییده بلاوو محنتو غمدین ینه‌، 
یاری مشفیقو رفیقی مهریانیم یۉقتورور.

فارغي گر بۉلدی بې‌نامو نشان، عیب اېتمنگیز، 
لوحی محفوظ ایچره‌ هم نامو نشانیم یۉقتورور.

دیده

بیر پرینینگ فرقتیدین جسمو جانغه توشتی اۉت، 
عقلو دینو دل، تمامی خانمانغه توشتی اۉت.

برقی آهیم شعلسیدور کۉککه یېتگن هجردین، 
بو شفق یۉقتورکی، باردور آسمانغه توشتی اۉت.

عشقدین هم هجریدین کویدوم، توته‌‌شتوم، اې اولوس، 
آنچه اۉرتندیمکی، آخر بو جهانغه توشتی اۉت.

عشق یۉلیده متاعیم صبر اېدی جمع‌ ایٔله‌گن، 
عاقبت آهیم اۉتیندین کاروانغه توشتی اۉت.

دیده، اول بیر لاله‌ یوزلیغ ماه‌ پیکر فرقتی، 
آنچه کویدوردی سېنی، هندوستانغه توشتی اۉت.
سعیدبیک حسن تیارلگن
منبع:ادبیات بوستانی
حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی 
Aziz Faryabi

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:31 ] [ داکترفاریابی ]

اؤزبیک ادبیاتی تاریخی 
تیل سیورلر التماس بیراؤقینگ قنچه قینچیلیکلربیلن بویوک انسانلر آنه تیلیمیزنینگ منه شودرجه گچه بای ایتگن .
7 ) اۉزبیکیستانده ادبي حرکتلر
-1-
اۉزبېک ادبیاتی تاریخیده (سرایلر اطرافیده‌گی ادبي محیطنی استثنا قیلگنده) قلم اهلینی اۉزارا اویوشتیریب، ادبي حرکتگه یؤنه‌لیش بېریب تورگن تشکیلاتلر بۉلمگن. شونینگ اوچون هم اۉزبېک ادبیاتی 20 عصرنینگ بیرینچی چاره گیگه قدَر “قۉقان ادبي محیطی”، “خوارزم ادبي محیطی”، “تاشکېنت ادبي محیطی” سینگری تورلی جغرافي-ادبي حدودلرگه بۉلینگن حالده یشب کېلدی. -“چیغتای گورونگی” اېسه اۉزبېکستانده تشکیل تاپگن دستلبکی ادبي اویوشمه‌ دیر.
- “چیغتای گورونگی”. اۉزبېکستان یازووچیلری 1934 ییلی ساوېت حاکمیتی تامانیدن تشکیل قیلینگن یازووچیلر اویوشمه‌ سیگه بیرلشتیریلگونلریگه قدَر اۉزلرینینگ بیر نېچه کیچیک-کیچیک جمعیتلریگه اېگه بۉلگنلر. شولردن بیری 1919 ییلی تشکیل اېتیلگن “چیغتای گورونگی”دیر.
ساوېت دوری اۉزبېک ادبیاتی تاریخیگه بغایشلنگن برچه‌ کتاب و مقاله‌لرده “چیغتای گورونگی” ملتچیلیک و پنتورکیزم غایه لرینی آلغه‌ سورگن، اۉته‌ رېکسیون ادبي اویوشمه‌ صفتیده تیلگه آلینیب کېلینگن. شونینگ اوچون هم بیرار ادبیات تاریخچیسی بو دستلبکی اویوشمه‌ فعالیتی بیلن قیزیقمه‌یٔ، اونینگ وجودگه کېلیشی و توگه‌تیلیش تاریخینی اۉرگنمه‌یٔ کېلگن.
چیغتای چینگیزخاننینگ ایکّینچی اۉغلی بۉلیب، امودریا بۉیلریدن غولجه‌گه قدَر یاییلگن یېرلر — ماواراوالنهر، یېتّیسوو و قشقر اونینگ تصرفیده بۉلگن. چیغتای 1242 ییلی وفات اېتگنیدن کېین اونینگ اجدادلریگه میراث صفتیده اۉتگن بو جغرافي کېنگلیک “چیغتای اولوسی” دېب اتلگن. شو کېنگلیکده یشه‌گن خلقلر تیلی “چیغتای تیلی”، اولر یره‌ تگن ادبیات اېسه “چیغتای ادبیاتی” دېب یوریتیلگن.
ساوېت حاکمیتی اۉرنه‌ تیلگندن کېین، 1919 ییلی فطرت باشلیق بیر گُروه شاعر و عالِملر بیرینچی ادبي اویوشمه‌ نی توزگنلریده، اونگه “چیغتای گورونگی” دېب نام بېریشگن. فطرت و اونینگ مسلکداشلری مغول اصطلاحسیدن اۉزلریگه قدَر تورکي تیلده یره‌ تیلگن ادبیاتنی اۉزبېک خلقینینگ معنوي-مدني بایلیگی صفتیده سقلب قالیش و خلقنینگ تام معناده‌ گی ملکیگه ایٔلنتیریش مقصدیده بو بای ادبي میراثنی تؤپلش، اۉرگنیش و نشر اېتیشنی اۉز آلدیلریگه وظیفه‌ قیلیب قۉیدیلر. بونینگ اوچون اېسه اولر اوّلا سوادسیزلیکنی توگه‌تیش، مرّکب عرب املاسینی اصلاح قیلیش و اۉزبېک تیلینینگ صافلیگینی تامینلش لازم، دېب تاپدیلر.
“گورونگ”نینگ علمي و ایجادي دستورینی عملگه آشیریشگه کیریشگن فطرت اۉزبېک ممتاز ادبیاتینی اونینگ قدیمگی دورلریدن باشلب اۉرگنیشگه کیریشدی; اېلبېک خلق ایجادی نمونه‌لرینی تؤپلش و اۉرگنیشنی اۉز ذمّه‌سیگه آلدی; قیوم رمضان اۉزبېک تیلینینگ تاریخی و نظریه سینی اۉرگنه باشله‌دی; چۉلپان هم اۉزینینگ سېرقیرّه‌ ایجادي فعالیتی بیلن بو خیرلی ایشگه حصه‌ قۉشیشگه اوریندی.
آکتیٔبر تۉنتریشیدن کېین سابق چار مستملکه‌لری، شو جمله‌دن، اۉزبېکستانده صنعي روشده پرولېتر ادبیاتی یره تیله‌یاتگنی و بو ادبیاتنینگ نفیس صنعتدن اوزاق، غریب بیر ادبیات بۉلیشی ممکنلیگینی کۉرگن بیر گُروه یازووچیلر انه‌ شو “چیغتای ادبیاتی” عنعنه‌لرینی سقلب قالیش نیتیده “چیغتای گورونگی”گه اساس سالگنلر. بو دستلبکی ادبي اویوشمه‌ نینگ اساسچیسی 20 عصر اۉزبېک ادبیاتینینگ بویوک سیمالریدن بیری فطرت بۉلیب، او ساوېت دولتی تانگیده‌ یاق اۉزبېک خلقی اېندی “قیزیل” کیشنلر بیلن زنجیربند اېتیلیشی ممکنلیگینی سېزگن و بو خوفدن قوتولیشنینگ بیردن-بیر یۉلینی تورکستانده استقامت قیلگن خلقلرنینگ بیر بیراق آستیده بیرلشیشیده و اولر مدنیتینی یوکسه‌لتیریشده کۉرگن. “چیغتای گورونگی”نینگ اساسي مقصد-وظیفه‌سی هم یالغیز اۉزبېک ادبیاتی و اۉزبېک تیلینینگ صافلیگینی سقلب قالیش، اۉزبېک ادبیاتی اېریشگن بدیعي یوتوقلرنی مستحکملش اېدی. “ملي-مدني مختاریت” سۉزلرینی اۉزیگه شاعر قیلیب آلگن “چیغتای گورونگی” بیر ییل مقّدم قیزیل قۉشین تامانیدن تار-مار اېتیلگن “تورکستان مختاریتی” غایه سینی ادبي-مدني جبهه‌ده دوام اېتتیریشنی اۉزینینگ بورچی دېب بیلدی.
“چیغتای گورونگی”، چیندن هم، سیاستگه اره‌لشمسلیک وعده‌ سی بیلن میدانگه چکدی. لېکن اونینگ ملي تیل و ملي ادبیاتنینگ صافلیگی یۉلیده آلیب بارگن فعالیتی آکتیٔبردن کېینگی اۉزبېک ادبیاتینینگ پرولېترلشیش جریانیگه، روسلشیش و ساوېتلشیش جریانیگه قرشی قره‌ تیلدی. او اۉزبېک تیلینی عربي و فارسي سۉزلردن خلاص اېتیش اوچون کوره‌ ش آلیب بارر اېکن، بو کوره‌ شنینگ اساسي یؤنه‌لیشینی روسلشیشگه قرشی، اۉزبېک تیلیگه روسچه-بین‌الملل سۉزلرنینگ آقیب کیریشیگه قرشی قره‌ تدی. خودّی شو نرسه ساوېت حاکمیتی و اونینگ مفکوره‌ ساحه‌سیده‌گی پاسبانلری تامانیدن اکسیلین‌قیلوبیه و ملتچیلیک حرکتی دېب بهالندی.
ساوېت حاکمیتینینگ شیرین وعده‌ لریگه ایشانگن و 1918 ییلی تورکستان اوچون روس تیلی بیلن بیرگه عموم تورکي تیل-نینگ دولت تیلی دېب اعلان قیلینگنینی کۉرگن “گورونگ” قتنشچیلری “چیغتای تیلی” یاکه عموم تورکي تیلنینگ صافلیگی اوچون کوره‌ شیب، عربي و فارسي سۉزلرنی تورکي سۉزلر بیلن المشتیریش، عرب یازووینی اصلاح قیلیش، اتَمه‌ شناسلیک مېزانلرینی ایشلب چیقیشگه کیریشدیلر. فطرت و اونینگ مسلکداشلری اۉز دستورلرینی عملگه آشیریشده، بیر تاماندن، پنیسلامیستلر، ایکّینچی تامان-دن، پنتورکستلرنینگ قرشیلیگیگه دوچ کېلدیلر. پنیسلامیستلر “چیغتای تیلی”دن عرب سۉزلرینی قوویب چیقریش بو تیلنینگ ادبي تیل صفتیده نفوذینی یۉقاته‌دی، دېگن دعوا بیلن “گورونگ”گه قرشی حرکت باشله‌دیلر.
“دېیدیلرکیم، - دېب یازگن اېدی فطرت اولرگه جوابن، - تورکچه‌دن ادبي سۉزلرنی چیقرمسغه تېییش. بونی بیز هم قبول قیله‌میز. ادبي سۉزلرنی تورکچه‌دن چیقارینگیز، دېمه‌یمیز. بیزنینگ تیله‌گیمیز - ادبي سۉزلرنی اېمس، عربي سۉزلرنی چیقرماق. انگله‌شیله‌دیرکیم، بیزگه قرشی بۉلغآن آغالر عربي بیلن ادبينی اییرمسدن گپیره‌ دیلر ”.
فطرتنینگ “چیغتای تیلی”نی اصلاح قیلیشگه قره‌تیلگن فعالیتینی تۉغری توشونیش اوچون اونینگ ینه‌ قوییده‌ گی سۉزلریگه اعتبار بېریش لازم: “شول چاقده تیلیمیزده‌گی عرب، فارس سۉزلرینینگ تورکچه‌سی تاپیلمه‌یٔدی، دېماقچی اېش‌نگیز، اۉرگنینگ! حاضرگی سۉزلریمیزده‌گی عربچه، فارسچه‌لردن بیر نېچه سی اوچون تورکچه تاپیلمه‌یدی، دېسنگیز، سۉزلرینگیز تۉغریدیر. بیز هم اونلرنی چیقرماقچی اېمسمیز، اونلرنی آلورمیز، لېکن اۉزیمیزنیکی قیلرمیز، تورکچه‌لشدورورمیز. ایٔته‌یٔلیککیم، ”قاعده‌ “نینگ تورکچه‌سی یۉقدیر.
”حرف “نینگ-ده تورکچه‌سین تاپالمه‌دیک، ایکّیسین ده‌هی آلورمیز. لېکن سیزلر کبی ”قه‌واییدی حُرفيه “ دېمه‌سدن، ”حرف قاعده‌لری “، دېرمیز ”.
فطرتدن تشقری، “گورونگ”ده شاکیرجان رهیمي، قیوم رمضان، شاه رسول زوننون، چۉلپان، اېلبېک، باتو، سعیداحمد نذیراو هم اعضا بۉلگنلر. اولر خدره‌ ده عموم تورک تیلی ادبیاتینی اۉرگنیش بۉییچه پولسیز کورسلر تشکیل اېتیب، شهر مکتبلریده‌گی کۉپلب معلملرنی اۉز درسلریدن بهرهمند اېتگنلر. بو درسلردن آلدین، 1918 ییلده فطرت سکّیز آیلیک کورسلرده هم عموم تورک تیلی و ادبیاتیدن سباق بېرگن.
“بیر کېچه‌، - دېب یازه‌ دی فطرت، - ”چیغتای گورونگی“نینگ مجلسی بۉلغآن اېدی. گورونگ اعضالری تامانیدن یازیلغآن اثرلرنی اۉقیب، محاکمه‌ قیلماقده اېدیک. تاشکېنتنینگ اېنگ کتّه‌ تشکیلاتینینگ بیریده تورغآن بیر اۉرتاق وینتاوکه کۉتریب کېلیب، مجلسیمیزگه بیردن کیردی. ”محمد پیغمبرنینگ معراجینی انکار قیلر اېکنسیز “، دېب تفتیشگه کیریشدی و بیزنی مونقه یۉلسیز حرکتلردن من قیلیب کېتدی. منه‌ بولرنینگ همّه سی پنتورکستلرنینگ اغواسی بیلن بۉلر اېدی ”.
فطرت بو سۉزلرنی یازگنده، پنتورکیزمگه قرشی کوره‌ ش اوج آلگن، اونینگ اۉزی هم پنتورکست صفتیده قاره‌ لنه-یاتگن اېدی. شونینگ اوچون او پنتورکستلرنی اۉته‌ قاره‌ بۉیاق-لر بیلن تصویر اېتگن بۉلیشی ممکن. لېکن شو نرسه حقیقتکی، او کېله جکده اۉزبېک دولتچیلیگینینگ راسسيه‌دن هم، تورکيه‌دن هم مستقل یششینی آرزو قیلگن و “چیغتای گورونگی”نینگ سیاستگه اره‌ لشمه‌گن حالده شو غایه گه خدمت قیلیشینی کۉزلگن اېدی.
فطرتنینگ یاش مسلکداشلریدن بیری باتودیر. او کېینچه‌لیک، تورلی عامللر تاثریده، فطرت و چۉلپاندن اوزاقلشگن، حتّی اولرگه قرشی کوره شگن. لېکن او 1931 ییل 16 فېورل سنه‌لی کۉرگزمه‌سیده “چیغتای گورونگی” و اونینگ رهبری فطرت تۉغریسیده حقّاني معلومات بېرگن و، جمله‌دن، بونده‌ی یازگن:
“مېن فطرتنی بیرینچی مرته 1918 ییلنینگ اۉرته‌لریده، 8 آیلیک کورسلرده کۉردیم... فطرت اۉشه‌ وقتده چیغتای تیلی و چیغتای ادبیاتینی ترغیب قیلر اېدی. مېن اۉشه‌ وقتده فطرتنی بیلمس و مطلقا توشونمس اېدیم. اگر ینگلیشمسه‌م، مېنی فطرت بیلن 1919 ییلی اکراماو تنیشتیرگن. فطرت بو دورده حاکمیت تېپه‌سیده بۉلگن
منور قاری گُروهینینگ تعقیبیدن یشیرینیب یشردی. اونی، مېنگه معلوم بۉلیشیچه، دهريلیک و غیرپانتورکیزمده عیبلشگن اېدی...
اکراماونینگ ”ایزچی توده‌“ گُروهی سعید احراري گروپپه‌ سی و تورک ضابیتلری بیلن اوریشیب قالگچ، بیز فطرت تامانیگه اۉته‌ باشله‌دیک. مېن بعضاً شاه رسول زوننون، بعضاً اکراماو بیلن فطرتنینگ آلدیگه اۉز شعرلریمنی آلیب باره‌ دیگن بۉلدیم. شاه رسول زوننون تېز آره‌ ده سعید احراري تامانیگه اۉتیب کېتدی و بیز او بیلن برادرلیک مناسبتلرینی اوزدیک.
1919 ییلی سعید احراري گُروهی بیلن ”ایزچی توده‌“ اۉرته‌سیده‌گی کوره‌ ش بیزنینگ قتّيق مغلوبیتیمیز بیلن توگب، اکراماو نَمنگنگه ایش سفری بیلن کېتدی، مېن تاشکېنتده آسمان بیلن یېر اۉرته‌سیده معلق بۉلیب قالدیم. شو وقتده مېن ”چیغتای گورونگی “نینگ کاتبی اېلبېک بیلن تنیشدیم. اونینگ تکلیفی بیلن 1920 ییلنینگ باشلریده ”چیغتای گورونگی “گه اعضا بۉلیب کیردیم و تخنیک کاتب وظیفه‌سینی اۉز ذمّه‌مگه آلدیم. ”چیغتای گورونگی “ بیزدن سَل نریده، بلندمچیتده جایلشگن اېکن، مېن او یېرده بیر آی مابینیده‌ یالغیز اۉزیم ایشله‌یٔ باشله‌دیم ”.
فطرت، یوقاریده ایٔتیب اۉتیلگنیدېک، بو وقتده رقیبلر تعقیبیدن قاچیب یورگنی اوچون حتّی “چیغتای گورونگی”نینگ مجلسلریده هم اشتراک اېته آلمه‌گن.
باتو “گورونگ” قتنشچیلری تشکیل اېتگن مجلسلر تۉغریسیده هم آزمی-کۉپ‌می مفصل معلوماتلر بېره‌دی:
“مېن بیر مرته ”چیغتای گورونگی “بناسیده بۉلیب اۉتگن مجلسده قتنه‌شدیم، اونده ینگی املانی اۉرگنیش کورسلرینی آچیش، چمه‌سی، ق.رمضان تامانیدن توزیلگن اۉزبېک تیلینینگ املاسینی اۉرگنیش، اۉزبېک خلق قۉشیقلرینی تؤ‘پلش، حکومت عباره‌ لری آلدیگه اۉزبېکلرنی اۉزبېک دېب اتش مسله سینی قۉییش کبی معمالر محاکمه‌ قیلیندی. سۉنگّی مساله‌ قنده‌ی محاکمه‌ اېتیلگنلیگی یادیمده یۉق. مېن قتنه‌شگن ایکّینچی مجلس رمزينینگ اوییده بۉلیب اۉتدی. او یېرده رمزي و فطرت اۉز شعرلرینی اۉقیدیلر. مېن تېز آره‌ ده کېتیب قالگنیم اوچون کېین نیمه‌ بۉلگنینی بیلمه‌یمن. اوچینچی مجلس عمه‌کی‌بچه‌منینگ اوییده بۉلیب، اونده موسیقه‌ چلیندی. درواقع، بو مجلسلرنینگ همّه سیده موسیقه‌ چلینر اېدی. فطرت صحبت پیتیده هر دایم اۉزبېک ملي مدنیتینی برپا اېتیش، انیقراغی، تیریلتیریش و مستقل اۉزبېک ملتینی یره‌ تیش مساله‌سینی کۉتریب چیقردی. او اۉشه‌ پیتده باسمه‌چیلیک حرکتیگه شبهه‌ بیلن قرردی. او دېردی: اوّل — مدنیت، کېین — مستقللیک; باسمه‌چیلر روسيه‌گه قرشی هېچ نرسه قیله آلمه‌یدیلر; بیزنینگ حاضرگی وظیفه‌میز ملتنی مدني جهتدن تربیه‌لشدیر. مېن اۉشه‌ پیتده ایٔتیلگن گپلرنینگ اکثریگه توشونمه‌گنمن. بیلیشیمچه، اۉشه‌ پیتده مدني اۉزبېک ملتینی یره‌ تیش (قیسی یۉل بیلن اېکنلیگینی هلی هم تصور اېتمه‌یمن)، دینگه قرشی کوره‌ ش، ینگی الفبا اوچون کوره‌ ش ضرورلیگی قیته-قیته‌ ایتیلگن.
1919 ییل آخریده بۉلسه کېره‌ک، تورکلر ”چیغتای گورونگچیلر “ بیلن کېلیشیب آلیش اوچون حیدر افندی و اونینگ طرفدارلرینی یوباردیلر. اولرنینگ فطرت و ”چیغتای گورونگی “نینگ باشقه رهبرلری بیلن نیمه‌ حقده سۉزلشگنلری مېنگه قارانغی، اما بو مذاکره‌ دن هېچ نرسه چیقمه‌گن; نتیجه‌ده برچه‌ پنتورکستلر اۉزارا بیرلشیب، بیزلرگه قرشی شدّتلی هجوم باشله‌گنلر. اولر ینگی املانی اۉرگنیش بۉییچه تاشکېنتده آچگن کورسلریمیزنی یاپیب، اهالی اۉرته‌سیده گۉیا دینگه قرشی ایش آلیب باره‌ یاتگنیمیز حقیده آوازه‌ ترقه‌تدیلر. بو سۉنگّی تدبیر احوالی-میزنی اۉشه‌ زهاتی یامانلشتیریب یوباردی و ”چیغتای گورونگی “ چاک-چاکیدن سۉکیلیب کېتدی ”.
فطرت گرچند تورکيه‌ده تعلیم آلگن و یاش تورکلر تاثریده جدیدچیلیک حرکتیگه کیریب کېلگن بۉلسه-ده، ایکّی دریا آره‌ لیغیده یشه‌گن خلقلرنینگ تورک تیلیدن مستقل اۉزبېک تیلینی، تورک ادبیاتیدن مستقل اۉزبېک ادبیاتینی ینگی تاریخي-مدني شرایطده رواجلنتیریش لازملیگینی توشوندی. بو غایه اۉشه‌ وقتده اېسکی شهرده‌ گی ساوېت حاکمیتینی اۉز تاثر دایره سیگه آلگن منور قاری و اونینگ بې‌حساب مسلکداشلری اوچون مطلقا یات اېدی. بونده‌ی قدرتلی کیشیلر بیلن کوره‌ شده فطرتنینگ و “چیغتای گورونگی”نینگ مغلوبیتگه اوچره‌ شی تعین اېدی. زېراکه، بو ایکّی گُروهنی اۉزارا اوریشتیریب قۉییشدن منفعتدار بۉلگن اوچینچی بیر کوچ هم بار اېدیکی، او اۉز موقعینی مستحکملش اوچون هېچ نرسه دن، حتّی منافقانه حرکتلردن هم تایمس اېدی.
فطرتنینگ “چیغتای گورونگی” رهبری صفتیده‌گی سۉنگّی ایشی 1921 ییل ینوریده اۉزبېک تیلی و اونینگ املاسینی اۉرگنیش بۉییچه بیرینچی اۉزبېک اۉلکه‌ قورولتایینی اۉتکزیش و 1922 ییلده “اۉزبېک یاش شاعرلری” تۉپلانینی چاپ اېتیش بۉلدی.
فطرت قورولتایده ینگی اۉزبېک املاسی تۉغریسیده “چیغتای گورونگی” نامیدن معروضه‌ اۉقیدی. عشورعلی ظاهري و سېکین-استه‌ ساوېتلر تامانیگه اۉته‌ باشله‌گن باتو فطرتگه قرشی سۉزگه چیقدیلر. باتو 20-ییللرنینگ اوّلیده‌ یاق لاتین یازوویگه اۉتیشنی تکلیف قیلدی، لېکن اونینگ اۉشه‌ دور اوچون غۉر تکلیفی حتّی محاکمه‌ اوچون قبول هم قیلینمه‌دی. پنیسلامیزمنینگ 20-ییللرده‌ گی ییریک اربابی موسی بېگيېونینگ قورولتای ایشیده قتنشگنلیگیدن روحلنگن تاشکېنت ضیالیلرینینگ روحاني قِسمی “چیغتای گورونگی” تکلیف قیلگن ینگی املا لایحه‌سینینگ قبول قیلینیشیگه قتّيق قرشیلیک کۉرسه‌تدی.
منور قاری گُروهی بیلن “چیغتای گورونگی” اۉرته‌سیده‌گی کېلیشماوچیلیکنینگ توب ماهیتینی توشونیش اوچون ینه‌ فطرتنینگ اۉزیگه مراجعت اېته‌یلیک. او بایبۉلتاوگه یازگن آچیق خطیده 1917—1918 ییللرده تاشکېنتده اَینیقسه کوچه‌یگن تورکپرستلیک کیفیتی تۉغریسیده سۉزلب، بونده‌ی دېگن: “...تورک تیللرینی، تورک ادبیاتینی بیرلشتیریش شاعری آستیده ”چیغتای گورونگی “تشکیل اېتیلدی. ”چیغتای گورونگی “... اۉزبېک تیلی، اۉزبېک ادبیاتی شاعرلری آستیده پنتورکست توده‌لرگه و اولرگه بېریلگن اۉنگ جدیدلرگه قرشی کوره‌ شدی ”.
دېمک، “چیغتای گورونگی”نی توزیشدن مقصد تاشکېنتده‌گی تورکپرست ضیالیلر و اسیر تورک ضابیتلری طفیلی کوچه‌ییب باره‌ یاتگن پنتورکیزم غایه لریگه ضربه بېریش، اۉزبېک تیلی و ادبیاتینینگ تورک تیلی و ادبیاتیگه سینگیب کېتیشیگه قرشی کوره‌ شیش اېدی. اۉزبېک جدیدلرینینگ سۉل قناتیدن تشکیل تاپگن “چیغتای گورونگی” انه‌ شو خیرلی وظیفه‌نی اۉز یېلکسیگه آلیب، اۉزبېک تیلینینگ صافلیگی اوچون، ینگی اۉزبېک املاسینی یره‌ تیش، خلقنینگ معنوي و مدني اۉسیشیگه یاردم بېره آلووچی یازووچیلرنی یېتیشتیریش اوچون فداکارانه کوره‌ ش آلیب باردی. بو، نهایتده‌ قیسقه‌ عمر کۉرگن دستلبکی ادبي اویوشمه‌نینگ کتّه‌ تاریخي خدمتی اېدی.
باتونینگ ایتیشیچه، قورولتاینینگ روحاني قِسمیده فطرتنی جسماني جهتدن محو اېتیش فکری هم توغیلدی. بونی سېزگن فطرت اۉز مخالفلریگه قرشی دیپلومَتلرچه مناسبتده بۉلیب، “اوّل — مستقللیک، سۉنگ — بیرلشیش”، دېگن شعار بیلن چیقیشگه مجبور بۉلدی.
تورکي خلقلر ادبیاتینینگ اولکن بیلیمدانی بۉلگن فطرت اۉزبېک تیلی و اۉزبېک ادبیاتی اېریشگن یوتوقلر بیلن حقلی روشده فخرلنگن. او قورولتایده قیلگن معروضه‌سیده “چیغتای ادبیاتی تورلیچه شېوه‌ لی تورک ادبیاتی آره‌ سیده اېنگ یوکسک، اېنگ مهم ا‌ۉریننی توتگندیر. باشقه شېوه‌ده‌گی تورک ادبیاتی آره‌سیده یوکسک، یوقاری، عالي بۉلغآنیدن کېین چیغتای تیلینینگ هم تورک تیللری آره‌سیده یوکسک، یوقاری، عالي بۉلغآنلیغاین قبول اېتمک مطلقا لازمدیر ” دېگن فکرنی بې‌جیز آلغه‌ سورمه‌گن.
20 عصر شعریتیده فکرنینگ انیق، افاده‌نینگ خلقچیل و لۉنده‌ بۉلیشلیگی لازملیگینی سېزگن “چیغتای گورونگی” اۉزینینگ دستلبکی شعري تجربه‌لری بیلن ینگی اۉزبېک شعریتینینگ توغیلیشیگه اونومدار زمین یره‌ تدی. “گورونگ”نینگ تیل و ادبیات بابیده‌گی ایزلنیشلری معلوم قوصورلردن خالی بۉلمش-ده، چۉلپان، آیبېک، غفور غلام، حمید عالِمجان، شیخزاده، میرتېمیر، عثمان ناصر شعریتینینگ میدانگه کېلیشی اوچون قوتلوغ زمین بۉلیب خدمت اېتدی.
افسوسکی، 20-ییللر اوّلیده اوج آلگن ادبي کوره‌ ش یاش ساوېتلر مملکتیده جاري اېتیله باشله‌گن ادبي سیاست نتیجه‌سیده “چیغتای گورونگی” 1922 ییلی اۉز فعالیتیگه نقطه‌ قۉییشگه مجبور بۉلدی. لېکن بوگون، آره‌ دن 85 ییل کېچگنیگه و تورلی مفکوره وي شماللر اېسیب اۉتگنیگه قره‌مه‌ی، فطرت اساس سالگن “چیغتای گورونگی”نینگ تۉغری یۉلنی تنلب، اۉزبېک تیلی و ادبیاتینی، دېمک، اۉزبېک خلقینی مستقللیک خیابانیدن آلیب باریشگه اینتیلگنی بیزده ممنونیت حسلرینی اویغآته‌دی.
“گورونگ” قتنشچیلری اۉزبېک تیلی و ادبیاتینینگ فقط عمومي مساله‌لری بیلنگینه چېکله‌نیب قالمه‌یٔ، ادبي جریاننی هم سینچکولیک بیلن کوزه‌تدیلر. شو معناده اولرنینگ “فرغآنه‌ فاجعه لری” اثریگه مناسبتی بیر مونچه عبرتلی. “فرغآنه‌ فاجعه لری” حمزه‌ نینگ بیزگه یېتیب کېلمه‌گن کۉپ قِسملی پیېش‌سی بۉلیب، “گورونگ”نینگ اونگه مناسبتی سلبي بۉلگن. چۉلپاننینگ ایٔتیشیچه، 1919—1920 ییللرده فرغآنه‌ده تۉکیلگن قانلر نفقط تاشکېنت و سمرقند، بلکه ماسکوه و لېنینگرادگه قدَر یېتیب بارگن. اما بو واقعه لر نهایتده‌ مرّکب بۉلگنیگه قره‌مه‌ی، حمزه‌ اۉز اثرینی شاشمه-شاشرلیک بیلن یازگن و اونینگ ماهیتینی تۉغری آچه بیلمه‌گن. “چیغتای گورونگی” اېسه اۉز مجلسلریده بونده‌ی اثرلرنی محاکمه‌ قیلیب، ینگی ادبیاتنینگ شکللنیش یۉلیده‌ گی قوصورلرنی برطرف اېتیشگه حرکت قیلگن.
“گورونگ” اعضالری 1922 ییلی “اۉزبېک یاش شاعرلری” دېگن شعري تۉپلاننی چاپ اېتدیلر. تۉپلاندن فطرت، چۉلپان، باتونینگ شعرلری جای آلگن اېدی. بو شعرلر آره‌سیده فطرتنینگ “میرریخ یولدوزیگه”، “شاعر”، “شرق”، چۉلپاننینگ “بوزیلگن اۉلکه‌گه” سینگری اثرلری هم بۉلیب، اولرده مذکور شاعرلرنینگ فرغآنه‌ واديسیده‌گی واقعه-لردن جنبشگه کېلگن قلبلری همان فغان قیلیب توره‌ردی.
مذکور تۉپلان اعلان قیلینگندن کېین فرغآنه‌ اهلی-نینگ تینچینی بوزگن قۉللر 1922 ییلی “چیغتای گورونگی”نینگ فعالیتیگه هم چېک قۉیدیلر و “گورونگ” مستقللیک آفتابی چیققونیگه قدَر قاره‌لنیب کېلیندی. تاریخدن بې‌خبر کیشیلر “گورونگ”نی “پنتورکیزم” غایه لرینی ترغیب قیلیشده، اۉزبېک مدنیتی بیراغاینی تورکلر قۉلیگه بېریب قۉییشده عیبله‌دیلر. حال‌بوکه، فطرت و اونینگ مسلکداشلری بو مساله‌ده مطلقا باشقه فکرده اېدیلر.
ساوېت حاکمیتی “چیغتای گورونگی”نینگ تشکیل تاپیشیگه رخصت بېرگنیده، سیاستگه اره‌لشمسلیک شرطینی قۉیگن اېدی. فطرت و اونینگ برادرلری شو شرطگه قنچه‌لیک عمل قیلمسینلر، اولرنینگ اۉزبېک تیلینی چېت تاثردن محافظه‌ قیلیش، ممتاز ادبیات و خلق آغزه‌کی ایجادی نمونه‌لرینی تؤپلش و اۉرگنیش، ینگی اۉزبېک ادبیاتینینگ اېستېتیک گۉزه‌للیگینی سقلش همده‌ حیاتنی تۉغری عکس اېتتیریشگه قره‌تیلگن ایشلری کوندن-کونگه ناتۉغری بهالنه باشله‌دی. شونینگ اوچون هم “چیغتای گورونگی” نامطلوب ادبي اویوشمه‌ صفتیده ترقه‌تیلیب یوباریلدی.

- “نشری معارف”. دنیاقره‌ شی 1917 ییلگه قدَر شکللنگن و شو دورده معرفت ساحه‌سیده جانبازلیک کۉرستگن ضیالیلر “چیغتای گورونگی” ترقتیلگنیدن کېین هم خلقنی معارف و مدنیت مېوه‌لریدن بهرهمند اېتیب باریشنی وجداني بورچلری، دېب بیلدیلر. 1922 ییلنینگ سۉنگّی کونلریده نوبتده‌گی نارسمي ییغینلریگه تۉپلنگن تاشکېنتلیک ضیالیلر “نشری معارف” ناملی ینگی جمعیتنی تشکیل اېتیشگه قرار قیلدیلر. منور قاری عبدالرشیدخاناو تشبثی بیلن توزیلگن بو جمعیتنینگ تاسیسچیلری اېسه قوییده‌گیلر اېدی: عمرخان اکرامخاناو، مننان رمزي، سعیدناصر میرجلیلاو، طالبجان موسی بایېو، شاکیرجان رهیمي، محمد عثماناو، خالمحمد آخوناو، عبدالحمید سلیماناو (چۉلپان) و حمیدالله‌خان عارفخاناو. 1923 ییل 1 ینوریده “تورکستان” گزېته سیده انه‌ شو تاسیسچیلردن ترکیب تاپگن اجراییه‌ گُروهینینگ تورکستان رېسپوبلیکه‌سیده‌گی معارف خادملریگه مراجعتی اعلان قیلینه‌دی. بو مراجعتده تاسیسچیلر جمعیتنینگ مقصد و وظیفه‌لرینی توشونتیریبگینه قالمه‌یٔ، اونگه اعضا بۉلیب کیریشنی هم معارف و مدنیت خادملریدن التماس قیلگن اېدیلر.
اگر شو مراجعتنی “نشری معارف” جمعیتینینگ ایلک قدمی صفتیده قبول قیلسک، اونینگ وجودگه کېلیش سنه‌سی 1922 ییل دېکَبرینینگ سۉنگّی کونلری بۉله دی. تاشکېنتده‌گی اېسکی شهر خلق معارف شعبه سی قاشیده قد کۉترگن جمعیت تېز آره‌ده قنات یازیب، رېسپوبلیکه‌میزنینگ باشقه قطار ولایتلریده هم اۉز بۉلیملرینی تشکیل اېتدی. جمعیتنینگ تاشکېنت شهریده‌گی بۉلیمی هیاتی اېسه قوییده‌گی معارف و مدنیت فداییلریدن ترکیب تاپدی: شاکیرجان رهیمي (رییس)، منور قاری عبدالرشیدخاناو (رییس اۉرین‌باسری)، میرکامیل عليېو (کاتب)، سعیدناصر میرجلیلاو (خزینه چی)، عبدالحمید سلیماناو (چۉلپان)، خالمحمد آخوناو، طالبجان موسی بایېو، ظفر ناصري، عبدالله اولاني، سلیمخان طلاخاناو و باشقه لر. بو تیلگه آلینگن ضیالیلردن تشقری، جمعیتنینگ تاشکېنت بۉلیمی فعالیتیده مننان رمزي، اېلبېک، شاهد احسان کبی سیمالر هم یقیندن اشتراک اېتدیلر.
20 عصرنینگ 10 — 20-ییللریده تاشکېنتده‌گی معرفتپرورلیک حرکتینینگ باشیده خلقیمیزنینگ اولوغ فرزندلریدن بیری منور قاری عبدالرشیدخاناو تورگن. بو دورده قنده‌ی اجتماعي-سیاسي و مدني تدبیر عملگه آشیریلگن بۉلمه‌سین، اولرنینگ اکثری منور قاری عبدالرشیدخاناو تشبثی بیلن میدانگه کېلگن. “نشری معارف” جمعیتی هم دست‌اوّل اونینگ خَیالیده توغیلگن. اما تاشکېنت اهالیسی اۉرته‌سیده کتّه‌ آبرو-اعتبارگه اېگه بۉلگن بو سیما دستلب “آق”، کېین “قیزیل” تعقیب آستیده یشه‌گنی اوچون، جمعیت منفعتیدن کېلیب چیقیب، رسمي رییسلیک قیلیش حقوقینی باشقه لرگه بېرگن. شونگه قره‌مه‌ی، او “نشری معارف”نینگ فعالیتیده اساسي رول-لردن بیرینی اۉینه‌گن. منور قاری بیلن کېلیشووگه موافق، شاکیرجان رهیمي “تۉرکستان” گزېته سینینگ 13 فېورل سانیده “نشری معارف” نیمه‌؟، منور قارینینگ اۉزی اېسه شو گزېته نینگ 4 مرت سانیده “”نشری معاریف“ اویوشمه‌سینینگ اهمیتی”“ دېگن مقاله‌لرینی اعلان قیلیشگن. جمعیت فعاللریدن ینه‌ بیری عثمانخان اېشانخۉجه‌یېو هم بو ”بحث“دن چېتده قالمه‌یٔ، شو گزېته نینگ 28 اپرېل سانیده ”ینه‌ “نشری معارف” تۉغریسیده“ دېگن مقاله‌ بیلن چیقیب، اویوشمه‌نینگ معارف خادملری اۉرته‌سیده مشهور بۉلیشیگه اۉز حصه‌سینی قۉشگن.
جمعیت رییسی ش.رهیمي و کاتبی م.عليېو امضالری بیلن، شونینگدېک، مُهر بیلن تصدیقدنگن نظامگه کۉره‌، جمعیتنینگ اساسي مقصدی: ا) اۉزبېک ادبي تیلی، اتَمه‌-شناسلیگی و املاسی مساله‌لرینی ایشلش; ب) ملي صنعت تۉغریسیده‌گی بیلیمنی اۉرگنیش و ترقه‌تیش; و) اۉزبېک خلقینینگ تاریخی و معیشي حیاتینی اۉرگنیش; گ) اۉزبېک مکتبلریده‌گی تعلیم و تربیه‌ مساله‌لرینی یۉلگه قۉییش; د) اۉزبېک خلق تعلیمی خادملری و صنعت اربابلریگه یاردم کۉرسه‌تیش; یې) تورکستان، راسسيه و خارجده‌گی عالي همده‌ قویی مکتبلرده‌گی اۉزبېک اۉقووچیلری سانینی آشیریشگه قره‌تیلگن تدبیرلرنی ایشلب چیقیش; ج) اهالی اۉرته‌سیده موجود بۉلگن اۉتمیش سرقیتلری و فنتیزمگه قرشی کوره‌ ش یۉلی بیلن اۉزبېک خلقینی مدني جهتدن اۉستیریش اېدی.
جمعیت انه‌ شو وظیفه‌لرنی حل قیلیش اوچون:
ه) مناظره‌لر، صحبتلر و معروضه‌لرنی تشکیل اېتیش; 
ب) اېکسپېدیتسیه و اېکسکورسیه لرنی اویوشتیریش; 
و) کۉرگزمه‌لر آچیش;
گ) موقت و ناموقت نشرلرنی باسمه‌دن چیقریش;
د) کتابلر، قۉلیازمه‌لر، آثاری اتیقه و صنعت اثرلرینی تؤپلش همده‌ ترقه‌تیش; 
یې) تنلولر اۉتکزیش همده‌ علمي ایشلر و صنعت اثرلری اوچون مکافاتلر بېلگیلش;
ج) اۉزبېک مکتبلری اوچون ضرور بۉلگن متخصصلرنی تیارلش بۉییچه کورسلر آچیش; 
ز) موقت و ناموقت نشرلر اوچون اۉزبېک ترجمانلری، مصححیه لری و خادملریدن عبارت بیورونی تشکیل اېتیش; 
ای) اۉزبېک استېنوگرافیه‌سینی یره‌ تیش همده‌ حکومت عباره‌لری همده‌ جماعت تشکیلاتلریدن مدد سۉره‌ ش حقوقیگه اېگه اېدی.

تورکستان مختاریتی توته‌‌تیلگندن سۉنگ اۉلکه‌ده اوج آلگن سیاسي تعقیب شو دورده بیر آز یومشه‌گن، ماسکوه‌ ده اېسه لېنیننینگ خسته‌لیگی طفیلی پرولېتریت انقلابینینگ کېمه‌سی خېله‌ قلقیب-قلقیب کېته‌یاتگن اېدی. بونی سېزگن ضیالیلر یقین آره‌ ده مملکتنینگ سیاسي حیاتیده جدّي اۉزگریش رۉی بېریشی ممکنلیگینی و حاضرگی نامعتدل وضیعتدن فایده لنیش لازملیگینی توشوندیلر.
اولرنینگ ینه‌ بیر مقصدی خلق اۉرته‌سیده‌گی باش‌باشداقلیککه، لست اول، ضیالیلر اۉرته‌سیده‌گی گُروهبازلیککه چېک قۉییش، او یاکه بو گُروهگه یاپیشتیریلگن ”قدیم“، یا ”جدید“، یا ”علما“ یارلیقلرینی آلیب تشلش اېدی. اولر فېورل انقلابیدن کېین بای بېریلگن امکانیتلرنی قیته چمه لب کۉریب، اساسي خطا ضیالیلر و عموماً خلقنینگ نایتتیفاقلیگیده اېکنلیگینی اعتراف اېتدیلر. شونینگ اوچون هم اولر، مادامی‌که‌، خلقیمیز اسلام دینینینگ کوچلی تاثریده اېکن، دېمک، بیز محکمه‌ی شرعيه بیلن همکارلیکده ایش آلیب باریشیمیز، خلقیمیز مسلمان خلقی اېکنلیگینی دایما یادده توتیشیمیز لازم، دېگن قرارگه کېلدیلر.
چار آخره‌ نکه‌سی هم، هر قنده‌ی ینگیلیکدن چۉچیگن عملدارلرو روحانيلر هم جدیدچیلیک حرکتینینگ کمال تاپیشیگه تؤغه‌ناق بۉلدیلر. شونینگ نتیجه‌سیده جدیدلر معلوم درجه ده خلقدن اوزیلگن اېدیلر. تاسیسچیلر جدیدچیلیک حرکتینینگ انه‌ شو نقصانینی انابتگه آلیب، ”نشری معارف“نی تاباره‌ خلق ایچیگه یقینلشتیریش چاره لرینی اختردیلر. شو مقصدده اولر، مثلاً، اېسکی شهرده‌گی مسلمانلر اۉرته‌سیده معارف و مدنیت ایشلرینی آلیب بارر اېکنلر، قریب برچه‌ محله‌لرده ”گپ“لر تشکیل اېتدیلر و بو ”گپ“لرده معارف ایشلری بیلنگینه چېکله‌نیب قالمه‌یٔ، کیشیلرنینگ سیاسي آنگی و ملي غُرورینی آشیرووچی فکرلرنی هم اۉرته‌گه تشله‌دیلر.
ینگی اقتصادي سیاست (نېپ) اعلان قیلینگچ، تاشکېنت-ده 1-تورکستان شرکتی توزیلدی. معرفتپرور سعیدناصر میرجلیلاو تشبثی بیلن میدانگه کېلگن بو شرکت گرچند سودا-صناعت جمعیتی دېب حسابلنگن بۉلسه-ده، او عملده تاشکېنتلیک ایلغار یاشلرنینگ اوچره‌ شیشی و فکرلشیشی ممکن بۉلگن مرکز هم اېدی. ”نشری معارف“ تشکیل اېتگن ”گپ“لرنینگ اکثر قتنشچیلری هم شو یاشلر بۉلدی. جمعیت رهبرلری اۉز غایه و مسلکلرینی انه‌ شو یاشلر آرقه لی ترقتیش، اولرنی اویوشمه‌ حسابیگه خارجگه اۉقیشگه یوباریش یۉلی بیلن ینگی معرفتلی اولادنی تربیه‌لش وظیفه‌سینی اۉز آلدیلریگه قۉیدیلر. اولر بختیگه، شو دورده شرکت قاشیده خودّی شو مساله‌ بیلن شغوللنووچی ”کمک“ جمعیتی هم فعالیت کۉرسته باشلگن اېدی.
شو طرزده جمعیت، بیرینچیدن، ”نشری معارف“ نامیده تاشکېنت، بخارا و باشقه شهرلرده چاپ اېتیلگن موقت نشرلری، ایکّینچیدن، ”گپ“لری آرقه لی، اَینیقسه، مسلمان اۉقیتووچیلری و اۉقووچی یاشلری اۉرته‌سیده کتّه‌ تربیوی-معرفي ایشلرنی آلیب باردی; اوچینچیدن، ”کمک“نی اۉز اختیاریگه جلب اېتیب، راسسيه، تورکيه، گېرمنيه و باشقه مملکتلرگه اۉقیشگه یوباریله‌جک یاشلر بیلن باغلیق معمالرنی هم اۉز ذمّسیگه آلدی.
جمعیتنینگ برچه‌ اعضالری اوچون (فخري اعضالردن تشقری) کیریش بدلی یریم پود بوغدای بۉلگن. جمعیت مبلغی اعضالیک بدللری، اعانه لری، دولت و جماعت موسسه لریدن آلینه‌دیگن یاردم، نشرلر، پوللی معروضه‌لر، اسپېکتکللر، سییللر و باشقه تدبیرلردن توشگن درآمد اساسیده تۉپلنگن. بو مبلغ، اۉز نوبتیده، موقت نشرلر، مکتبلرنینگ اۉقوو-مېتودیک احتیاجلری، خارجگه اۉقیشگه یوباریله‌یاتگن یا یوباریلگن طلبه‌لر اۉرته‌سیده تقسیمله‌نگن.
جمعیتنینگ 1923 ییلده‌گی فعالیتی، اَینیقسه، ثمره‌لی بۉلدی. جمعیت بیر ییل ایچیده آیاققه توریبگینه قالمه‌یٔ، تورلی نشرلرنی عملگه آشیردی. جمعیتنینگ ولایت بۉلیملری هم آرقه ده قالمه‌دی. افسوسکی، بیز تورلی کتبخانه‌لرده سقلنیب قالگن جمعیتنینگ ژونال و نشرلرینی هلی تۉپلب اۉرگنیب چیققه‌نیمیزچه یۉق. بو — کېله‌جکنینگ ایشی. اما حاضرنینگ اۉزیده‌ یاق شو نرسه انیقکی، ”نشری معارف“ قیسقه‌ فعالیتی مابینیده‌ خلق معارف و مدنیتینی کۉتریش بۉییچه کۉپگینه خیرلی ایشلرنی عملگه آشیردی. او آلیب بارگن خیرلی ایشلرنینگ اساسي نیشَبی اېسه استقلال سری — اېل و یورتیمیزنی ملي مستقللیککه آلیب چیقیشگه قره‌تیلگن اېدی.
جمعیت فعاللریدن بیری سلیمخان طلاخاناو اۉز مسلکداشلری بیلن صحبتده بونده‌ی دېگن اېکن: ”بیز شو پیتگه قدَر بورچَک-بورچَکلرده یشیرینیب ایشلب کېلگن اېدیک، اېندیلیکده آشکاره‌ ایشلش پیتی کېلدی. شونینگ اوچون هم غیرتیمیزگه غیرت قۉشیشیمیز کېره‌ک“. شاکرجان رهیمي اېسه منور قاری بیلن صحبتلشر اېکن، بونده‌ی سۉزلرنی ایٔتگن: ”اگر جمعیتیمیز بیز خواه لگن یؤنه‌لیشده یخشی ایشلرنی آلیب بارسه، خدا خواه لسه، تېز آره‌ ده اجنبی خلقلرنینگ تاثریدن قوتولیب قاله‌میز “.
بونده‌ی نېک‌بین کیفیتگه بېریلگن جمعیت اعضالری 1924 ییلنینگ ینوریده اویوشمه‌ فعالیتینی ینه‌ده جانلنتیریش ایسته‌گیده هیات ترکیبینی قیته سه‌یٔله‌دیلر. منور قاری جمعیتگه رییس، غازی عالِم یونوساو اېسه کاتب اېتیب سه‌یله‌ندی.
30 ینور کونی ”نشری معارف“ و ”کمک“ جمعیتلری رهبرلری کېنگشی بۉلیب اۉتدی و اونده هر ایکّله‌ جمعیتنی بیرلشتیریش مساله‌سی اۉرته‌گه تشلندی. اما شو پیت، کوتیلمه‌گنده، شاکر رهیمي ”نشری معارف“ جمعیتینی ترقتیب یوباریش حقیده‌گی تکلیفنی اۉرته‌گه تشله‌دی. و اونینگ تکلیفی کۉپچیلیک آواز بیلن قبول قیلیندی.
ساوېتلر مملکتی شو وقتده اۉز حیاتینینگ آغیر بیر دوریگه قدم قۉیگن اېدی. لېنینیزم ”توگب“، سته‌لینیزم باشلنگنینی کۉرگن معارفچیلر شو دورنینگ خاصیتسیز بۉلیشینی ستالیننینگ مقبره‌ آلدیده‌گی قَسملریدن انیق سېزگن اېدیلر.

- ”قیزیل قلم“. 1923 ییلده ”ادبي-بدیعي توگره‌ ک“ دېگن یۉقسیل (پرولېتر) یازووچیلر اویوشمه‌سی توزیلدی. بو اویوشمه‌ حاضر صنعت موزېیی جایلشگن و اۉشه‌ ییللرده کفناو نامیده‌گی ایشچیلر کلوپیگه قره‌شلی بناده اۉز فعالیتینی باشله‌دی. اۉشه‌ ییللرده اۉزبېک ادبیاتیگه کیریب کېلگن یۉقسیل شاعر و یازووچیلر شو توگره‌کنینگ اعضاسی بۉلگنلر. لېکن بو توگره‌ک اۉز اطرافیگه یۉقسیل ادبیات وکیللرینی تؤپلش و تربیه‌لشگه قره‌تیلگن وظیفه‌سینی، ایجادي ناچارلیگی آرقه سیده، بجره آلمه‌دی و بیرار عملي نتیجه‌گه اېریشمه‌دی. شو سببدن اونینگ اعضالری تېز آره‌ده پراکنده‌ بۉلیب کېتدیلر.
1926 ییلی اېسه سمرقندده ”قیزیل قلم“ جمعیتیگه اساس سالیندی. شاکر سلیمان رهبرلیک قیلگن بو جمعیتده آته‌جان هاشیم، باتو، ضیا سعید، ساتتی حسین، انقه‌ بایٔ، آلتای بیلن بیرگه ینگی یېتیشیب کېله‌یاتگن اویغون، حمید عالِمجان، میرتېمیر، آیدین سینگری یاش قلمکشلر هم بار اېدی. اۉشه‌ ییلنینگ آخرلریده جمعیتنینگ فرغآنه‌ و نَمنگن ولایت بۉلیملری هم تشکیل اېتیلدی. جمعیتنینگ اساسي مقصدی اۉزبېکستانده برپا اېتیله‌یاتگن ستسیالیستیک توزومگه خیریخاه یازووچیلرنی تؤپلش و تربیه‌ قیلیش اېدی. لېکن ”قیزیل قلم“ اعضالری آره‌سیده، بیر تاماندن، کتّه‌ اولاد وکیللری، ایکّینچی تاماندن، یاشلر بۉلگنی و اولر، دنیاقره‌شلریگه کۉره‌، فرقلنگنی اوچون جمعیت ییغیلیشلریده اۉزارا قیزغین بحث و ناظره‌لر تېز-تېز بۉلیب توردی. بو مناظره‌لر 1928 ییلده، ”قیزیل قلم“ مجموعه‌سینینگ بیرینچی کتابی چاپ اېتیلگنیدن کېین، اَینیقسه، اوج آلیب، کېکسه و یاش اعضالر اۉرته‌سیده جدّي اختلاف یوزه‌گه کېلدی. بو اختلاف حتّی جعمییتنینگ معلوم مدتگه ترقلیب کېتیشیگه هم سبب بۉلدی.ایزی بار...
نعیم کریماو .منبع :ادبیات بوستانی .حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی .
اختلاف طفیلی پیدا بۉلگن قیسقه‌ مدتلی تنفسدن سۉنگ ”قیزیل قلم“ 1928 ییلی ینه‌ اۉز فعالیتینی دوام اېتتیردی. 1929
ییلده اېسه جمعیتنینگ باشقروو آرگنی قیته کۉریلیب، ض

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:29 ] [ داکترفاریابی ]

اؤزبیک ادبیاتی تاریخی 
تیل سیورلر التماس بیراؤقینگ قنچه قینچیلیکلربیلن بویوک انسانلر آنه تیلیمیزنینگ منه شودرجه گچه بای ایتگن .
7 ) اۉزبیکیستانده ادبي حرکتلر

- 2 -
اختلاف طفیلی پیدا بۉلگن قیسقه‌ مدتلی تنفسدن سۉنگ ”قیزیل قلم“ 1928 ییلی ینه‌ اۉز فعالیتینی دوام اېتتیردی. 1929 ییلده اېسه جمعیتنینگ باشقروو آرگنی قیته کۉریلیب، ضیا سعید اونینگ رهبری اېتیب سه‌یلندی. شو ییلی جمعیتنینگ ایکّینچی مجموعه‌سی نشردن چکدی.
ساوېت حاکمیتی ”قیزیل قلم“ آرقه لی یازووچیلرنی اۉزبېکستانده‌گی ستسیالیستیک قوریلیش موضوعیگه بغایشلنگن، شونینگدېک، شوروی نینگ پخته‌ مستقللیگیگه اېریشیشی اوچون قیشلاق اهلینی ”قهرمانانه محنت“گه سفربر اېتووچی اثرلر یازیشگه رغبتلنتیردی. بونده‌ی اثرلر پیدا بۉلیشی بیلناق اولر ینگی اۉزبېک ادبیاتینینگ عجایب نمونه‌لری صفتیده بهالندی. شو طرزده یلنگغاچ غایه لر افاده‌لنگن دالضرب موضوعلرده‌گی اثرلر آقیمی وجودگه کېله باشله‌دی.
”قیزیل قلم“ اۉزبېکستاننینگ بیر نېچه ولایتلریده اۉز بۉلیملرینی آچیش و اولر حیاتینی جانلنتیریش اوستیده قیغوریبگینه قالمه‌یٔ، آذربایجان و تاتَرستانده‌گی ادبي تشکیلاتلر بیلن هم یقین علاقه‌ اۉرنه‌تدی.
- ”یاش لېنینچی“ گزېته سی قاشیده‌گی توگره‌ک. شو ییللرده ”قیزیل قلم“ جمعیتی بیلن بیرگه بعضی گزېته لر و عالي اۉقوو یورتلری قاشیده هم ادبي توگره‌کلر تشکیل اېتیلیب، اولر یاش قلم اهلینی تربیه‌لش ایشلری بیلن شغوللندی. شونده‌ی توگره‌کلردن بیری تاشکېنتده، ”یاش لېنینچی“ گزېته سی قاشیده توزیلدی. ”یاش پرولېتر ادیبشایرلری“ دېب ناملنگن بو توگره‌ک گزېته نینگ ینگی محرری ساتتی حسین تشبثی بیلن 1927 ییلده تشکیل تاپدی.
ساتتی حسین گزېته ده اۉز شعرلری، حکایه‌ و آچېرکلری بیلن قتنشگن یاش ایجادکارلرنی تۉپلب، اولرنینگ دستلبکی اثرلرینی توگره‌ک محاکمه‌سیگه قۉیدی، اېپَقه لی اثرلر اوستیده مولفلر بیلن بیرگه ایشلب، سۉنگ گزېته ده اعلان قیلیب باردی. بوندن الهاملنگن یاشلر توگره‌ک اطرافیده ینه‌ده جیپسلشیب، دستلبکی ادبي سباقلرنی شو یېرده آلدیلر.
توگره‌ک قتنشچیلریدن بیری - میرتېمیرنینگ ”شعله‌لر قۉاینیده“ (1928) دېب ناملنگن دستلبکی تۉپلانی اۉشه‌ دورده کتّه‌ واقعه بۉلدی. بو تۉپلاندن جای آلگن اکثر شعرلر شو توگره‌کده محاکمه‌ قیلینیب، سیقللنگن اېدی. مذکور تۉپلانگه کیریش سۉزی یازگن ساتتی حسین استعدادلی یاش شاعر توغیلگنیدن غایت ممنون بۉلیب، اونینگ ادبي کېله‌جه‌گیگه کتّه‌ اومید بیلدیرگن اېدی. بو، اۉشه‌ پیتده میرتېمیرگه نسبتاَ اوچ-تۉرت کۉیلکنی آرتیق کيگن اَیریم قلمکشلرنینگ غَشینی کېلتیره‌دی. اولر میرتېمیرگه قرشی مقاله‌لر بیلن چیقیب، سیاسي عباره‌لر اعتبارینی اونینگ کېلیب چیقیشیگه جلب اېتماقچی بۉله دیلر. بونده‌ی آشکاره‌ غرضگۉیٔلیک و حسد یاش شاعرنی معیوب قیلیشی ممکنلیگینی سېزگن مربي اونی اۉز پناهیگه آله‌دی. او فقط میرتېمیرنی اېمس، باشقه یاشلرنینگ ادبي کېله‌جه‌گی حقیده هم قیغوریب، 1929 ییدده توگره‌ک اعضالرینینگ اثرلریدن ترکیب تاپگن ”کۉرمنه‌“ تۉپلانینی باستیریب چیقره‌دی. بو تۉپلاندن میرتېمیر، یشین، صابر عبدالله، اېرگش، حسن پۉلت، یونوس لطیف و باشقه شاعرلرنینگ شعرلری ا‌ۉرین آلگن اېدی.
میرتېمیر ساتتی حسین تۉغریسیده‌گی خاطره‌لریده اۉشه‌ دورنی اېسلب، بونده‌ی یازگن: ”ساتتی حسین تشبثی بیلن قلمکشلرنینگ “کۉرمنه‌ ” سرلوحه‌لی تۉپلانی یاروغلیک کۉرگنی هم کتّه‌ حادثه‌ بۉلگنی یادیمده. “حاضرگی واقع‌لیک بدیعي اثر اوچون الهام بېریشدن عاجز!” دېب ایاالهاالناس سالگنگه بو تۉپلان: “کۉر، منه‌!” معناسیده بۉلگنلیگینی ساتتی حسین فخر بیلن ادبي ییغینلرده تکرارله‌گنی اېسیمده “.
ساتتی حسین مارکسچی منقید بۉلگنی اوچون توگره‌ک اعضالریده مارکسیزم-لېنینزم تعلیماتیگه نسبتاَ حرمت تویغوسینی سینگدیریش، اولرنی ساوېت دوری موضوعلریده اثرلر یازیشگه رغبتلنتیریشگه اوریندی. اۉزینینگ مارکسچه-لېنینچه‌ قره‌شلریگه حددن زیاد ایشانگن منقید حتّی بیر تورکوم مقاله‌لر یازیب، اۉزبېک ادبیاتینینگ ”اۉتگن کونلر“دېک بویوک اثرینی چیلپرچه قیلیب تشله‌ماقچی هم بۉلدی. اما او توگره‌ک رهبری صفتیده شو ییللرده کۉپلب شاعرلرنینگ شکللنیشیده معین رولنی اۉینه‌دی.
- پرولېتر یازووچیلری اویوشمه‌لری. 1923 ییل مرتیده بۉلیب اۉتگن ماسکوه پرولېتر یازووچیلرینینگ 1-قورولتاییده ماسکوه پرولېتر یازووچیلری اویوشمه‌سی — م. ا .پ .پ .گه اساس سالینه‌دی. و اۉشه‌ ییلنینگ مَی آییده م .ا.پ .پ تشکیلاتچیلری بوتون اتفاق پرولېتر یازووچیلری اویوشمه‌سی (و.ا.پ .پ) نی تشکیل اېتیشگه قرار قیله‌ دیلر. بو هر ایکّله‌ اویوشمه‌ نی توزیشدن مقصد ادبیاتگه رهبرلیک قیلیش حقوقینی پرتیه‌گه بېریش و شو یۉل بیلن پرولېتر ادبیاتینی یره‌تیشده اشتراک اېتمه‌گن یازووچیلرنی پرتیه‌ یاردمیده چېتله‌شتیریش اېدی. اولرنینگ اساسي شاعرلری اېسه ادبي میراثنی اۉرگنیشگه چېک قۉییش، یۉقسیل یازووچیلر قرشیسیده کېنگ ایجادي میدان و شرایطنی یره‌ تیش، “یۉلچی” یازووچیلرنی ادبیاتدن چېتلشتیریش آرقه لی “بورجوه مفکوره‌سی”نینگ جانله‌ نیشیگه امکان بېرمه‌سلیک اېدی.
افسوسکی، بونده‌ی قره‌شلر اۉزبېکستانده توغیلیب کېله‌یاتگن یۉقسیل یازووچیلرگه هم بېگانه اېمس اېدی. اولر 1924 ییل اِیونیده یوقاریده ذکر اېتیلگن کفناو نامیده‌گی ایشچیلر کلوپیده تاسیس ییغیلیشینی اۉتکزیب، و.ا.پ.پ.نینگ تاشکېنت بۉلیمی (ت.ا.پ.پ) نی آچیشگه قرار قیلدیلر. شوندن کېین تپپ متصدیلری مپپ و لپپ بیلن علاقه‌ اۉرنه‌تیب، پرولېتر ادبیاتینینگ احوالی و وظیفه‌لریگه بغایشلنگن کېچه‌لر اۉتکزدیلر، معروضه‌لر قیلدیلر.
1928 ییل اپرېلیده ت.ا.پ.پ ضمیریده‌ اۉرته‌ آسيا پرولېتر یازووچیلری اویوشمه‌سی (س.ا.پ.پ) تشکیل اېتیلدی. اۉز نوبتیده بو اویوشمه‌نینگ اۉزبېکستان، قیرغیزستان، تاجیکستان و تورکمنستان بۉلیملری توزیلیب، اولر بو اۉلکه‌لرده پرولېتر ادبیاتینینگ کېنگ قنات یازیشی اوچون تورلی-تومن تدبیرلرنی عملگه آشیردیلر. اویوشمه‌ قاشیده روس تیلیده ”اۉرته‌ آسيا ادبیاتی“ گزېته سی و ”اۉرته‌ آسيا خلقلرینینگ ساوېت ادبیاتی“ ژونالی نشر اېتیله باشله‌دی.
1928 ییلنینگ اپرېل-مَی آیلریده ماسکوه‌ده پرولېتر یازووچیلرینینگ 1-بوتون اتفاق قورولتایی اۉتکزیلیب، اونده وپپنی پرولېتر یازووچیلری اویوشمه‌سینینگ بوتون اتفاق بیرلشمه سی (و.ا.پ.پ)گه ایٔلنتیریش همده‌ راسسيه پرولېتر یازووچیلر اویوشمه‌سی (ر.ا.پ.پ)نی توزیش حقیده‌گی قرارگه کېلیندی. شو وقتدن اعتباراً وپپ اۉز موقعینی یۉقاتیب، پرولېتر ادبیاتیگه رهبرلیک جیلاوی رپپ قۉلیگه اۉتدی. رپپچیلر اۉز قرارلرینی قبول قیلمه‌گن برچه‌ یازووچیلرگه قرشی کورشیب، اولرگه ”یۉلچی“ یارلیغاینی یاپیشتیره باشله‌دیلر. اولر حتّی م.گورکي و و.میَکاوسکينی هم ”یۉلچی یازووچیلر“، دېب اعلان قیلدیلر.
رپپنینگ بوتون اتفاق پرولېتر ادبیاتیده‌گی کونده‌نکونگه آشیب باره‌یاتگن موقعینی کۉرگن رېسپوبلیکه‌ رهبریتی 1930 ییلده ”قیزیل قلم“ جمعیتینی توگه‌تیب، اۉزبېکستان پرولېتر یازووچیلر اویوشمه‌سی (اۉز.اپ.پ) گه پای‌دېوار قۉیدی. اعمرجان اسماعیلاو بو ینگی تشکیلاتنینگ رهبری اېتیب تیینلندی. شو وقتدن باشلب رپپنینگ اۉزبېکستانده‌گی ایزداشلری روس آغه‌لرینینگ هر بیر حرکتیدن عبرت آلیب، زوات و فَبریکه لرده‌گی ”ایجادي کوچلر“دن پرولېتر یازووچیلرنی یېتیشتیریشگه کیریشدیلر. ”سېلمش“ سینگری زوات و فَبریکه لر قاشیده ایشچیلر اوچون ادبي توگره‌کلر تشکیل اېتیلدی. اۉز.ا.پ.پ اۉز صفلریده‌گی اَیریم یاشلرنی ”حیات مکتبی“نی اۉتش اوچون بو زوات و فَبریکه لرگه ایشگه یوباردی. ”قیزیل قلم“نینگ غایوی خطالرینی توزه‌ تیش بهانه‌سی بیلن ادبي میراثنی اۉرگه-نیشگه قرشی کوره‌ ش باشلندی. پرولېتر یازووچیلری 1-بوتون اتفاق قورولتایینینگ دېلېگنتی بۉلگن اۉزبېک یازووچی و تنقیدچیلری اۉز هم‌کسبلرینی تورلی گُروه لرگه اجره‌ تیب، ”یۉلچیلر“نی هر تامانلمه سیقوو و تعقیب آستیگه آله‌ باشله‌دیلر.
شو ییللرده اۉزپپنینگ مفکوره‌ وي رهبرلریدن بیری بۉلگن ساتتی حسین دستور اهمیتیگه اېگه بۉلگن بیر مقاله‌سیده قلمکش برادرلرینی گُروه-گُروه لرگه اجره‌ تیب، بونده‌ی یازگن اېدی:
”...اېندی یۉلچیلرنینگ کیملیگینی بیلیب قۉیه‌یلیک.
یۉلچینی بېلگیله‌گنده، اونینگ طبقه‌لرگه بۉلینیشینی کۉزده توتیشیمیز لازم. یۉلچیلرنی اجره‌ تیشده حاضرچه فقط مفکوره‌ وي یاقدن قره‌یٔمیز، حاضرگی ادبیاتیمیزده اۉنگ بوریلیشده‌گی یۉلچی عبدالله قادري، فطرت، چۉلپاندیر. عبدالله قادري اۉنگچیلیکدن بیر مونچه قیتیب کېلمه‌کده‌دیر.
فطرت، چۉلپانلر انقلاب باشیده اۉته‌ اۉنگ اېدیلر. کېین-کېین ملي بایلر تامانی یېنگیلیشی بیلن سۉنیب قالدیلر. سۉنیشلری طبيعی اېدی. اولرگه بیر چاره انقلاب بیلن بیرگه باریب، یازووچیلیکده کوچلنیش بۉلسه، ایکّینچی چاره بوتونله‌یٔ سۉنیشدیر...
شاکر سلیٔمان، اېلبېک، آیبېک، ن.رهیمي سۉلله‌شمه‌کده بۉلگن یازووچیلردیر. بولر ایچیدن شاکیر سوله‌یٔمان مفکوره‌وي یاقدن اۉسیب، سۉللشیب کېلماقده “.
ر.ا.پ.پ بیلن اۉز.ا.پ.پ.نینگ شو ییللرده‌گی فعالیتینی اۉزارا قیاسلسک، عجب‌تاوور بیر منظره‌نی کۉره‌ میز. اگر رپپچیلر نفقط م.گورکي و و.میَکاوسکي، بلکه ه.تالستایٔ، س.یېسېنین، س.سېرگېیېو-سېنسکي، ای.اېرېنبورگ، ل.لېاناو، ک.فېدین و باشقه روس یازووچیلریگه هم شبهه‌ بیلن قره‌گن بۉلسه‌لر، اۉزپپچیلر هم شو دورده‌گی برچه‌ اېنگ استعدادلی یازووچیلرنی بدنام اېتماقچی بۉلدیلر. فطرت و چۉلپانلرگه قرشی 20-ییللرنینگ اۉرته‌لریده مطبوعاتده باشلنگن کوره‌ ش اولرنی ادبیاتدن سیقیب چیقریش بیلن توگه‌دی. اۉزپپچیلر اولر قرشیسیده مطبوعات و نشریات اېشیکلرینی یاپیب قۉیدیلر. نفقط بو اولوغ یازووچیلر، بلکه ادبیاتده اۉزیگه اېندیگینه ا‌ۉرین حاضرله‌یاتگن یاشلر شانیگه هم بۉلمغور گپلرنی ایٔتدیلر. ”قیزیل اۉزبېکستان“ گزېته سینینگ 1928 ییل 5 اِیول سانیده باسیلگن مقاله‌ مولفی آیبېککه مراجعت اېتیب: ”...اثرلرینگیزده‌گی مفکوره‌ نی لېنینچی کامسامال نامیگه جواب بېره‌دیگن وضیعتگه کېلتیرسنگیز، سیزگه - نجات، بۉلمش - هلاکت “ — دېب یازدی. اېلبېک اېسه ”یۉلدن آزگن مُرتد “ دېب اته‌لدی. عادي انساني مدنیتنی اونوتگن اۉزپپچیلرنینگ ”فکر افکاری“ - ”قوریلیش“ ژونالی اېسه نوايی، مشرب، توردی، مقیمي و باشقه ممتاز ادبیاتیمیز نماینده‌لرینی ”حاضرگی زمان کېمه‌سی“دن اولاقتیریب تشلشگه چقیردی.
اۉز.ا.پ.پ.نینگ شو ییللرده آلیب بارگن عملي فعالیتی حقیده قوییده‌گی فکتلر هم انیق تصور بېریشی ممکن: ”قوریلیش“ ژونالینینگ 1931 ییل 3-سانیده بېریلگن معلوماتده ایٔتیلیشیچه، حسین شمس اۉز.ا.پ.پ. تاپشیریغیگه کۉره‌ ”ایشچیلر کتبخانه‌سی“ اوچون 12 ته اثر یازیب بېرگن; حاضر اېسه ”کالخاز کتبخانه‌سی“ اوچون 3 ته اثر یازماقده. اگر بونده‌ی خبرلرنینگ شو ییللرده چۉلپان و آیبېکلرگه قرشی آلیب باریلگن حرکت بیلن قیاسله‌یٔدیگن بۉلسک، اۉزپپ فعالیتیده‌گی غیریمدني حالت کۉزگه ینه‌ده یقّالراق تشلنیشی ممکن.
شو نرسه عجبله‌نرلیکی، اگر بیز 30-ییللر ادبیاتیگه نظر تشله‌سک، اونینگ اېنگ یخشی نمونه‌لرینی نه‌ حسین شمس سینگری اۉزپپ ایشانچینی قازانگن یازووچیلر، نه‌ زوات و فَبریکه لردن ادبیاتگه ”کیریب کېلگن“ غیاث ساعتي، فتح الله غلام، صالح صابري، هاشیم زاهداو سینگری قلمکشلر، بلکه ”اۉنگ و سۉل یۉلچیلر“ یازگنینی کۉره‌ میز. قیزیغی شونده‌کی، روس ادبیاتیده هم پېشانه‌سیگه ”یۉلچی“ تمغه‌سی باسیلگن یازووچیلرگینه شو دورده‌گی اېنگ مشهور اثرلرنی یره‌تگنلر.
شو طرزده پرولېتر ادبیاتینی یره‌تیشگه قره‌تیلگن اورینیش پیراوردیده سراب بۉلیب چکدی; پرولېتر یازووچیلری اویوشمه‌لرینینگ فعالیتی اېسه ادبیاتگه فایده دن کۉره‌ کۉپراق ضرر کېلتیردی.

- یازووچیلر اویوشمه‌سی. 30-ییللرنینگ باشلریگه کېلیب، سابق اتفاق، رېسپوبلیکه‌ و حتّی ولایت مقیاسیده‌گی پرولېتر یازووچیلری اویوشمه‌لرینینگ ادبي حرکتگه سلبي تاثر کۉرسته‌یاتگنی کوندېک روشن بۉلدی. پرتیه‌، بیر تاماندن، اۉز مقصدیگه اېریشدی: یخشیمی-یامانمی، تله‌یگینه پرولېتر یازووچیلری یېتیشیب چیقدی; زوات و فَبریکه لرنینگ دودینی آزمی-کۉپ‌می سیمیرگن قلمکشلر هم پیدا بۉلدیلر; پرتیه‌ بو ایکّی کوچنینگ یاردمی بیلن ”بورجوه کیفیتی“ده‌گی استعدادلی ادیبلرنی جیلولب آلدی. لېکن، ایکّینچی تاماندن، تورلی موقعده‌گی اویوشمه‌لر حتّی بیر-بیرلری بیلن هم رقابتلشه‌دیگن، بیر-بیرلرینینگ بورونلرینی قانه‌ته‌دیگن گُروهلرگه ایٔله‌نیب قالدیلر. شونینگ اوچون هم و.ا.ک.پ(ب) مرکزکامی 1932 ییل 23 اپرېلده ”ادبي-بدیعي تشکیلاتلرنی قیته قوریش تۉغریسیده“ قرار قبول قیلدی. بو قرارگه موافق پرولېتر یازووچیلری اویوشمه‌لری ترقتیلیب، ساوېت حاکمیتینی قۉللب-قوّتلاوچی برچه‌ قلم اهلینی ساوېت یازووچیلرینینگ یگانه‌ اویوشمه‌سیگه بیرلشتیریش وظیفه‌سی قۉییلدی.
9 مَی کونی و.ا.ک.پ(ب) مکنینگ اۉرته‌ آسيا بیوراسی مذکور قرارگه اساسلنیب، ”اۉرته‌ آسياده ادبي-بدیعي تشکیلاتلرنی قیته توزیش حقیده“ قرار قبول قیلدی. 16 اِیونده تاشکېنت شهر ساوېت یازووچیلرینینگ سمرقند شهر یازووچیلری وکیللری بیلن بیرگه لیکده‌گی کېنگه‌ یٔتیریلگن ییغیلیشی بۉلیب اۉتدی. ییغیلیش و.ا.ک.پ(ب) مک اۉرته‌ آسيا بیوراسینینگ مذکور قرارینی محاکمه‌ قیلیشگه بغایشلندی. ”اۉرته‌ آسيا ساوېت ادبیاتی“ ژونالی محرری الېکسېیېونینگ کیریش سۉزیدن کېین صدرالدین عینییٔنینگ ییغیلیش نامیگه یازگن ”ادبي کمبینَتلر“نی یاقله‌گن خطی اۉقیب اېشیتتیریلدی: منقید رحمت مجیدي و.ا.ک.پ(ب) مک اۉرته‌ آسيا بیوراسی قراری مناسبتی بیلن ساوېت یازووچیلری تشکیلاتی آلدیده تورگن وظیفه‌لر تۉغریسیده معروضه‌ قیلدی. اوشبو معروضه‌ یوزه‌سیدن بۉلیب اۉتگن محاکمه‌ده سۉزگه چیققن ناطقلر بیورا قرارینی قۉللب-قوّتله‌دیلر. ییغیلیش سۉنگیده ساوېت یازووچیلری اتفاقینینگ رحمت مجیدي رییسلیگیده‌گی تشکیلي کمیتېتی سه‌یٔلندی. کمیتېتگه آیدین (کاتب)، ضیا سعید، گالاداویچ، حمید عالِمجان، م.عثماناو، م.الېکسېیېو، اېلبېک، انقه‌ بایٔ، غفور غلام و ز.فتح للین اعضا قیلیب سه‌یلندیلر
شوندن کېین ینگی ادبي اویوشمه‌ تاسیس اېتیلگونگه قدَر اۉزپپ موسسیسلیگیده نشر اېتیب کېلینگن ”قوریلیش“ ژونالی تؤخته‌تیلیب، اونینگ اۉرنیگه اِیون-اِیول آیلریدن باشلب ”اۉزبېکستان شۉرا ادبیاتی“ ژونالی (محرری ر. مجیدي) چیقریله باشله‌دی.
شو ییلنینگ اَوگوست آییده ماسکوه‌ ده ساوېت یازووچیلری اویوشمه‌سینینگ م.گورکي رییسلیگیده بوتون اتفاق تشکیلي کمیتېتی توزیلدی. 50 کیشیدن عبارت بو کمیتېتگه اۉزبېکستاندن م.الېکسېیېو، ر.مجیدي، او.اسماعیلاو، غفور غلام، آیدین و صدرالدین عینییٔلر کیریتیلدی.
1933 ییل 22 فېورلده وکپ(ب) مک اۉرته‌ آسيا بیوراسی کاتبیتی اۉرته‌ آسيا یازووچیلر اویوشمه‌سینینگ تشکیلي کمیتېتینی توزیش تۉغریسیده قرار چیقردی. بو قرارگه بناً کمیتېتگه م.الېکسېیېو — رییس، قاسیم لاهوتي — رییس اۉرین‌باسری، ر.مجیدي، س.ترېگوب، تاشنظزاو و ه.تاقامبایېولر ریاست اعضالری قیلیب سه‌یٔلندیلر.
ساوېت یازووچیلری اویوشمه‌سینینگ بوتون اتفاق، اۉرته‌ آسيا و اۉزبېکستان تشکیلي کمیتېتلری تینیمسیز روشده تورلی پیلېنوم، ییغیلیش و مناظره‌لر اۉتکزیب توردی. اما شوروی یازووچیلر اویوشمه‌سینینگ نظامی و توزیلمه‌سی اوستیده آلیب باریلگن ایشلر اۉز وقتیده توته‌‌للنمه‌گنلیگی سببلی بو تشکیلي کمیتېتلرنینگ فعالیتی اوزاق دوام اېتدی.
نهایت، 1934 ییلنینگ 7 مرت کونی اۉزبېکستان ساوېت یازووچیلرینینگ ای قورولتایی اۉز ایشینی باشله‌دی. تشکیلي کمیتېت رییسی ر.مجیدي اۉزبېکستانده‌گی ادبي حرکتنی قیته‌دن قوریش یکونلری و گلده‌گی وظیفه‌لر حقیده معروضه‌ قیلدی. ضیا سعید درَمه‌توریه، انقه‌بایٔ یاش یازووچیلر بیلن ایشلش، ن.سفراو یازووچیلر اویوشمه‌سینینگ تشکیلي مساله‌لری بۉییچه قۉشیمچه‌ معروضه‌لر بیلن چیقدیلر. قورولتای 37 کیشیدن عبارت اۉزبېکستان یازووچیلر اویوشمه‌سی تشکیلي کمیتېتینی سه‌یله‌دی. 12 مرت کونی اۉزبېکستان یازووچیلر اویوشمه‌سینینگ پیلېنومی بۉلیب، اونده ر.مجیدي ریاست رییسی اېتیب تصدیقلندی.شو طرزده اۉزبېکیستان یازووچیلر اویوشمه‌سی وجودگه کېلدی. 
اۉشه‌ ییلنینگ 17 اَوگوستیده ساوېت یازووچیلری ای بوتون اتفاق قورولتایی ماسکوه‌ده اۉز ایشینی باشله‌دی. قورولتای شوروی ساوېت یازووچیلر اوتاشمه‌سینینگ نظامینی هم قبول قیلدی. اونده، جمله‌دن، ساوېت ادبیاتینینگ ایجادي مېتادیگه عاید بونده‌ی سۉزلر بیتیلگن اېدی: ”ستسیالیستیک رېلیزم ساوېت بدیعي ادبیاتی و ادبي تنقیدینینگ اساسي مېتادی بۉلیب، صنعتکاردن واقع‌لیکنی انقلابي ترقیاتده حقّاني، تاریخن انیق تصویرلشنی طلب اېته‌دی. عینی پیتده واقع‌لیکنی حقّاني و تاریخن انیق بدیعي تصویرلش محنتکشلرنی ساتسیه‌لیزم روحیده غایوی قیته قوریش و تربیه‌لش وظیفه‌سی بیلن بیرلشیشی لازم ".
ساوېت ادبیاتینینگ بو سۉزلرده اۉز افاده‌سینی تاپگن مېتادی ادبیاتیمیزنی اۉته‌ سیاستلشتیریب، پریته لشتیریب یوباردی. لېکن شونگه قره‌مه‌ی، 1934 ییلدن کېینگی ادبیاتیمیزنینگ ترقیات یۉلیگه نظر تشلر اېکنمیز، کتّه‌ و چینه‌کم استعدادنینگ، یوقاری ادبي مهارتنینگ محصولی بۉلگن کۉپگینه اثرلرنینگ هم یره‌تیلگنینی کۉره‌میز. انه‌ شو اثرلرنینگ میدانگه کېلیشی، نېچه‌-نېچه‌ استعدادلی یازووچیلر اولادینینگ یېتیشیب چیقیشی، ادبیاتیمیزنینگ ینگی ادبي تور و ژانرلر، روس و جهان یازووچیلرینینگ بدیعي تجربه‌لری بیلن باییشی، ادبي حرکتنینگ اېسه مثلسیز درجه ده اۉسیب، خلق حیاتیگه یقینلشیشیده اۉزبېکستان یازووچیلر اویوشمه‌سینینگ هم خدمتی کتّه‌دیر.
نعیم کَریماو
منبع:ادبیات بوستانی
حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی 
Aziz Faryabi

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:27 ] [ داکترفاریابی ]

تاریخ جهان و تاریخ چهار گروه زبانی تورانی ، آریایی ، سامی ، چینی :
*********************************************************
چهارسال پیش به نشر رسیده بود.
معلومات از 9000 سال قبل از میلاد تا 1991میلادی
1 - تورانی :
آنائو ، آینو، سومر، دراویدی ، عیلام ، هیتی ، کاسی ، کاسپی ، میتانی ، اورارتو، سلتی ، اتروسکی ، ماننا ، ماد ، ساکا، پارت، کوشان، هون ، گؤی تورک ، بلغار، تامیل ، پشتون ، خزر، مغول ، منچو ، مجار، فنلاند ، ترک ، کاتالان ، گرجی، ژاپن ، کره ، ...

2 - آریایی :
یونان ، باکتریا ، روم ، گوپتا ، اردو ، روس ، ژرمن ، انگلیس ، فارس ، کرد ، ارمنی ، ...

3 - سامی :
اکد ، بابل(اجداد اعراب) ، آشور(اجداد یهود) ، آرامی ، فینیقی ، کارتاژ ، مصر ، یهود ،عرب ، ...

4 - چینی :
هان ، مالایا ، ...
(گروه هخامنشی و ساسانی ، به دلیل تحریفات گسترده تاریخ نویسی یهود ، مشخص نیست .)

" تاریخ قبل از اسلام"
****************
9000 قبل از میلاد : تمدن آنائو و فرهنگ عصر مفرغ ترکستان
6000 قبل از میلاد: ورود آینو ها از ترکستان به ژاپن
3600 قبل از میلاد : اختراع خط و تمدن سومر و بنیانگذاری اولین شهر جهان "اوروک"
3100 قبل از میلاد : خوفو یا خئوپس در مصر
3000 قبل از میلاد : تمدن دراویدی در هندوستان ، ریشه فرهنگ و زبانهای تامیل ، تلوگو ، براهویی ، بلوچی و مالایالام و کاننادا 
2700 قبل از میلاد : پادشاهی گیل گمیش افسانه ای در اوروک و اولین کتابت در مورد واقعه طوفان نوح
2400 قبل از میلاد : نخستین قانون نامه و دوره طلایی اور
2357 قبل از میلاد : غارت اور بدست عیلام
2300 قبل از میلاد :بنیانگذاری اکد توسط سارگن اکدی
2200 قبل از میلاد : مهاجرت حضرت ابراهیم از سومر به کنعان و واقعه قربانی کردن اسماعیل یا اسحاق و وعده از نیل تا فرات
2020 قبل از میلاد :انقراض اکد و بنیانگذاری بابل
2100 قبل از میلاد : انقراض سومر بدست عیلام
1900 قبل از میلاد : ظهور تمدن هیتی در آناتولی
1800-1600 قبل از میلاد : تسلط هیکسوس های سامی بر مصر
1792-1750 قبل از میلاد : حمورابی
1746 قبل از میلاد : تسلط کاسیها بر بابل و حمورابی
1716 قبل از میلاد : طلوع دولت آشور بدست شمشی اداد دوم و تلاش برای تحقق رویای از نیل تا فرات یهود. خط و الفبای آشوری امروز هم خط و الفبای رسمی کشور اسرائیل است.
1650-1220 قبل از میلاد : بندگی یهودیان در مصر(!) ، از ورود یوسف و سایر فرزندان یعقوب تا خروج در زمان موسی 
1550 قبل از میلاد : تمدن میتانی 
1360 قبل از میلاد : اخناتون و توت عنخ آمون در مصر
1200 قبل از میلاد : نزول تورات(اسفار پنج گانه) به حضرت موسی و تسخیر کنعان بدست یهود
1200 قبل از میلاد : دوران کاهنان و روحانیون رامسسی در مصر ، آغاز سقوط امپراطوری مصر باستان
1100 قبل از میلاد :حاکمیت شاهان لیبی در مصر
1000 قبل از میلاد : تمدن ماننا در آذربایجان
974 قبل از میلاد : داود و سلیمان در اسرائیل
937 قبل از میلاد : تجزیه دولت یهود
750 قبل از میلاد : عصر طلایی اورارتو
700 قبل از میلاد : شاهان حبشی در مصر
709 قبل از میلاد : دیاکو شاه ماد
640 قبل از میلاد : انقراض عیلام توسط آشور بنی پال
612 قبل از میلاد : انقراض آشور و سقوط نینوا توسط اتحاد ماد و بابل با مدیریت و رهبری کیاخسار و فرزندش آژی دهاک (آستیاک )که یهودی مخفی طوس ، فردوسی ، در شاهنامه از او با صفت خون آشامی به نام ضحاک اسم میبرد.
600 قبل از میلاد : گسترش تمدن یونانی با خط و فرهنگ و عقاید مذهبی و لغات فراوانی که از تمدنهای بین النهرین گرفت و ظهور حکمای یونانی از جمله سولون آتنی و تالس ملتوسی 
600 قبل از میلاد : ورود مغولها به ژاپن
600 قبل از میلاد : زرتشت
590 قبل از میلاد : تسخیر اورشلیم بدست بخت النصر بابلی ، که پس از فتح نینوا ،با دختر شاه ماد، آمیتیدا ازدواج کرد و باغهای معلق بابل را برای او ساخت .آغاز بندگی یهودیان در بابل
539 قبل از میلاد : حاکمیت کوروش در ایران و آزادی برای یهود
525 قبل از میلاد : تسخیر مصر بدست هخامنشی ها
520 قبل از میلاد : ساختن هیکل دوم در اورشلیم
500 قبل از میلاد : ظهور کنفسیوس در چین
490 قبل از میلاد : نفوذ یهودی مخفی هاداسا استر عامل جنایت پوریم و ماراتون در ایران 
470 قبل از میلاد : سقراط ، بنیانگذار دیالکتیک 
455 قبل از میلاد : شکست حمله آتنیان به مصر
450 قبل از میلاد : یهودی مخفی ، هرودوت هالیکارناسوسی ، مشهور به پدر تاریخ
400 قبلا از میلاد : پایه گذاری علم منطق یا درست اندیشیدن وتوضیح مقولات، عبارت ، قیاس ، برهان ،جدل و مغلطه توسط ارسطو شاگرد افلاطون بنیانگذار آکادمی
334 قبل از میلاد : یهودی مخفی ، اسکندر کبیر وارد اورشلیم میشود.
330 قبل از میلاد : آغاز سیاست تحمیل زبان یونانی در ایران وهند و آغاز انقلاب چند صد ساله هلنیزاسیون یا آریایی سازی در قلمرو اسکندر و کشت تخم نژاد و زبانهای دری و فارسی و کردی و ارمنی و اردو در منطقه خاورمیانه.
250 قبل از میلاد : شکست جانشینان اسکندر توسط پارتها یا اشکانی ها که شاخه ای از ساکاها یا اشکنازیها بودند ، یهودیان هنوز هم به خزرها و یهودیان قارای ، اشکنازی میگویند و به یهودیان عبری که از نسل اسحاق هستند ، سفارادی می گویند.
220 قبل از میلاد : شی هوانگ تی یا بیسمارک چین ساخت دیوار چین را برای جلوگیری از حملات هونها ، تکمیل میکند.
210 قبل از میلاد : تئومان خاقان هونهای آسیا
100 قبل از میلاد : تسلط روم بر یونان
50 قبل از میلاد : کنیشکه یا خان ائرکه ، بنیانگذار دین بودایی مهایانه و حکومت کوشانی در کابل
30 قبل از میلاد : انحلال مصر در امپراطوری روم
70 میلادی : یورش روم به اورشلیم و نابودی معبد و شروع دیاسپورای یهود وگسترش نفوذ یهودیان مخفی در بین سایر ملتها با یادگیری زبان و فرهنگ ملتهای میزبان وآغاز تبلیغ آیین مسیح توسط مرقس ، متی ، لوقا ، یوحنا که همه یهودی بودند.
150 میلادی : بطلمیوس دانشمند یونانی الاصل ساکن اسکندریه مصر در رساله خود عقیده کرویت زمین و افلاک و نظریه مرکزیت زمین در افلاک را بیان میکند.
200 میلادی : ورود هونها به چین و اختراع کاغذ
651-224 میلادی : حکومت ساسانی با خط و زبان رسمی آرامی شاهان حاکم
453 میلادی : فتح ایتالیا و رم توسط هونها به رهبری آتیلا و آغاز قرون تاریک وسطی(1453-453) به مدت یکهزار سال در اروپا
650- 450 میلادی : ایجاد بلغارستان بزرگ توسط ترکهای اغوز به رهبری قورد خان
552 میلادی : تاسیس امپراطوری بزرگ " گوی تورک " 
"تاریخ بعد از اسلام"
1000-500 میلادی : سلسله آریایی چندره گوپته در هندوستان
621 میلادی : هجرت پیامبر اسلام از مکه به مدینه
950-650 میلادی : امپراطوری ترکهای خزر و بلغارهای دانوب
1603- 522 میلادی: دوره تمدن بودایی ژاپن
629 میلادی : نبرد موته
630 میلادی : غزوه تبوک
635 میلادی :نبرد یرموک و فتح سوریه توسط مسلمین
642-637 میلادی :ورود اسلام به ایران
641 میلادی : فتح مصر توسط اعراب مسلمان
673 میلادی : محاصره بخارا شهر مرزی گوی تورکها در زمان اولین خلیفه اموی معاویه بن ابوسفیان
680 میلادی : واقعه عاشورا
696 میلادی : فتح تونس توسط اعراب مسلمان 
708 میلادی : فتح مراکش توسط اعراب مسلمان
711 میلادی : فتح اسپانیا توسط اعراب مسلمان
730 میلادی : نبرد اردبیل و نابودی قشون عرب و بریده شدن سر جراح الحکمی توسط خاقان بارچیک فرمانده ترکهای خزر
731 میلادی : درگذشت کول تیقین نابغه جنگ گوی تورکها
732 میلادی :توقف فتوحات مسلمین در پواتیه فرانسه
740 میلادی : قبول دین یهودیت توسط بولان خان سابریئل ، خاقان خزرها و گسترش دین یهود در بین ترکهای خزر برخلاف میل و رضایت خاخامهای یهودی اسراییلی ، سفارادی
749 میلادی : انقراض اموی و آغاز خلافت بنی عباس در بغداد
750 میلادی : سلسله تانگ در چین و سیاست تجاوز به کشورهای همسایه از جمله کره و ترکستان
751 میلادی : نبرد تالاس و شکست چین از اتحاد ترک و عرب
752 میلادی : اعراب در سمرقند ترکستان روش ساخت کاغذ را از ترکهای اویغور یاد میگیرند.
788 میلادی : تصرف مراکش و تونس توسط ادریسیان از نوه های امام حسن
830-800 میلادی : قیام بابک در آذربایجان در برابرحکومت عباسی
830 میلادی : حضور سلحشوران ترک در سامرا و دربار عباسی
860 میلادی :ورود پچنگ های اغوز به منطقه خزرها
862 میلادی : تصرف سامبات، یکی از بزرگترین شهرهای امپراطوری خزر، توسط اولئق کیف روس و تغییر نام شهر به کیف
865 میلادی : قبول مسیحیت توسط خان بلغار ، بوریس اول و گسترش فرهنگ و زبان یونانی ، اسلاوی در بین بلغارهای دانوب
867 میلادی : حاکمیت ترکهای " تولون اوغوللاری" در مصر
879 میلادی : حاکمیت ترکهای "ساج اوغوللاری" در آذربایجان
904 میلادی : حاکمیت مجدد بنی عباس در مصر
917 میلادی : شکست امپراطوری بیزانس از بلغارهای دانوب در نبرد آنخیالوس
934 میلادی : اسلام آوردن خاقان تاتار ، آلمیش خان و خاقان قارلوق ، ساتوق بوغرا خان و آغاز گسترش اسلام در بین ترکها
945 میلادی : فتح بغداد توسط آل بویه دیلمی
968 میلادی : تصرف ایتیل پایتخت خزرها بدست روس ها به رهبری اس ویاتسلاو و بیرون راندن اس ویاتسلاو در همان سال از ایتیل توسط ترکان پچنگ و آغاز مهاجرت و پراکندگی خزرهای یهودی مذهب به اروپای شرقی از جمله لهستان
968 میلادی : خروج مراکش از دست ادریسیان یا همان فاطمیون توسط امویان اندلس و آغاز حاکمیت فاطمیون در مصر
988 میلادی : مسیحی شدن ویلادیمیر یکم شاهزاده روس و گسترش مسیحیت در بین اسلاو ها
1040 میلادی : نبرد دندانقان مابین ترکهای سلجوقی و غزنوی
1048 میلادی : تجمع ترکهای اوز در اطراف دنیپر و دانوب
1066 میلادی : یهودی مخفی ، ویلیام فاتح ، فرزند نامشروع روبرت دوک نورماندی با پیروزی در جنگ هستینگز وارد بریتانیا میشود و از ترکیب زبانهای ملل همسایه ، زبان انگلیسی را در دربار خود پایه گذاری میکند.
1071 میلادی : نبرد ملازگرد مابین ترکهای سلجوقی و امپراطوری روم شرقی و ورود اغوزها به ترکیه
1073 میلادی : فتح آنکارا توسط ترکان سلجوقی
1291-1071 میلادی : دویست و بیست سال جنگهای صلیبی 
1076 میلادی : ورود ترکهای سلجوقی به بیت المقدس
1091 میلادی : نابودی پچنگ ها توسط کومان قپچاق ها یکی از شرقی ترین طوایف ترکستان
1092 میلادی: قتل ملکشاه سلجوقی و نظام الملک توسط حشیشی های حسن صباح
1096 میلادی : بازپس گیری قدس از ترکها توسط فاطمیون و فتوای پاپ اوربانوس دوم برای جهاد مسیحیان در جنگهای صلیبی
1099 میلادی : ورود صلیبی ها به قدس
1700-1000 میلادی : آغاز هفتصد سال حاکمیت ترک ها در هندوستان به ترتیب سلطان محمود غزنوی،سلطان قطب الدین ،محمد بن توغلوق،امیر تیمور ،سلطان محمد بابر ،اکبر شاه ،شاه جهان ،اورنگ زیب 
1137 میلادی : بازپس گیری انتاکیه ، حمص و اورفا توسط عماد الدین زنگی اتابک موصل ، پسر آق سنقر والی سلجوقی ها
1154 میلادی : انقراض اتابکان شام ، توسط ترکان زنگی موصل، که به سال 1128میلادی توسط تاج الدین بوری پسر توغ تکین تاسیس شده بود.
1157 میلادی : انقراض سلجوقیان بزرگ با مرگ سلطان سنجر سلجوقی
1171 میلادی : اعزام صلاح الدین ایوبی به مصر به فرمان نورالدین زنگی و انقراض فاطمیون
1174 میلادی : مرگ طبیعی نورالدین زنگی و اعلام استقلال صلاح الدین ایوبی از زنگی ها و آغاز حاکمیت ایوبی در شام و حلب
1176 میلادی : نبرد میریاکفالون مابین سلجوقیان آناطولی و بیزانس.
1183 میلادی : ازدواج خواهر صلاح الدین ایوبی با گؤی بورو (بوز قورد) ، بیگ اربیل و اورفا
1187 میلادی : تصرف قدس توسط صلاح الدین ایوبی
1193 میلادی : درگذشت صلاح الدین ایوبی
1200 میلادی : چنگیز خان مغول و تلاش پاپ اینوسان سوم و پاپ هونوریوس سوم برای کشاندن لشکر مغول به ممالک اسلام
1203 میلادی : غارت استانبول ارتدوکس توسط کاتولیکهای ایتالیا
1203 میلادی : تصرف شهر کیف توسط قپچاق ها از دست روس ها
1245 میلادی : پاپ اینوسان چهارم توسط فرستاده خود ژان پیان کارپن از گیوگ خان مغول در جنگ با مسلمین تقاضای همکاری می کند.
1248 میلادی : اولین استفاده از باروت و توپ در جنگهای بین اسپانیا و اعراب
1249 میلادی : انقراض ایوبی ها و آغاز حاکمیت ترکان قپچاق مملوکی در مصر
1250 میلادی : نبرد منصوریه و شکست صلیبی ها به فرماندهی سن لویی پادشاه فرانسه از لشکر مملوکی مصر به فرماندهی سلطان قوتوز و سلطان بای بارس
1258 میلادی: تصرف و ویرانی بغداد توسط هولاکو خان نوه چنگیز خان مغول
1259 میلادی : پیروزی بزرگ سلطان بای بارس قپچاق در نبرد عین جالوت بر لشکریان مغول
1276 میلادی : اروپایی ها در اندلس اسپانیا روش ساختن کاغذ را از اعراب یاد میگیرند.
1277 میلادی : نبرد البستان و پیروزی سلطان بای بارس بر لشکر متحد مغول و صلیبی
1277 میلادی : وفات سلطان بای بارس و به روایتی واگذاری حاکمیت مصر به فرزندش وبازگشت به دشت قپچاق در لباس درویشی
1291 میلادی : پایان جنگهای صلیبی با تصرف عکا توسط سلطان سیف الدین قلا وون مملوک
1299 میلادی : تاسیس امپراطوری عثمانی توسط عثمان بن ارطغرل 
1304 میلادی : بر تخت نشستن خاقان مغول ، سلطان نیکلا اولجایتو محمد خدابنده که با گرایش به تشیع دستور داد نام ابوبکر و عمر و عثمان از روی سکه ها و نیز خطبه های مساجد ایران برداشته شود.
1480-1250 میلادی : تابعیت خان نشین های روس از قزل اردو
1382 میلادی : به آتش کشیدن مسکو توسط توختا میش ، خان قیزیل اردو
1389 میلادی : نبرد کوزووو و غلبه سلطان مراد اول بر ارتش صرب و اسلاوهای جنوبی
1392 میلادی : ساخت اولین حروفات فلزی مخصوص چاپ در کشور کره
1401 میلادی : فتح بغداد توسط امیر تیمور 
1415 میلادی : نسل کشی دیلمیان (نوادگان مادها ) توسط سادات آل کیا به رهبری سید رضی لاهیجانی در کنار سفید رود
1453 میلادی : فتح استانبول ، توسط ترکان عثمانی ،عامل اصلی پایان قرون وسطی و آغاز عصر روشنگری اروپا
1455 میلادی : یهودی مخفی ، شیخ جونید صفوی ، با ازدواج با خواهر اوزون حسن آق قویونلو و نزدیکی با حاکمان قدرتمند آق قویونلو ، پایه های تاسیس سلسله صهیونیستی صفوی را گذاشت.
1456 میلادی : اختراع دستگاه چاپ گوتنبرگ
1472 میلادی : یهودی مخفی سوفیا پاللوگ به عقد ایوان کبیر ، در می آید و دسیسه های یهود برای ایجاد دشمنی بین روس و قپچاق و قتل ایوان جوان و بر تخت نشاندن واسیلی سوم طراحی میشود.
1476 میلادی : بر سر نیزه کردن ولاد خون آشام ، مشهور به دراکولا توسط ترکان عثمانی 
1478 میلادی : درگذشت اوزون حسن آق قویونلو پدر بزرگ شاه اسماعیل 
1480 میلادی : اعلام استقلال از خانات قپچاق و اتحاد خان نشین های روس توسط ایوان سوم یا ایوان کبیر، بنیانگذار روسیه
1486 میلادی : استفاده از اولین تفنگهای سر پر در ارتش اسپانیا
1491 میلادی : تسلیم محمد دوازدهم آخرین امیر غرناطه اندلس به فرمانروایان کاتولیک اسپانیا
1492 میلادی : کشف آمریکا توسط کریستف کلمب وآغاز بزرگترین نسل کشی تاریخ بشر یعنی کشتار هشتاد میلیون تورانی آمریکا
1497 میلادی : حرکت واسکو دو گاما از پرتقال به هندوستان
1500 میلادی : نیکلاس کپرنیک و به دنبال او گالیله برخلاف نظریه بطلمیوس و کلیسا ، مرکزیت زمین در فلک را رد میکنند.
1502 میلادی : انقراض قیزیل اردو
1533 میلادی : یهودی مخفی ، آن بولین ، با ارتباط نامشروعی که با هنری هشتم ، پادشاه انگلیس برقرار میکند ، الیزابت اول را حامله میشود ودو سال بعد، زمانی که الیزابت اول دو ساله بود ، آن بولین به جرم زنای با محارم گردن زده میشود.
1534 میلادی : یهودی مخفی ، خرم سلطان رکسلانه ، به عقد رسمی سلطان سلیمان قانونی در می آید و دسیسه های او برای قتل شاهزاده مصطفی و بر تخت نشاندن فرزند خود ، سلیم دوم و تسخیر امپراطوری عثمانی از درون توسط یهود آغاز میشود.
1550-1500 میلادی : جنگ های ترکان صفوی و عثمانی و جنگ چالدران 
1547 میلادی : یهودی مخفی ، آناستازیا زاخارینا رومانوف ، به عقد تزار روسیه ایوان مخوف در می آید و کنترل روسها به طور کامل در دستهای دسیسه گر یهود می افتد.
1552 میلادی : فتح قازان و باشقوردستان و آستاراخان(ایتیل) توسط ایوان مخوف و آغاز توسعه روس در ترکستان و شرق
1556 میلادی : وفات سلطان سلیمان قانونی در وین
1558 میلادی : یهودی مخفی ، ملکه الیزابت اول بر تخت سلطنت انگلیس می نشیند.
1571 میلادی : نبرد لپانت ، اولین شکست ترکان عثمانی در برابر اروپایی ها 
1595 میلادی : نسل کشی ترکهای بارابا توسط ارتش روس
1600 میلادی : تاسیس کمپانی هند شرقی به دستور ملکه الیزابت و گام بلند برای تاسیس اسرائیل بزرگ، آرزوی دو هزار ساله یهود
1601 میلادی : اختراع آیینه توسط ماروی ایتالیایی
1608 میلادی : ورود اولین کشتی های انگلیسی به بندر سورات هندوستان تحت نام کمپانی هند شرقی 
1630 میلادی : ورود روسها به یاکوتستان ، سرزمین ترکهای ساها
1648-1618 میلادی : جنگهای سی ساله ما بین پادشاهان و رهبران دینی اروپا
1648 میلادی : پیمان وستفالی و قانونی شدن جدایی دین از سیاست و عدم دخالت روحانیون در سیاست کشورهای اروپا
1644-1368 میلادی : هان های چینی مینگ
1658 میلادی : اتمام ساخت بنای تاج محل توسط شاه جهان در هندوستان
1868-1603 میلادی : دوره ملوک الطوایفی و عصر شوگونها در ژاپن
1665 میلادی : ساخت نخستین میکروسکوپ توسط رابرت هوک نویسنده کتاب میکرو گرافیا و مشاهده سلولهای چوب
1675 میلادی : مشاهده میکروبها برای اولین بار در جهان توسط آنتونی ون لیونهوک هلندی
1684 میلادی : انتشار رساله " اصول ریاضی فلسفه طبیعی " اسحاق نیوتن و توضیح قوانین فیزیک با نام قوانین نیوتن
1699 میلادی : تفا هم نامه کارلوفچا و شروع عقب نشینی عثمانی از اروپا
1700 میلادی : یهودی مخفی ، پتر کبیر و شکست سوئد
1707 میلادی : مرگ اورنگ زیب و جنگ انگلیس با ترکان هند
1709 میلادی : ساخت نخستین پیانو توسط بارتولومو کریستوفوری
1710 میلادی : جنگهای روسیه و عثمانی
1711 میلادی : اختراع دیاپازون
1712 میلادی : اختراع موتور بخار توسط توماس نیوکامن
1714 میلادی : اختراع دماسنج توسط دانیل گابریل فارنهایت
1717 میلادی : آزمایش غواصی توسط ادموند هالی
1722 میلادی :هجوم افغانها به ایران و پایان صفوی
1723 میلادی :حمله زونگارها به قزاقستان
1732 میلادی : جنگ کریمه مابین روس و عثمانی
1746-1736 : ظهور نادر شاه افشار از ایل افشار یکی از بیست و چهار ایل ترکان اغوز
1739 میلادی : فتح دهلی توسط نادر شاه افشار
1741 میلادی : کشف آلاسکا و تنگه برینگ توسط ویتوس برینگ
1744 میلادی : پادشاهی آل سعود 
1746 میلادی : قتل ناجوانمردانه نادر شاه با طراحی یهودیان مخفی از جمله ، پی یر بازن فرانسوی به دلیل آگاهی نادر شاه از بزرگترین توطئه یهود یعنی اختلاف شیعه و سنی و تلاش نادرشاه برای نزدیکی اهل تشیع و تسنن و ایجاد مذهب جعفری
1752 میلادی : اختراع برق گیر توسط بنجامین فرانکلین
1764-1744 میلادی : جنگهای کرناتک هند
1912-1644 میلادی : منچوهای تورانی چینگ
1757 میلادی : تصرف ترکستان شرقی ، سرزمین ترکهای اویغور توسط چین
1764 میلادی : اختراع دستگاه نخ ریسی
1765 میلادی : توسعه موتور بخار نیو کامن توسط جیمز وات و پیشرفت فولادسازی در نتیجه آن و آغاز عصر صنعتی
1770 میلادی : کشف استرالیا و نیوزلند توسط جیمز کوک
1774-1768 میلادی : جنگ روس و عثمانی
1774 میلادی : کشف اکسیژن توسط جوزف پریستلی 
1783-1775 میلادی : جنگهای استقلال آمریکا
1776 میلادی : اختراع کشتی بخار 
1780 میلادی : اختراع باطری توسط الساندرو ولتا
1783 میلادی : فتح کریمه توسط روس ها 
1784 میلادی : اختراع عینک دو کانونی توسط بنجامین فرانکلین
1785 میلادی : اختراع دستگاه بافندگی توسط ادموند کارترایت
1786 میلادی : اختراع ماشین خرمن کوب
1789 میلادی : کشف قانون بقای جرم و پایه گذاری شیمی مدرن توسط آنتوان لاوازیه
1789 میلادی : انقلاب کبیر فرانسه و آغاز حاکمیتهای دموکراتیک و مشروطه در برابر دیکتاتوری و استبداد
1791 میلادی : نبرد شیخ منصور با روس ها
1792 میلادی : نبرد روس و عثمانی
1797-1789 میلادی : یهودی مخفی ، استاد اعظم درجه 33 فراماسونری ، جرج واشنگتن ، اولین رییس جمهور آمریکا
1794 میلادی :تاسیس قاجاریه
1799 میلادی : یهودی مخفی ، ناپلئون بناپارت
1800 میلادی : تاسیس کالج فورت ویلیام در کلکته هندوستان ، توسط یهودیان کمپانی هند شرقی ، جهت تکمیل سیاست آریایی سازی اسکندر مقدونی و آموزش و تبلیغات زبانهای آریایی از جمله فارسی ، کردی ، اردو در منطقه
1801 میلادی : یهودی مخفی ، سرجان ملکم ، یکی از پایه گذاران باستانگرایی در ایران و نویسنده کتاب " تاریخ ایران " با عنوان نماینده هندوستان انگلیس ، وارد ایران شده و در منزل یهودی ایرانی، میرزا ابراهیم خان کلانتر میهمان میشود.
1907-1813 میلادی : بازی بزرگ در ترکستان تاریخی بین روس و انگلیس
1828-1813 میلادی : یهودی مخفی ، میرزا ابوالحسن خان شیرازی و امضای عهدنامه های گلستان و ترکمنچای 
1822 میلادی : اولین عکس با اتاق تاریک توسط نیپس فرانسوی
1827 میلادی : استقلال یونان از عثمانی
1827 میلادی : یهودی مخفی ، پاسکوویچ ، شهر ترک نشین ایروان را فتح کرده و با کشتار مسلمانان ایروان ، سیاست ارمنی سازی ایروان عملی میشود.
1836 میلادی : اولین هفت تیر اختراعی ساموئل کلت 
1844 میلادی : ادعای پیغمبری باب در ایران
1845 میلادی : یهودی مخفی ، بدیر خان ، اولین شورش کردها علیه ترکها را در منطقع بوتان رهبری می کند.
1860-1839 میلادی : جنگ تریاک چین بین منچوهای چین و اتحادیه انگلیس و فرانسه و آمریکا و روسیه
1856 میلادی : جنگ کریمه
1858 میلادی : انقراض امپراطوری ترکان بابری هند توسط امپراطوری انگلیس و آغاز حاکمیت آریایی و ضد تورانی در هند
1862 میلادی : اختراع اولین مسلسل توسط ریچارد گاتلینگ 
1867 میلادی : خرید آلاسکا توسط آمریکا از روسیه
1868 میلادی : ورود ناوگان آمریکایی و شروع عصر طلایی میجی و آغاز صنعتی شدن ژاپن
1869 میلادی : تکمیل خط آهن سراسری آمریکا
1871 میلادی : ساخت اولین تفنگهای گلوله زنی هنری مارتین
1875 میلادی : اختراع تلفن توسط گراهام بل
1876 میلادی : ساخت اولین موتور چهار زمانه
1877 میلادی : جنگهای بالکان
1880 میلادی : نسل کشی ترکان آذربایجان توسط کردها به رهبری شیخ عبیدالله شمزینی با تفنگهای هنری مارتین اهدایی انگلیس ، در شهرهای سویوق بولاق (مهاباد) ، سولدوز(نقده) ، ساری داش (سردشت) ، بیگ کندی (بوکان) ، قوشا چای (میاندوآب ) و ...
1885 میلادی : تاسیس اولین مدرسه در ایران توسط میرزا حسن رشدیه در تبریز و تهران و آموزش حساب ، تاریخ ، جغرافی ، وطن دیلی ، به معنی " زبان وطن" که ترکی بوده است.
1895 میلادی : اختراع دوربین فیلمبرداری توسط برادران لومیر و اختراع رادیو توسط مارکونی
1921-1881 میلادی : واقعه پوگروم در روسیه و مهاجرت یهودیان روسیه به آمریکا 
1901 میلادی : کشف چهار گروه خونی انسان توسط کارل لندنشتاینر اتریشی
1903 میلادی : اختراع اولین هواپیما توسط برادران رایت
1905 میلادی : شکست بزرگ امپراطوری روس از ژاپن و توقف توسعه طلبی روس در شرق
1908 میلادی : کشف اولین چاه نفت ایران در مسجدسلیمان توسط رینولدز
1910 میلادی : یهودی مخفی ، یپرم خان (افرائیم) مشهور به ارمنی ، با مسلسل های شصت تیر اهدایی انگلیس ،با ناجوانمردی ستارخان و مشروطه خواهان آذربایجان را در پارک اتابک قتل عام می کند.
1912 میلادی : انقراض منچوهای تورانی بدست سون یات سن چینی ، با کمک انگلیس و آغاز حاکمیت ضد تورانی هان در چین 
1914 میلادی : اختراع تانک در انگلیس
1918-1914 میلادی : جنگ جهانی اول
1915 میلادی: شکست امپراطوری انگلیس از ارتش ترک به فرماندهی مصطفی کمال آتا تورک در نبرد چاناق قلعه
1917 میلادی : ایجاد قحطی مصنوعی در ایران توسط انگلیس و یهودیان مخفی و کشتار میلیونها ترک ایرانی
1917 میلادی : اعلامیه بالفور و تاسیس اسرائیل توسط انگلیس
1918 میلادی : پیروزی کمونیست ها در روسیه
1920 میلادی : طراحی کودتا ، به منظور به قدرت رساندن رضا خان میرپنج توسط اردشیر ریپورتر هندی و آیرونساید انگلیسی
1923 میلادی : اعلان حکومت جمهوری در ترکیه توسط مصطفی کمال آتاترک بر پایه جدایی دین از سیاست
1924 میلادی : اختراع بلند گو توسط رایس کلوک آمریکایی و اختراع نخستین خودروی دیزلی بنز
1925 میلادی : یهودی مخفی ، استاد اعظم درجه 33 فراماسونری ، محمد علی فروغی ،اولین و آخرین نخست وزیر رضاشاه ، موسس و اولین رییس فرهنگستان زبان فارسی ، عامل رسمی شدن زبان فارسی در ایران ، رییس مجلس وقت ، خلع حکومت قاجار را اعلام کرده و رضا شاه پهلوی را بر تخت می نشاند. آغاز دیکتاتوری رضا شاه و آغاز حاکمیت آریایی و ضد تورانی در ایرا
1932 میلادی : یهودی مخفی ، یوسف استالین ، معمار " هولودومور" یا قحطی مصنوعی با کشتار هشت میلیون تاتار و اوکراینی
1939 میلادی : اختراع هلیکوپتر توسط اسکورسکی در آمریکا
1941 میلادی : آغاز حملات ژاپن برای آزاد سازی ویتنام و تایلند و کامبوج و میانمار و فیلیپین از چنگال استعمارگران هلندی و پرتقالی و فرانسوی و انگلیسی و آمریکایی با شعار " آسیا متعلق به آسیاییهاست. "
1945 – 1939 میلادی : یهودی مخفی ، آدولف هیتلر ، با به راه انداختن جنگ جهانی دوم ، و تبلیغات گسترده ضد یهودی ،دست به کشتار میلیونی ترکهای خزر یهودی مذهب در لهستان و اوکراین زد و همزمان باعث افزایش کوچ یهودیان عبری به اسراییل شد.
1944 میلادی : انتخاب سید جعفر پیشه وری به عنوان نماینده تبریز در مجلس ایران توسط مردم تبریز ، موسس فرقه دموکرات آذربایجان
1944 میلادی : کوچ دادن اجباری ترکهای آهیسقا و تاتارهای کریمه از سرزمین خویش به آسیای میانه توسط استالین
1945 میلادی : آزمایش موفق ساخت نخستین بمب اتمی توسط آمریکا در نیومکزیکو و بلافاصله استفاده در هیروشیمای ژاپن
1946 میلادی : یهودی مخفی ، احمد قوام السلطنه ، از نوادگان میرزاابراهیم خان کلانتر ، به کمک دو فروند هواپیمای جنگی اهدایی آمریکا ، قیام سید جعفر پیشه وری علیه دیکتاتوری حکومت پهلوی را سرکوب و دهها هزار آذربایجانی را قتل عام میکند.
1953 میلادی : یهودی مخفی ، وینستون چرچیل ،افسر انگلیسی سرکوبی استقلال طلبی مردم سودان ، وزیر جنگ و نخست وزیر وقت انگلیس ، جایزه نوبل ادبیات را میگیرد!
1955 میلادی : خودمختاری ترکستان شرقی در چین با نام سینجان به معنی سرزمین تازه تصرف شده
1961 میلادی : یوری گاگارین روس ، نخستین انسان در فضا
1981 میلادی : ساخت نخستین کامپیوتر شخصی توسط شرکت آی بی ام و آغاز عصر اطلاعات
1991 میلادی : فروپاشی شوروی و استقلال بخشی از ترکستان تاریخی با نامهای قزاقستان ، ازبکستان ، قرقیزستان ، ترکمنستان
منبع:تورک-تورانTurk-Turon.com ,hizliresim.com
چهار (4) سال پیش نشر شده بود بازبرای دوستان تکراری بنشر سپردم خداکند استفاده کرده بتوانند.بدرود.عزیزفاریابی.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:26 ] [ داکترفاریابی ]

«دېوان الغآتیت تورک» قچان تاپیلگن؟
اېندی عقلینی تني باشلگن بیر اۉسپیرین آته‌ سیدن اۉزی توغیلیب اۉسگن دیاربکر شهریده بېش-آلتی یوز ییل اوّل بیر میلیون قیرق مینگ کتاب فوندیگه اېگه کتابخانه‌ بۉلگنینی اېشیته‌دی. بو معلومات اونی جوده‌ حیرتلنتیره‌ دی. شو سبب بۉلیب، او کتابگه، کتاب ساتیب آلیشگه عشق باز بۉله دی. بیر میلیونلی، هېچ بۉلمه‌گنده، اۉن بېش-ییگیرمه‌ مینگ فوندلی کتابخانه‌ تشکیل اېتیشنی نیت قیله‌دی. قۉلیگه پول توشدی دېگونچه، کتاب ساتیب آله‌ باشله‌یدی. تۉقّیز یاشلی بو باله‌که‌ی علی اېدی. او عمرینینگ آخریگه قدَر انه‌ شو عادتینی ترک اېتمه‌دی. هفته‌ده ایکّی-اوچ مرته کتاب دوکانلریگه، رسته‌لرگه بارر، تاریخ، ادبیات، تیل، مدنیت و سیاستگه عاید کتابلرنی ساتیب آلر اېدی. شونده‌ی قیلیب او ییگیرمه‌ مینگدن آرتیق نادر کتابلر، قۉلیازمه‌لر تۉپله‌یدی. بو ملت اوچون جوده‌ کتّه‌ خدمت بۉلگنینی، احتمال، او خَیالیگه هم کېلتیرمه‌گندیر…

بیر کونی علی، عادتده‌گیدېک، اېسکی کتابلر ساتیله‌دیگن سحافلر بازاریگه باره‌ دی. برهانبینینگ دوکانیگه کیریب، اېسکی کتابلرنی تیتکیله‌یدی. اۉزیگه معقول هېچ وقا تاپمه‌گنیدن سۉنگ برهانبېیدن بیرار ینگی نرسه بارمی، دېب سۉره‌یدی. ساتووچی بیر کتاب بارو، بیراق قیمت اېکنینی، حتّی معارف وزیرلیگی هم آلمه‌گنلیگینی ایتیب، کتابنی اونگه کۉرسته‌دی.

علی امیریی کتابنی قۉلیگه آلیشی بیلن بو اثر یگانه‌ قدیمي نسخه‌ اېکنینی، اثرنینگ جهانشمول اهمیتینی درحال توشونیب یېته‌دی، بیرآز هیجانلندی. بونی برهانبېیگه سېزدیرمسدن او بیلن سودالشیب، کتابنی 33 لیره‌گه ساتیب آله‌دی. علی امیریی شوندن کېینگی تاثراتینی مسلکداشلریگه بونده‌ی حکایه‌ قیلگن اېدی: «کتابنی آلیب اویگه کېلدیم. یېب-ایچیشنی هم اونوتیب، بیر نېچه ساعت اونینگ مطالعه‌ سی بیلن مشغول بۉلدیم. دۉستلر، سیزگه بیلدیره‌یه‌پمن. بو کتاب اېمس، تورکیستان اۉلکه‌سیدور! تورکیستان اېمس، جمله‌ی جهاندور! تورکلیک، تورک تیلی بو کتاب سایه‌سیده چینه‌کم رونق تاپه‌دی! عرب تیلی اوچون سېیییبوییه نینگ کتابی قنچه‌لیک مهم بۉلسه، بو هم تورک تیلی اوچون شونچه‌لیک اهمیتلیدیر. حاضرگه قدَر تورک تیلیده بونینگ کبی کتاب یازیلگنی یۉق. بو کتابنینگ حقیقي بهاسی انیقلنماقچی بۉلسه، جهاننینگ خزینه لری بونگه تېنگ کېلالمس.

بو کتاب بیلن حضرتی یوسوف آره‌ سیده بیر اۉخششلیک بار. یوسوفنینگ اکه‌لری اونی ارزیمس اقچه‌گه ساتدیلر. بیراق اونی مصرده اۉزینینگ وزنیچه کېله‌دیگن جواهرگه پوللدیلر. برهانبېی بو کتابنی مېنگه 33 لیره‌ گه ساتدی. مېن اېسه بونی بې‌حساب آلماسلرگه، زومردلرگه بېرمه‌یمن».

بو کتاب محمود کاشغریینینگ هلی علم اهلیگه معلوم بۉلمه‌گن «دېوان و لغتیت-تورک» اثری اېدی. «دېوان»نینگ تاپیلیشی کتّه‌ شو-شوولرگه سبب بۉلدی. حتّی اونی کیملردیر قۉلگه کیریتیش پَییگه توشدی. مجارستان فنلر اکادېمیه‌سی اثرنی اۉن مینگ آلتین پولگه ساتیب آلیشنی تکلیف اېتدی. فرانتسوزلر «دېوان»نی قۉلگه کیریتیش اوچون قویوق وعده‌لر بېریب کۉردی. بیراق ملت منفعتینی هر قنده‌ی مادّي بایلیکدن اوستون قۉیه‌دیگن علی امیریی برچه‌ تکلیفلرنی رد اېتدی.
«دېوان» 1915-1917-ییللری ایستامبولده چاپ اېتیلدی. کېینچه‌لیک انگلیس، نېمیس، روس، تورک، آذربایجان، اویغور و اۉزبېک تیللریگه ترجمه‌ قیلیندی. تورکيشناسلیکده اثر حقیده کۉپلب تدقیقاتلر یره‌ تیلدی. بو اثرنی علمي اۉرگنیش و عامه‌لشتیریشده اۉزبېک عالِملرینینگ هم خدمتی بې‌قیاسدیر.

شونی هم علیحده تاکیدلش جایزکی، «دېوان» بۉییچه حاضرگه‌چه قنچه‌ کۉپ تدقیقات قیلینگن بۉلسه، اثر هلی بوندن هم کۉپ ایشگه موضوع بېریشی ممکن.
باشقه معمالرنی قۉییب، بیرگینه اثرنینگ تاپیلیش سنه‌سی و جایی بیلن باغلیق فکرلرگه اعتبار بېره‌یلیک. عالي اۉقوو یورتلری طلبه‌لری اوچون مۉلجللب چیقریلگن «اۉزبېک ادبي تیلی تاریخی»ده «دېوان»نینگ 1914 ییلی تورکيه‌نینگ دیاربکر شهریده تاپیلگنی تاکیدلنگن (او.تورسوناو، ب.ا‌ۉرینباېو. اۉزبېک ادبي تیلی تاریخی. ت.، 1982، 35-بېت). اوشبو «تاریخ»نینگ قیته ایشلنگن نشریده هم عیناً شو فکر کېلتیریلگن (او.تورسوناو، ب.ا‌ۉرینباېو، ه.علیېو. اۉزبېک ادبي تیلی تاریخی. ت.، 1995، 66—67-بېتلر). باشقه اۉزبېک عالِملرینینگ ایشلریده هم شونده‌ی فکر اوچره‌یدی. تاتَر عالِمی خ.مخموتاو اېسه اثرنینگ 1915 ییلی ایستامبولده تاپیلگنینی قید اېته‌دی (خ.مخموتاو. منگولیک یادگار. قازان، 2002، 8-بېت). مشهور تورکيشناس عالِم ه.ن.کاناناو علی امیریی «دېوان»نی ایستامبولده‌گی اېسکی کتابلر ساتیله‌دیگن بازاردن 1914—1915 ییللر آره‌ لیغیده ساتیب آلگن، دېگن فکرنی بیلدیرگن «اۉزبېک تیلی و ادبیاتی»، 1972، 1-سان، 34-بېت). علی امیریی فعالیتینی اۉرگنگن تورک عالِمی مختار تېوفیک اۉغلی اېسه «دېوان» 1908—1912-ییللر آره‌ لیغیده تاپیلگن، دېگن خلاصه‌گه کېلگن (مختار تېوفیک اۉغلی. علی امیریی. انقره، 1989، 72—73-بېتلر.).

معلوم بۉله دیکی، بو باره‌ ده انیق تؤخته‌مگه کېلینمه‌گن، تفاوتلی خلاصه‌لر تورلیچه.
«دېوان»نینگ قچان و قېردن تاپیلگنی حقیده‌گی دستلبکی معلومات اثرنینگ بیرینچی ناشری و ایلک ترجمانی کیلیسلی ریفتنینگ «ینگی تانگ» گزېته سیده («یېنی سهبه»، 1945 ییل 30 سېنتیبر، 4، 7، 11، 14، 18 آکتیبر) اعلان قیلگن خاطره‌ لریده اوچره‌یدی. خاطره‌ لر تورکيه‌ده بیر نېچه مرته قیته نشر قیلینگن. اونده اثرنینگ تاپیلگن جایی صفتیده سحافلر بازاری کۉرسه‌تیلگن.

خۉش، بو حالده «اۉزبېک ادبي تیلی تاریخی»ده‌گی معلومات قنده‌ی پیدا بۉلدی؟ سحافلر بازاری قیسی شهرده؟ بو سواللرگه انیقلیک کیریتیلیشی ضرور. اثرنی تاپگن علی امیریی اصلی دیاربکر شهریدن بۉلگن. شو باعث، ریفت خاطره‌ لرده «دیاربکرلی علی امیریی افندی»، دېب تیلگه آلگن. علی امیریی «دېوان»نینگ تاپیلگنی حقیده‌گی معلوماتلرنی هم «دیاربکر قراعتخانه‌سی»ده گپیریب بېرگن. منبعلرده «دېوان» تاپیلگن سحافلر بازاری ایستامبول شهریده‌ گی بایزید میدانیده جایلشگنی قید قیلینگن (مختار تېوفیک اۉغلی. علی امیریی. انقره، 1989، 73—74-بېتلر). دیاربکر قراعتخانه‌سی هم ایستامبولده‌گی قره‌بابا کۉچه‌سیده جایلشگن. علی امیریی 1908 ییلی ایستامبول شهریگه کوچیب کېلیب، عمرینینگ آخریگه قدَر شو شهرده یشه‌گن. بیراق ریفت خاطره‌لریده سحافلر بازاری و دیاربکر قراعتخانه‌سینینگ ایستامبول شهریده جایلشگنی، علی امیریینینگ 1908 ییلی بو شهرگه کوچیب کېلگنی حقیده معلومات بېریلمه‌گن. خودّی شو حال «اۉزبېک ادبي تیلی تاریخی» مولفلرینی چلغیتگن کۉرینه‌ دی.

اېندی «دېوان»نینگ تاپیلیش سنه‌سی خصوصیده. ریفت خاطره‌ لریده «دېوان» هجري 1333 سنه‌ده تاپیلگنی کۉرسه‌تیلگن. بو میلادي حساب بۉییچه 1915 ییل. خ.مخموتاونینگ اثر 1915 ییلی، ا.ن.کاناناونینگ 1914—1915-ییللر آره‌ لیغیده تاپیلگن دېییشلری سببی شونده بۉلسه کېره‌ک.
بیزنینگچه، بو و یوقاریده کېلتیریلگن سنه‌لرنینگ «دېوان» تاپیلگن وقتگه دخلی یۉققه اۉخشه‌ ماقده. نېگه‌؟ چونکی «دېوان»نینگ باسمه بیرینچی و ایکّینچی جلدلری هم هجري 1333 ییلی ایستامبولده نشر قیلینگن. بو اۉز-اۉزیدن «دېوان»نینگ 1915 ییلی تاپیلگنیگه شبهه‌ اویغآته‌دی. چونکی بیر ییل ایچیده «دېوان و لغتیت-تورک»دېک کتّه‌ حجملی اثرنینگ ایکّی جلدینی نشرگه تیارلب، چاپ اېتتیریش مشکل اېکنی عیان.

بوندن تشقری، خاطره‌ لرده نامی کېلتیریلگن معارف وزیری امرالله افندی هم، «دېوان»نی دوکاندن ساتیب آلیش اوچون امیرییگه پول بېریب تورگن دارولفونون دامله سی فایق رېشتبېی هم 1914 ییلی وفات اېتگن (مختار تېوفیک اۉغلی. علی امیریی. انقره، 1989، 72-بېت.). مذکور دلیللر «دېوان»نینگ هجري 1333 ییلی تاپیلگنی حقیده‌گی فکرلر اساسسیز اېکنینی کۉرسته‌دی.
ریفت خاطره‌ لریده «دېوان»نینگ تاپیلیش وقتی بیلن باغلیق باشقه معلوماتلر هم بارکی، حاضرگه قدَر تدقیقاتچیلرنینگ بیرارته‌ سی بولرگه اعتبار بېرمه‌گنگه اۉخشه‌یدی. علی امیریی «دېوان»نی دستلب کیلیسلی ریفتگه کۉرستیب بونده‌ی دېیدی:

« — ریفت، بو کتاب نقدر مشهور بۉلسه، شوقدر یوکسک، قنچه‌لیک قیمتلی بۉلسه، شونچه‌لیک بې‌بها. بیراق تشویشلی جهتی هم بار. کتابنینگ مقاوه‌ سی چیریگن، اوستکی قِسمی تیتیلیب کېتگن، ورقلری قاریشگن، باشی، سۉنگی اۉقیب بۉلمس درجه گه یېتگن. صحیفه‌لرینینگ رقمی یۉق. کتاب یکونلنگنمی، یۉقمی؟ ترتیب بېریش امکانی بارمی؟ بو کبی سواللر مېنی محزون اېتر. عجبا، کتاب بېکم و کۉستمیکن؟ …ریفت، سېندن التماس قیله‌من، هر کونی کېل. شو کتاب بیلن بیر-ایکّی ساعت شغوللن. بو کتابده کمچیلیک یۉقمی، بونی انیقله.

تکلیفنی ممنونیت بیلن قبول قیلدیم. ایکّی آیچه منتظم روشده بیر نېچه ساعتدن شغوللندیم. کتابنی اوچ مرته اۉقیب چیقدیم. ورقلرینی بیر یېردن آلیب، ایکّینچیسیگه قۉیدیم. ماس کېلمه‌دی. سۉزلرنینگ اۉقیلیشیگه، بحثنینگ دوامیگه قره‌ دیم. خلص، ایشله‌یٔ-ایشله‌یٔ کتابگه ترتیب بېردیم. صحیفه‌لریگه رقم قۉیدیم».

دېمک، ریفتنینگ گپلریگه کۉره‌، اثر ورقلرینی جای-جاییگه‌ قۉییب ترتیبلشگه ایکّی آیچه وقت کېتگن. بو آره‌ ده «دېوان» تاپیلگنی حقیده‌گی خبر ضیالیلر آره‌سیده کېنگ ترقه‌لگن. بوندن ضیا کۉکه‌لپ هم درک تاپگن. او اثرنی کۉرماقچی بۉلیب، زودلیک بیلن علی امیریینینگ آلدیگه کېلگن. بیراق علی امیریی اونگه کتابنی کۉرستمه‌گن. سۉنگره‌ ضیا کۉکه‌لپ ریفتنینگ آلدیگه کېلیب بونده‌ی دېگن: «بو کتابنی آلیب، نشر اېته‌یلیک، دېب نیت قیلدیم. بو خزینه نینگ کلیتی سېنینگ قۉلینگده. کېل، مېنگه یاردم بېر. شو کتابنی آله‌یلیک. اونی بوتون تورکلرگه ارمغان اېته‌یلیک. قنی، مېنگه چاره سینی ایت!»

شوندن کېین اولر آره‌ سیده ینه‌ قوییده‌گیچه صحبت بۉلیب اۉته‌دی:
« — طلعت پاشا بیلن اوچره‌ شه آله‌ سنمی؟ اونگه سۉزینگ اۉته‌دیمی؟
— مرکز اعضاسی بۉلگنیم اوچون اۉته‌دی، البته‌. نیمه‌ دېماقچیسن؟
— طلعت پاشانی علی امیریی جوده‌ حرمت قیله‌دی. قچان اونینگ نامی تیلگه آلینسه، آغزیدن بال تامه‌دی. مېنیمچه، بو کتاب اوچون طلعت پاشا امیریی افندیگه رخصت بېرسه، امیریی هم کتابنی درحال بېره‌ دی. فقط طلعت پاشا بونگه رازی بۉلرمیکن، بیلمه‌دیم؟
— طلعت پاشا ایشانچلی و آدم‌شونده‌ انسانلرنی یخشی کۉره‌دی. بلکه بونگه کۉنر. همّه گپ بونی قه‌ی طرزده عملگه آشیریشده. طلعت پاشا امیریی افندینینگ حضوریگه بارسه بۉلمس. اونی باش وزیرلیککه (به‌بیالي) یاکه مرکزگه (اتحاد و ترققي پرتیه‌ سی مرکزیگه)چقیریش هم اونچه‌لیک تۉغری اېمس».

شو صحبتدن کېین ریفتنینگ رېجه‌ سیگه کۉره‌، ضیا کۉکه‌لپنینگ اویوشتیریشی بیلن علی امیرییٔ اۉزی حرمت قیله‌دیگن عدلیه‌ وزیری ابراهیمبېینینگ اوییگه افتارلیککه چقیریله‌دی. بو تدبیرگه طلعت پاشا هم تکلیف قیلینه‌دی. آلدیندن رېجه‌لشتیریب قۉییلگنیدېک، طلعت پاشا علی امیرییدن «دېوان»نی چاپ اېتتیریشگه رخصت بېریشینی التماس قیله‌دی. او رازی بۉلیب، بو ایشنی شاگردلریدن کیلیسلی ریفتگه تاپشیره‌ دی. ریفت کتابنی اۉزیده قنچه‌ مدت سقله‌ گنی حقیده خاطره‌ لرده بونده‌ی یازگن: «منه‌ شونده‌ی احتیاطکارلیک بیلن بو کتابنی بیر یریم ییلگه‌چه محافظه‌ اېتدیم. مینگ قتله‌ شکر، اېگه سیدن آلگنیمده‌یٔ قیتردیم».

شو ا‌ۉرینده طلعت پاشا فعالیتینینگ اَیریم سنه‌لریگه هم تؤخته‌لیب اۉتیش ضرورتی سېزیله‌دی. فکر یوریتیله‌یاتگن موضوعنی آیدینلشتیریشده بونینگ علیحده اۉرنی بار. 1994 ییلی ایستامبولده نشر اېتیلگن «تورک جمهوریتی اېنتسیکلاپېديه‌سی»نینگ 372—373-صحیفه‌لریده‌گی معلوماتلرگه کۉره‌، طلعت پاشا اۉشه‌ دورده تورکيه‌ده‌گی اېنگ اعتبارلی شخصلردن بۉلگن. اتحاد و ترققي پرتیه‌سینینگ یېتکچی رهبرلریدن، 1909—1911-ییللرده ایچکی ایشلر وزیری، 1912 ییلده پۉچته‌ و تېلېپگراف وزیری لوازملریده خدمت قیلگن. 1913 ییلی باش وزیرلیککه (به‌بیالي) تعینلنگن.
اېندی ضیا کۉکه‌لپ و ریفت اۉرته‌لریده بۉلیب اۉتگن صحبتده ضیا کۉکه‌لپنینگ «طلعت پاشا امیریی افندینینگ حضوریگه بارسه بۉلمس. اونی باش وزیرلیککه یاکه مرکزگه چقیریش هم اونچه‌لیک تۉغری اېمس»، دېگن گپلرینی اېسگه آلسک، اوشبو صحبت طلعت پاشا باش وزیرلیککه تعینله‌نگن 1913 ییلدن آلدین بۉلمه‌گنی آیدینلشه‌دی. بوندن مختار تېوفیک اۉغلینینگ «دېوان» 1908—1912-ییللر آره‌ لیغیده تاپیلگن، دېگن فکری هم تۉغری اېمسلیگی بیلینه‌دی.

کېلتیریلگن دلیللردن معلوم بۉلماقده‌کی، «دېوان» تاپیلگنیدن معلوم بیر مدتدن کېین ریفت اثرگه ایکّی آیچه ترتیب بېرگن. سۉنگره‌ نشرگه تیارلش اوچون بیر یریم ییلچه اۉزیده سقله‌گن. اثرنی چاپ اېتتیریش اوچون رخصت سۉره‌گن طلعت پاشا 1913 ییلی باش وزیر لوازمیگه تعینله‌نگن. ریفت خاطره‌لریده ناملری کېلتیریلگن معارف وزیری امرالله افندی هم، دارولفونون دامله سی فایق رېشتبېی هم 1914 ییلی وفات اېتگن. بیزنینگچه، بو دلیللر «دېوان و لغتیت-تورک» ایستامبول شهریده 1913 ییلی تاپیلگن، دېب خلاصه‌ چیقریشگه اساس بۉله آله‌دی.
«اۉزبېکستان ادبیاتی و صنعتی» گزېته سینینگ 2006 ییل 8-سانیدن آلیندی.
جۉره‌ خدای بېردیېو
منبع : خورشید دوران کتابخانه سی.
حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:24 ] [ داکترفاریابی ]

مخدومقلی (1733–1790)
تورکمن کلاسیک ادبیاتینینگ آته‌ سی، زبردست لیریک شاعر و متفکر مخدومقلی فیراغی تورکمنیستاننینگ قاره‌ قعله دېگن جاییده شاعر دولتمحمېد آزادي عایله سیده توغیلدی. اوّل قیشلاق مکتبیده، کېینچه‌لیک خیوه مدرسه لریده تحصیل آلدی. شو ییللرده او تورکمن، اۉزبېک و فارس-تاجیک کلاسیکلری ایجادینی تینمه‌یٔ مطالعه‌ قیلدی.
مخدومقلی نینگ ایجادی کلاسیکلرگه اېرگشیب، لیریک شعرلر یازیشدن باشلندی. شرق کلاسیک پاېزيه‌ سینی، اَینیقسه علیشېر نوايی ایجادینی یخشی اۉرگنگن شاعر سېکین-استه‌ اۉزی هم اۉیناقی، روان غزللر ایجاد قیلیشگه کیریشدی.
مخدومقولی پاېزيه‌ سیده دیدکتیتک کوچلی. اونینگ شعرلریده اخلاق و آداب تۉغریسیده بیان اېتیلگن فکرلر، شبهه‌ سیز، اۉز زمانه‌ سی اوچون پراگرېسسیو اهمیتگه اېگه اېدی.
مخدومقلی غزللری اۉزبېک خلقی آره‌ سیده کۉپدن بېری کېنگ ترقلگن. خلق اونینگ قۉشیقلرینی هوس بیلن سېویب ایته‌دی.
مخدومقلی نینگ شعرلر تۉپلانی اۉزبېک تیلیده بیر نېچه مرته نشر اېتتیریلدی.

ریگان ایله‌ دی

قیغو-غمده عزیز عمریم سۉلدیریب،
شوم فَلک عذابیم ریگان ایله‌دی;
یازگن کتابلریم سېلگه آلدیریب،
کۉزلریم یۉلیده گریان ایله‌دی.

غفلتده او دشمن آلدی اېلیمنی،
ترقتدی هر یانگه دۉست و تېنگیمنی،
بېش ییل بۉیی یازگن کتاب-شعریمنی
قیزیلباشلر آلیب، ویران ایله‌دی.

بیر نېچه میز قۉلی باغلی قُل بۉلیب،
نېچه‌لر پیاده‌ سرغییب-سۉلیب،
کیمنی بېریب، اونینگ بهاسین آلیب،
هر کیمگه بېلگیلی بها ایله‌دی.

شوم فَلک عذابین مېنگه بیلدیردی،
ییغله‌ماقدن گُل یوزلریم سۉلدیردی،
قۉل یازمه کتابیم سېلگه آلدیردی،
دشمنیمنی جیهون دریا ایله‌دی.

نېچه‌لر دنیاده بۉلدی بیر کیشی،
نېچه‌نینگ تاماغاین تۉیدیرمس آشی،
نېچه‌نینگ ماتمدن قوتولمس باشی،
کېچه‌-کوندوز واوایله‌ تا ایله‌دی.

کویدیرر شوم فَلک جبرو جفاسی،
اینانمنگ، یالغاندیر احدو وفاسی،
مختومقولی، یۉق بو سۉزنینگ خطاسی،
فَلک الف قددیم دوتا ایله‌دی.

کېره‌ کمس

فَلک، مېنگه مال بېررسن، اول گنجی-کان کېره‌ کمس،
گۉزه‌ ل یاریم کۉرمه‌سم گر، فاني جهان کېره‌ کمس.

باققه کیریب نَیله‌یین مېن قولف اورگن عنبرین،
بلبلیم یېسیر قیلیبسن، گۉزه‌ ل ریحان کېره‌ کمس.

اېل-یورتیم خارو زاردیر، کېلسین دولت لشکرینگ،
دیننی حدر ایلبسن-کو، عجب قورغان کېره‌ کمس.

بیزنینگ اېلنینگ شاه، گداسی، فَلک، سېنگه یوک بۉلر،
هر کیم اۉزیگه سلطاندیر، خان و سلطان کېره‌ کمس.

بو زمیننی لرزان قیلیب، آسمان، جنبش ایله‌ دینگ،
آخری زمان سری سوردینگ، ماهیتابان کېره‌ کمس.

مجلس قیلر بۉلدی بو کون اېل و یورتنینگ برچه‌سی،
کېلمه‌گین سېن، بس، باش قۉشیب، بیزگه مهمان کېره‌ کمس.

قیلغیل عمریمیزنی زیاد، درکار اېمس باشقه سی،
بو عجایب چاغلریمده اجل پیمان کېره‌کمس.

چرخ اوستیده بنا قیلیب، بیزلرنی سېن جایله‌دینگ،
قاییل بۉلی بو جایینگگه، اما گردان کېره‌ کمس.

هر کیمگه سېن بخش اېتیبسن یخشی-یامان بیر گُلنی،
اول گُللردن باشقه بیزگه صاحبیجان کېره‌ کمس.

مختومقولی، سېن سۉزله‌گیل، دېیدی مردلر مجلسی،
سېن بخشیسېن بو مجلسده، باشقه داستان کېره‌ کمس.

بۉلمس

هر احماققه ایتمه دردو سۉزینگنی،
حسرت اۉتی جسمینگ یاققه‌نچه بۉلمس.
غُصه بیلن دانه-دانه کۉزینگدن
اچّیق یاشلرینگنی تۉککه‌نچه بۉلمس.

قناعتده، عزتده توت اۉزینگنی،
طمع قیلیب، سرغه‌یتیرمه یوزینگنی،
هر نامردگه حیف ایله‌مه سۉزینگنی،
سۉزینگنینگ بناسین ییققه‌نچه بۉلمس.

مغرور بۉلیب کېزمه عمرینگ گُلیگه،
دوچ بۉلرسن بیر کون خزان یېلیگه،
یوز ییل یشب توشسنگ اجل قۉلیگه،
چپینگدن اۉنگینگگه باققه‌نچه بۉلمس.

کۉنگلی قاره‌ بیلن بۉلمنگلر الفت،
یوقر اوندن تورلی-تومن کثافت،
کۉمیرگه هر نېچه‌ ایله‌سنگ عزت،
منگلَیگه قاره‌ سی یوققه‌نچه بۉلمس.

مختومقولی هرگز تاپمه‌دی آمان،
یېمان تیلنینگ زهری تیغلردن یامان،
یامان تیل یانیده زهری کۉپ ایلان،—
چقسه-ده، بیر چیوین چققه‌نچه بۉلمس.

بۉلرسن

بلند تاغلر، بویوکلیکده گېرده‌ یمه،
خُمچه‌ده سوو بۉلگن زردېک بۉلرسن.
تېرن دریا، هیبتینگگه کېککه‌یمه،
وقتینگ یېتسه، قوریب یېردېک بۉلرسن.

تاگلرنینگ ارسلانی، بابر، پلنگی،
آخری تېنگ بۉلر فیل، پشه‌ جنگی،
جیهون دریاسی-یو، نیلنینگ نهنگی،
قولاقدن اوریلگن خردېک بۉلرسن.

قیامتدن بیر سۉز دېدیم بایاقده،
عکس ضرب بار بې‌وقت اوریلگن تیاقده،
ظالملر خار بۉلر، قالر آیاقده،
غریب، سېن ییغلمه‌، شېردېک بۉلرسن!

یخشی بېداو مینگن، خۉب گۉزه‌ ل قوچگن —
بیرگه اېلتگن بارمی باقیگه کوچگن؟
حقیقي نامرددیر ایمانسیز کېچگن،
ایمان بیلن بارسنگ ناردېک بۉلرسن.

یخشیلر یانینده یورگیل سېن اۉزینگ،
دُر بۉلسین دایما سۉزلگن سۉزینگ،
عالِملرنی اوقسنگ، آچیلر کۉزینگ،
جاهلنی تینگله‌سنگ، کۉردېک بۉلرسن.

لقماندېک هر ایشنینگ چاره سین بیلسنگ،
رپستمدېک دېولرگه فرمانلر بېرسنگ،
اسکندردېک یېرنینگ یوزینی آلسنگ،
یکسان بۉلیب، بریبیر یېردېک بۉلرسن.

مختومقولی، قره‌ ب سۉزله داشینگنی،
جایین بیلیب تارتگیل، بۉلسه آشینگنی،
کامل تاپسنگ، قۉی یۉلیده باشینگنی،
اېر کېتیده یورسنگ اېردېک بۉلرسن.

بارمی؟

جهانگشته‌ دېوانه لر،
مېن کبی هېچ یانگن بارمی؟
عشق قربانی، پروانه‌لر،
او آلودن قانگن بارمی؟

بیران اېشیکدن اۉتمه‌گن،
مقصدیگه هېچ یېتمه‌گن،
عقل و هوشی فکر اېتمه‌گن،
الم ایچره‌ تۉلگن بارمی؟

بادی صبا کېلر بۉلدی،
هر جایده بیر قالر بۉلدی،
قېا نظر سالر بۉلدی،
عدالتلی سلطان بارمی؟

هوو دېگیل، عمان سوزرسن،
دشتدن قۉلینگنی اوزرسن،
برچه‌ سوولرنی کېچرسن،
بیر اشارتلی مکان بارمی؟

زبانی شیرین عسللی،
خودّی تۉلگن آی جماللی،
آیده‌یٔ یوزی هندو خاللی،
مناسب بیر جانان بارمی؟

صبا دېیمن مېن پنهانده،
یاقدی مېنی، کویدی جان-ده،
کېزیبسن فاني جهانده،
ایزله‌یمن، مېنگلیخان بارمی؟

سَیر اېتر بۉلدینگ قاشیده،
قمریده، قویاشیده،
او قریگن تاغ باشیده
یامغور بیلن تومن بارمی؟

آیاقنی لایگه باتیرگن،
آلو اوزره‌ بیر اۉتیرگن،
بو فَلکنی باپلب اورگن
فانيده بیر مردان بارمی؟

سَیر اېترسن کون-آیلرنی،
نې عجایب سرایلرنی،
کۉررسن هر بیر جایلرنی،
او جایلرده قورغان بارمی؟

بیر خُلقی باردیر سۉزیده،
حکایت باردیرکۉزیده،
مېنگلی یارنینگ گُل یوزیده
بیزگه قرشی کمان بارمی؟

مختومقولی، سۉزله‌دینگ آز،
درد زِهیرین قیلدینگ بیاض،
قۉل ایچیده میلیسده غاز،
بیزلر اوچون وطن بارمی؟

ج. شریفاو ترجمه‌لری

کېل، کۉنگلیم، صدق ایله‌ یالبار الله گه

کېل، کۉنگلیم، صدق ایله‌ یالبار الله گه،
یره‌ تگندن هېچ یشیرین ایش بۉلمس.
رزق بیر مقدردیر شاه و گداگه،
قلم بیردیر، بونده یازگن بېش بۉلمس.

بیر نېچه لر یؤرتر کېچه‌ یاتمه‌ یین،
بیرو یاتر اۉیدن جفا تارتمه‌ یین،
تقدیری ازلدن هرگز آرتمه‌ یین،
کېزگن آرتیق بۉلیب، یاتگن بۉش بۉلمس.

بیر بۉز ییگیت یالغان دنیاگه کېلسه،
قیلیق، قیلیچ، نان و دسترخان بۉلسه،
فاني یورتده آبروی هم اِیمان بۉلسه،
یېتمیش، سکسان، یوزدن آرتیق یاش بۉلمس.

کیملردیر دولتمند، کیملردیر غریب،
کیملر-چی، خیر اېتیب، ذَکاوتین بېریب،
کیملری عمرینده نان دېیه هاریب،
کیملرده‌ دیر یاستیق، تۉشک، آش بۉلمس.

مختومقولی، بو کونینگگه شوکر ایله،
الله نینگ قدرتین کۉریب، فکر ایله،
رزق اوچون غم یېمه، حقنی ذکر ایله،
ازلده‌ یازیلگن سېندن تاش بۉلمس.

اِیمان پیدا

کېلسه نورۉز عالمگه، رنگ قیلر جهان پیدا،
بولوتلر آواز اوریب، تاغ قیلر تومن پیدا،
بېجانلرگه جان کیریب، اېترلر دهان پیدا،
کۉکرمه‌گن گیاه لر کۉکریب روان پیدا،
اېترلر حیواناتگه هم سود، هم زیان پیدا.
یېر یوزیگه یاییلیب، یوررلر نهان-پیدا،
وابسطه دهان قوشلر قیلرلر زبان پیدا.

چۉل طرفین بېرکیتیب، در آچر سووگه خرچنگ،
زمین سبزه‌ زار بۉلیب، تنیدن اَیریلر زنگ،
جانوارلر مست بۉلیب، گۉیا ایچمیش اراق، بنگ،
هر اشیانینگ اۉزیگه اۉز آوازی بۉلر گَنگ،
سبزه‌ ایچره‌ سندوواچ یوز تیلده قیلر آهنگ،
زمین خذرپۉش بۉلیب، گُل آچیبدیر رنگ-برنگ،
خروجگه کېلیب عالم، قیلرلر فغان پیدا.

سرودو صدا بیرله جهان یوزی آباددیر،
بۉلمه سرودگه مغرور، عاقبتی برباددیر،
حق عشقینده زینده جان، بیلینگ، باقي حیاتدیر،
هر تنده‌کی عشق یۉقدیر، رۉزی ازل مماتدیر،
یاز اۉتگونچه یېرو کۉک کوندن-کونگه زیاددیر،
بیر هه‌شری قیامتدیر، بیر یٔه‌ومی اراستدیر،
دهر ایچره‌ بۉلر هر دَم، جهان ایچره‌ جان پیدا.

زربافگه ذوقینگ قۉیمه، بقا یۉقدیر دولتده،
عمرینگنی یېلگه بېرمه، سېن بو دارالمحنتده،
يېتر سېنگه اېرته-کېچ، نې یازیلسه قسمتده،
جانینگگه جفا ایلب، بونچه کېزمه حسرتده،
ثواب یخشی عملده، یاخود یخشی نیتده،
عالم برچه‌ خدمتده، آدم یاتر غفلتده،
حاصلینگ آتش بۉلگه‌یٔ، ایله‌سنگ یامان پیدا.

مختومقولی، ییغلرمن بو بختی سیاهیمدن،
قۉرقرمن جان آفتی – قۉل-آیاق گواهیمدن،
اومیدیم حاصل بۉلمس، بو عمری تباهیمدن،
جان کویدی جسد ایچره‌، بو آتشی آهیمدن،
قۉلیم چۉزیب، تیلرمن حاجتیم الله هیمدن،
بنده‌من، اومید شولکی اول کرَملی شاهیمدن،
ایله‌گه‌یٔ اراستده گُل کبی اِیمان پیدا.

آته‌-اۉغیل دردلشووی

آزادي:

- آشکار اېت سِرینگنی، سقله‌مه پنهان،
اماکی، سۉزمدن چیقمه‌گیل، اۉغلیم!
کونده‌ یوز اۉی کېلر-کېتر بو باشگه،
آغریتمه کۉنگلیمنی، ییقمه‌گیل، اۉغلیم!

مختومقولی:
- اویه‌لردیم، سِریم فاش ایله‌مه‌سدیم،
آشکار قیل، دېب سۉرر بۉلسنگ، آزادیم!
یوز اۉی کېلر-کېتر هر کون بو باشگه،
ایستک باردیر، سفر قیلسک، آزادیم!

- جفا قیلمه اۉزینگ، چقیر مولانی،
آرزو قیلمه خاننی، بېکنی، سلطاننی،
بسدیر بیزگه اوّل تنگری بېرگانی،
قالدیرمه کۉنگلیمنی، کېتمه‌گیل، اۉغلیم!

- کېتگیمیز یۉق آلتی بیلن، بېش بیلن،
سَیران اېتسک نېچه‌ تېنگو تۉش بیلن،
مگر شونده قمگین کۉنگلیم خوش بۉلر،
کۉنگیل قلقر، قرار اېتمس، آزادیم!

- ورزیشینگ یۉق، یاشسن، کېته بیلمسسن،
شاوور بار، شاوقین بار، چیده‌یٔ بیلمسسن،
هر ایشگه باش قۉشیب، اېته بیلمسسن،
کېتماقلیک دعواسین قیلمه‌گیل، اۉغلیم!

- کیشی سۉزله‌مسه، سِری فاش بۉلمس،
یخشینی، یاماننی بیلگن یاش بۉلمس،
شو کېز یوبارمه‌سنگ، کۉنگلیم خوش بۉلمس،
رییمیز قیترمه، قۉیبار، آزادیم!

- بیزنی نېچوک بونده‌ی ترک اېتگوسینگ بار؟
بو یۉل بېهوده دیر، چین کېتگوسینگ بار.
بس، کېتمه‌گیل، سېندن کۉپ ترسیشیم بار، 
قیغو، الملرگه باتمه‌گیل، اۉغلیم!

- قلبیمگه کیریبدیر اسلام هوسی،
تنگه دیر، درهمدیر خلقنینگ طمعسی،
کۉنگلیم معلول اېتمه، قۉرقوو نیمه‌ سی؟ – 
بیر سفر ایشیدیر، قۉیبار، آزادیم!

- قورغان اۉقیب یورگیل، یخشی کلامدیر،
دشمن بې‌رحمدیر، دینینگ اسلامدیر،
یۉللر قراقچیدیر، اۉغری-حرامدیر،
اۉلگونگمی، قالگونگمی، کېتمه‌گیل، اۉغلیم!

- سینه‌ یین، کۉره‌ یین بو کون اقبالیم،
یخشی کون، یخشی وقت، کېلگنده سالیم،
قصد اېتیب جانیمگه، یېتسه اجلیم،
بو یېرده بۉلسه هم، تاپر، آزادیم!

- بیلیب آله‌یٔ، اۉزینگ قَیان آترسن؟
قنداق ایشدیر، بونی بونداق توترسن؟
ایتگیل، اخیر، کیمنینگ بیلن کېترسن؟
آه چېکیب، هر یانگه باقمه‌گیل، اۉغلیم!

- جیلوداری بۉلگوم یاسیرخان پیرنینگ،
کۉنگیل قوشی پرواز اورر فقیرنینگ،
بو کون یېتّی کوندیر، "الحمد" اۉقیرمېن،
شاد ایله کۉنگلیمنی، قۉیبار، آزادیم!

– آزادي دېر: بیرگه صفا سوره‌یلیک،
یۉقش‌، یوباره‌یلیک، سینب کۉره‌یلیک،
"آمین!" دېب تور، اۉغلیم، دعا بېره‌یلیک،
بیر الله یار بۉلسین سېنگه، بار، اۉغلیم!

– مختومقولی ایتر: قالمیشم چاغدن،
کۉنگیل قوشی تلواس اورر ییراقدن،
هر یېرده ساغلیگیم تیله اول حقدن،
دعا قیلیب، حققه یالبار، آزادیم!..

 

عدالت یخشی

اصلا آدمزادگه اچّیق سۉز قیلمنگ،
فقیرو مسکینگه دلالت یخشی.
بخیلگه اوچره‌ منگ – کولر یوز بۉلمنگ،
ایشنی بیتیرماققه کفایت یخشی.

یېتیمنی کۉرگنده کولر یوز بۉلگیل،
قۉلدن کېلسه اونگه طعام – توز بېرگیل،
همگیننی کۉرگنده شیرین سۉز بېرگیل،
چاره سیز قُللرگه حمایت یخشی.

ییگیت اولدیر، سۉزگه ایله‌سه عمل، 
قۉلدن کېلمس ایشگه اېتمه‌سه جدل،
الله نینگ امریگه قیلمه‌گیل بدل،
بېککه – سخا، شاه گه – عدالت یخشی.

غریبلیک بیر درددیر، آدم اۉلدیرمس،
اۉلدیرمس، حیاتده لېکن کولدیرمس،
بۉریگه عاجزلیک ایت هم بیلدیرمس،
البته‌، دشمنگه سیاست یخشی.

مختومقولی، شکر، شیرین تیل بېردی،
درختلر کۉکریب ثمر، گُل بېردی،
گۉرۉقلی ریخانگه قنده‌ی یالباردی؟
آمانلیک دېگنگه دیانت یخشی.

میرزا کېنجه‌ بېک ترجمه‌لری

عاشق بۉلمیشم…

اې، یارانلر، بیر یوزی گُل آیه عاشق بۉلمیشم، 
برچه‌لر مقصودی گُل-رعنایه عاشق بۉلمیشم، 
بلبلم باغ ایچره‌، بیر غوغایه عاشق بۉلمیشم، 
اۉزی غایب، زلفلری یلدایه عاشق بۉلمیشم، 
منزلیم باغ ایچره‌ دیر، صحرایه عاشق بۉلمیشم.

چون فَلک سالدی بیزی اول کون فنی توپراغاینه، 
توشدی سَیریم دایما مککه، مدینه تاغینه، 
بلبل بۉلدیم، سَیره‌ دیم، کیردیم اېرهمنین باغینه، 
پاییبند بۉلدیم او کون غم اېلینینگ توزاغاینه، 
یوز بلا، محنتلی بیر سودایه عاشق بۉلمیشم.

جسمیم ایچره‌ یار غمیدور، منزلیم صحراده، هِې، 
چېککنیم غم-غصه دور، من دۉنمیشم فرهاده، هِې، 
سالدی عشقینگ، دلبرا، جان و جگریم اۉته‌، هِې، 
وادریغا، کېچتی عمریم، زایه بېردیم باده، هِې، 
آهی کۉپ، افغانی کۉپ بیر کویه‌ عاشق بۉلمیشم.

بیلمه‌ دیم، نې بحری یېردیر، نې معظم تاغیدیر، 
آلدی کۉنگلیم، کېتدی عقلیم، تن مدام نېچاغیدیر، 
نسبت اېتیب بۉلمس اونی، قُمری، بلبل، زاغیدیر، 
اېلغرض هر زولفَینه – اېتمیش مینگ اېر توزاغیدیر، 
قددی-قامتی بلند زېبایه عاشق بۉلمیشم.

دۉست، هوایي وصلینی مېن مونچه چندان ایستره‌ م، 
دامی-زلفی قددینه اۉزیمنی زندان ایستره‌ م، 
دېمه: غمدن بیر زمان کۉنگلیمنی خندان ایستره‌ م، 
بیر غریب عاشق منم، یار، سنی سندن ایستره‌ م، 
کېچه‌-کوندوزی، بیلینگ، هوو-هایه عاشق بۉلمیشم.

ایسته‌مس یاریم منی، اول یاره زاریم یۉق منیم، 
قالمیشم حیران بۉلیب، غیرت-مداریم یۉق منیم، 
آلدی جانیم ایسق اۉتی، اختیاریم یۉق منیم، 
کېلسه - عقلیم ترک اېتر، کېتسه - قراریم یۉق منیم، 
کیپریگی - اۉق، قاشلری - آل آیه عاشق ببۉلمیشم.

ایته‌دیر مختومقولی، من اونده کانه اۉغردیم، 
سیل اېتیب باردیم، فَلکده لامکانه اۉغردیم، 
چون مېنی رسوا قیلیبدور، عشقی کانه اۉغردیم، 
اېتمیش ایکّی شهر ایله‌ مینگ بیر دوکانه اۉغردیم، 
شونچه‌ سرگردان بۉلیب، من زایه عاشق بۉلمیشم.

تورکمنچه‌دن اۉزبېکچه‌گه خورشید دوران تبدیل قیلگن
منبع:اؤزضیأ
حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی .

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:23 ] [ داکترفاریابی ]

شاعر خلیل الله خلیلی وفاتینینگ (29) ییللیگی 
خلیل الله خلیلي (1907-1987)
بيست و نهمين(29) سال وفات خليل الله خليلي

افغانستان نینگ فارسي تیلیده ایجاد اېتووچی مشهور شاعرلریدن بیری استاد خلیليدیر. او 1907 ییلی توغیلگن. آته‌ سی مرحوم میرزا محمد حسین مالیه‌ ساحه‌ سیده کتّه‌ لوازمگه اېگه‌ بۉلگن اېدی. بۉله‌جک شاعر باشلنغیچ معلوماتینی اۉز اوییده آلگن. کېینچه‌ لیک رسمي مکتبلرده اۉقیب، عرب تیلی گرامرسی، هم فیقه علملرینی قونت بیلن اېگه‌لله‌یدی و فارس-تاجیک کلاسیک ادبیاتینی مکمل اۉرگنه‌ دی.
امان الله‌خان دوریده خلیلي معلملیک قیلدی. کېین مالیه‌ وزیرلیگیگه خدمتگه اۉتدی. 20-ییللر نینگ آخرلریده خلیلي مزاری شریف ولایتیده مستوفي (مالیه‌ خادیمی) بۉلیب ایشله‌ یدی. نادرشاه دوریده اېسه هراتگه کېلیب، بدیعي ایجاد بیلن شغللنه‌ دی. بو یېرده «آثاری هرات» ناملی کتابنی یازه‌ دی. شوندن سۉنگ خلیلي 14 ییل دوامیده‌ باش وزیر حضوریده‌گی مدیريتی تحریرات (ایشلر بۉلیمی)ده خدمت قیله‌ دی.
او بیر نېچه‌ ییل کابول یونیورسیتییده رېکتور یاردمچیسی بۉلیب ایشله‌ دی. ادبیات فاکولته‌ سیده درس بېریب، پروفیسور عنوانینی آلدی. کېین وزیرلر ساوېتیده سېکرېتر (منشی) و عینِ پیتده مطبوعات باشقه‌رمسی نینگ رئیسی صفتیده حکومت اعضاسی بۉلیب خدمت قیلدی. 60-ییللرده خلیلي پادشاه‌ حضوریده مطبوعات بۉییچه‌ مصلحتچی بۉلیب ایشله‌ دی. 
شاعر خلیلي خوراسان ستیلیده جوده‌ کۉپ قصیده‌لر، غزللر یره‌تگن. افغان ادبیاتشناسی محمد حیدر جا‘بل نینگ تأکیدلشیچه، شاعر اۉز قصیده‌ لریده فروخي سيستاني نینگ کلامینی قَیته تیریلتیرگن.
خلیلي فقط زبردست شاعر‌گینه اېمس، بلکه‌ بیر قنچه علمي-تاریخي اثرلر نینگ مؤلفی همدیر. «هرات یادگارلیکلری»، «حکیم سنایي نینگ بیوگرا‌فيه‌ سی و اثرلری»، «غزنويلر سلطنتی نینگ تاریخی»، «بابور آرامگاهی»، «فیض قدسی نواهان» (بېدل ایجادیگه عاید)، «نَینامه» (جلاالدین رومي ایجادیگه عاید) کبی کتابلر و مولونا عبدالرحمان جامي نینگ ایجادیگه عاید اثرلر استاد خلیلي قلمیگه منسوبدیر. خلیلي نینگ شعرلر تۉپلمی بیر نېچه‌ مراتبه نشر اېتیلدی. شاعر نینگ «از اشعاری استاد خلیلي» نامی بیلن 1961 ییلده کابولده باسیلگن کتابی 502 صحیفه‌ دن عبارتدیر. «برگهایی خزانی» («خزان برگلری») ناملی رباعيلر تۉپلمی و «پیوند-اې دلها» («دللر پیوندي») ناملی شعرلر تۉپلمی خلیلي نینگ اېرانگه کیلگن سفری نتیجه‌ سیده یره‌تیلگن اثردیر. بو اثر 1957 ییلی تهرانده نشر اېتیلدی.

غزللر

اې‌ نازلی گۉزل، یارو وفادار، گُلی صحرا، 
بیر باقیشینگگه جان و دلیم عاشق و شیدا.

جاننی نې قیله‌ی، جسمیم ارا جان-کو اۉزینگ سن، 
آرام و فراغت سن اۉزینگ، شۉخی دلارا.

ناز بیرله خرام ایلر اېسه‌نگ باغ و چمنده، 
کۉنگلیمده عجیب ذوق و صفا بۉلگوسی پیدا.

ایتگیل، بو یوره‌ ک قانلریدن جام توته‌‌ یینمو، 
اشکیم سېلیده تانگگه قدَر سوزدیره‌ یین یا؟

گُللر تؤشیین مقده‌ مینگه، باسگن ایزینگگه، 
گرچند قدمینگ باغی جهان بۉییدن اعلی.

عشق غصه‌ سیدن یاکه غزللر تؤقیینمو، 
یا ظاهر اېته‌ی بختی وصال راضینی تنها؟

دل آرزوسیگه کۉز بیله سېن جواب کیلورسن، 
کۉز هم بو قدر بۉلگوسیمی فتنه‌لی، جانا.

* * *

آهو اندوه‌ دن یوره‌ ک کامی میسر بۉلمه‌گه‌ی، 
قطره‌ لر هان بۉلسه هم هرگزکی گوهر بۉلمه‌گه‌ی.

لبلرینگ کولگیسی بو دنیاده مقصودیم مېنینگ، 
خیریت، یوز شوکرکیم، غملر مقرر بۉلمه‌گه‌ی.

داغ من، عشق آفتی قیلدی گرفتاری فغان،
اېمدی کۉنگلیم یاش بیلن کۉر بۉلمه‌گه‌ی، کر بۉلمه‌گه‌ی.

یخشیلیک قیلماق اولوسگه اهل و قلبیم نینگ ایشی، 
کۉپ گپیرگن هر کیشی وایزی منبر بۉلمه‌گه‌ی.

مُرده‌ دللردن سیره‌ کوتمه هدایت شعله سین — 
کیم، سۉنیب قالگن چیراقدن اوی منور بۉلمه‌گه‌ی.

جمعه‌ نياز جباراو ترجمه‌ لری

رباعيلر

هر ذرّه‌ توپراق نینگ تیلی بار، ایشان، 
دنیاده هر قطره‌ تعریفی داستان. 
کهنه‌ چاپانیم نینگ قتیده، قره 
قنچه‌ جهانگیر نینگ کلاهی پنهان.

***

علم و مدنیت عصریدیر بوگون، 
دنیا نینگ جمالی اۉزگه‌چه، گُلگون. 
سېن-چی، همان تاشگه سجده‌ قیلسنگ گر، 
بو عیبدیر برادر، اۉزینگ اۉیله‌گین.

***

گدادن بیر عمر گنج طلب اېتماق،—
بو دېمک، اجدردن بیر شَفا کوتماق. 
قریسن، اماکی گودکده‌ی عاجز،
کۉزینگ آچیق، نېچون کۉرگه عرض اَیتماق؟!
*

* * *

ناتینچ سن اې‌، چشمه‌، مثالِ سیماب، 
تیتراق، سراسیمه‌نگ ایت-چی، نې سبب؟
یېر آستیده قَی اۉت تېگدی بغرینگگه — 
تفتیده اېریدینگ بېرالمسدن تاب؟

* * *

قاچانگچه‌ قیلیچ، قلقان پَییده‌ سن، 
قاچانگچه‌ حیله‌، یالغان پَییده‌ سن؟
بیری شېرگه، ایکّینچیسی تولکیگه خاص، 
اېده‌م بۉلسنگ ایکّیسیدن کېچگونگدیر واز.

* * *

بیز یېرگه تۉکیلگن اوروغمیز اچّیق،
یاته‌میز باغلرده کولگه قاریشیق.
بهار! خلاص‌کارلیک فیضینگ، خصلتینگ،— 
اۉزینگ بیزنی شیرین اېتورسن تۉلیق!

* * *

مونچه هم کېککه‌یه‌سن کۉککه یېتگن عظیم تاغ،
مېن اېسه جیمیت قوشمن، آزاد اېرکینمن، بیراق. 
گُلدن گُلگه قۉنه من، سېن اېسه اۉز جایینگدن — 
سیلجي آلمه‌ی توره‌ سن، اسیر، بندیسن هر چاق.

یوسف شاه منصور ترجمه‌ لری
حرمت ایله 
عزیزفاریابی.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:22 ] [ داکترفاریابی ]

قتغان قربانلری خاطره‌ موزیمی
(یونوساباد تومنی، امیر تېمور کۉچه‌سی، تاشکېنت تېلېمیناره‌سی قرشیسده)
اۉزبېکستان مستقل جمهوریت‌ دېب اعلان قیلینگندن کېین چارروسیه مستملکه‌ چیلیگی ییللریده بې‌گناه‌ قربان بۉلگن، اۉتگن عصر نینگ 30-50 ییللریده «خلق دشمنی» صفتیده قتغان اېتیلگن و شو سببلی ناملری اۉزبېک خلقی همده‌ مدنیتی تاریخیدن اۉچیریب یوباریلگن سیمالر خاطره‌سینی ابديلشتیریش آرقه‌لی تاریخي عدالتنی تیکلش مسأله‌سی کۉنده‌لنگ قۉییلدی. 
جمهوریت‌ پرزیدنتی نینگ 1999-ییل 12-ميده‌ امضا چېکّن فرمایشیگه کۉره‌، مستملکه‌ چیلیک دوری قربانلری خاطره‌ سینی ابديلشتیریش کمیسیونسی توزیلدی.

شو ییلی جولای آییده حکومت قراری اساسیده «شهیدلر خاطره‌ سی» خیریه‌ جمغرمه‌ سی تشکیل اېتیلدی. نتیجه‌ده بۉلگوسی موزیم نینگ کۉرگزمه‌ واسطه‌لرینی شکللنتیریش باشلندی.
اۉزبېکستان جمهوریتی پرزیدنتی نینگ 2001 ییل 1 ميده‌گی «قتغان قربانلرینی یاد اېتیش کونینی بېلگیلش تۉغریسیده»گی فرمانی اساسیده تشکیل اېتیلگن «قتغان قربانلری خاطره‌ سی» موزیمی 2002 ییل نینگ 31 اگوستیده آچیلدی. بو مسکن اؤزبیکستان خلقی نینگ اۉتمیشی و بوگونینی اۉزیده عکس اېتتیرگن مذکور موزیم تاباره‌ باییتیلیب، شهر اهلی و مهمانلری نینگ عزیز قدمجالریدن بیریگه ایلندی.
یادگارلیک مجموعی و موزیم برپا اېتیلگن جای عصر نینگ 20-ییللریدن تا ایکّینچی جهان اوروشی باشلنگونیگه قدَر ساوېت دولتی نینگ جزا اۉرگانلریگه قتلگاه بۉلیب خدمت قیلگن. تاشکېنت شهریده آتیلگن قتغان قربانلری شو یېرده‌گی اوچته قتلگاه گه دفن اېتیلگنلر. یادگارلیک مجموعی انه‌ شو سابق اوچ قتلگاه حدودلرینی اۉزارا بیرلشتیریب توره‌ دی. اگر رمزي سغنه یادگارلیک مجموعی نینگ خاطره مرکزی حسابلنسه، موزیم بناسی اونینگ ʼمعریفي مرکزی بۉلیب خدمت قیله‌دیم.
موزیم بناسی بۉزسو بۉییده، به هوا جایده جایلشگن بۉلیب، بیر قبتدن عبارت، یېردن بلندلیگی 20 متر دستلبکی بنا بیر گنبذلی 40متر مربع حجیمده‌گی یگانه‌ اېکسپازیتسيه زلیدن تشکیل تاپگن. بنا اطرافی 28 ته نقشینکار اوستونلر کۉتریب تورگن ایواندن عبارت بۉلگن. اونینگ عمومي میدانی 784 مترمربع تشکیل اېتگن. بنا اۉزبېک ملي معمارلیگیʼعنعنه‌ لری اساسیده قوریلگن. موزیم نینگ بیرینچی اېکسپازیتسيه‌سی 6 بۉلیمدن عبارت بۉلگن.
2007 اوشبو موزیم فعالیتینی ینه‌ده تکامللشتیریش، قتغان قربانلری تاریخی و اچّیق قسمتینی ینه‌ده کېنگراق اۉرگنیش و عکس اېتتیریش مقصدیده فعال حرکتلر باشلندی. اجدادلر نینگ عنعنه‌لرینی دوام اېتتیریش، حاضرگی کونلر نینگ قدریگه یېتیشگه، اېکسپازیتسيه‌ده نه‌فقط بوگونگی کون، بلکه‌ کېله‌جک اوچون هم غایت مهم‌ اهمیتگه اېگه‌ بۉلگن حجت و اېکسپوناتلرنی کۉرسه‌تیلیشی بېلگیلب آلیندی.
جمله‌ دن، سۉنگگی ییللرده عملگه آشیریلگن علمي-معنوعي تدبیرلر نینگ نتیجه‌سی اۉله‌ راق، «کتّه‌ قیرغین» نینگ کېلیب چیقیش سببلری و عامللری، «جبرديده یازووچیلر ادبي میراثی مستقللیک خدمتیده»، «کتّه‌ قیرغین» نینگ کېلیب چیقیشی عرفه‌ سیده‌گی سیاسي اجتماعي و اقتصادي شرایط»، «1937-1938 ییللرده‌گی «کتّه‌ قیرغین» تاریخی نینگ مهم‌ سنه‌ لری»، «کتّه‌ قیرغین» نینگ حقوقي حجتلر بازه‌ سی» ناملی تۉپلملر نشر قیلیندی. اۉزبېکستانده ایلک باراعلان قیلینگن مذکور حجتلر قیمتلی اهمیتگه اېگه‌. چونکه‌ اولرده قتغان قربانلری نینگ اَینچلی قسمتی، اولرگه و عایله‌لریگه نسبتاً قیلینگن شفقتسیز زۉرآورلیک حالتلری یقّال نمایان بۉله‌دی. شو ا‌ۉرینده تاکیدلش کېره‌ککی، 2014 ییل نینگ اپرېل آییده اۉزبېکستان جمهوریتی فنلر اکادمیسی، «قتغان قربانلری خاطره‌ سی» موزیمی و «شهیدلر خاطره‌ سی» جماعت فوندی همکارلیگیده جمهوریت‌ مقیاسیده‌گی «محمودخۉجه بېهبودي میراثی نینگ ملي غایه‌ ترغیباتیده‌گی اهمیتی» موضوعیده‌گی علمي-عملي انجمن نینگ اۉتکزیلیشی بو باره‌ده‌گی سعی-حرکتلر ایزچیللیگینی طمع تکنالوژي‌لرنی رواجلنتیریشنی موافقلشتیریش کمیته‌سی نینگ «1937-1938 ییللرده‌گی سیاسي قتغان: «کتّه‌ قیرغین» نینگ کېلیب چیقیش سببلری و فاجعه‌لی عاقبتلری» موضوعیده‌گی عملي تدقیقات لایحه‌سی دایره‌سیده نشرگه تیارلندی و چاپ اېتیلدی. خودّی شو ییل نینگ می آییده «عبدالله قادري ایجادی نینگ ملي غایه‌ ترغیباتی و برکمال اولادنی تربیه‌لشده‌گی اهمیتی» موضوعسیده جمهوریت‌ علمي-عملي انجمنی اۉتکزیلدی و انجمن ماتریاللری علیحده‌ علمي مقاله‌لر تۉپلمی صفتیده چاپ قیلیندی. بو باره‌ده علمي-تدقیقات ایشلری دوام اېتتیریلماقده. 
موزیم نینگ قَیته تعمیرلنگن و کېنگه‌یتیریلگن بناسی قۉش گنبذلی اېکسپازیتسيه اوچون مۉلجللنگن 3 ته زلدن عبارت انشاات بۉلیب، اطرافینی اۉیمه‌ نقشینکار ایوان اۉره‌ ب توره‌ دی. ایوان نینگ تۉرت طرفیدن 42 ته ملي نقشلر اۉییلگن، بۉیی 5 یریم مترلی اوستونلر کۉتریب توره‌دی. بنا نینگ اېکسپازیتسيه زللری نینگ میدانی 960 مترمربع تشکیل اېته‌دی. ایوان قِسمی 640 مترمربع، یېر تۉله‌سی 1568متر مربع .
موزیم اېکسپازیتسيه‌سی 10 ته بۉلیمدن عبارت: «قتغان قربانلری خاطره‌سی» موزیم نینگ ینگی اېکسپازیتسيه‌سینی تشکیل قیلیش جریانیده اۉزر فنلر اکادمیسی، اۉزر آرشیف اگېنتلیگی، کرتاگرافيه باشقرمسی، اۉزبېکستان مطبوعات اگېنتلیگی، اۉزبېکستان ملي تېلېردیاکامپه‌ نيه سی، مدنیت و سپورت ایشلری وزیرلیگی، اۉزبېکستان علاقه‌ و اخباراتلشتیریش اگېنتلیگی، وېسمینیستر یونیورسیتیی، اۉزبېکستان بدیعي اکادمیسی، مدافعه‌ وزیرلیگی، «ساوپله‌ ستیته‌ل» کارخانه‌سی بیلن همکارلیکده ایش آلیب باریلدی. شو بیلن بیرگه‌لیکده ایچکی ایشلر وزیرلیگی، ملي خوفسیزلیک خدمتی، عالي سود فوندلریده سه‌قلنه‌یاتگن حجتلردن اېکسپازیتسيه‌ده فایده‌لنیش اوچون آلیندی.
«شهیدلر خاطره‌سی» یادگارلیک مجموعی بیلن بیر قطارده قیبره‌ی تومنیده بۉزسوو نینگ سَلر قۉرغانیدن اۉتگن جاییده برادرلیک قبرستانی برپا اېتیلیب، «شهیدلر باغی» تشکیل اېتیلگن. 1998 ییل اهالیدن کېلگن خطلر اساسیده اۉرگنیلگنیده بیر پیتلر ایکّینچی قتلگاه بۉلگنی معلوم بۉلدی. بو یېرده 1942-1947 ییللرده انچه‌‌گینه یورتداشلریمیز قتل قیلینگن اېکن. شو باعث ولایت حاکمی نینگ قراری بیلن 1 هکتارلیک یېر اجره‌ تیلیب، «شهیدلر باغی» برپا اېتیلدی. حاضرده بو باغده 9 می - خاطره‌ و قدرلش کونی، نورۉز ایامی سیل و مراسملر تشکیل اېتیب کېلینماقده.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:21 ] [ داکترفاریابی ]

آنه لرکونی برچه-برچه آنه خانلرگه مباره ک بؤلسین !
روزمادر مبارک باد !
منه بوقوشیق نی برچه تورکستانلیک آپه-سینگیللریمگه تقدیم ایته من.

تورکستانیم نی قیزلری !

آسمانیمیز یولدوزلری ،
آی دن چیرایلی یوزلری ،
مهردن توله دور کوز لری ،
تورکستانیم نی قیز لری .
آی قیز لری ، 
جان قیزلری ، 
تورکستانیم نی قیزلری .

عشق دن توله دور دل لری ، 
هنر گه بای دور قول لری ، 
بال دن توله دور تیل لری ، 
تورکستانیم نی قیز لری .
آی قیز لری ، 
جان قیزلری ، 
تورکستانیم نی قیزلری .

یوره گی میز مداری سیز ، 
ایل و یورت نی وقاری سیز ، 
هم ناموس و هم عاری سیز ،
تورکستانیم نی قیز لری .
آی قیز لری ، 
جان قیزلری ، 
تورکستانیم نی قیزلری .

آنه وطن گه آنه سیز ، 
اولاد اوچون سیز یانه سیز ،
دنیا ایچره دور دانه سیز ، 
تورکستانیم نی قیز لری .
آی قیز لری ، 
جان قیزلری ، 
تورکستانیم نی قیزلری .

اؤزبیک -تورکمن و قزاق ،
قیرغیز -تاتار و ایماق ،
اؤیغور و قاره قلپاق،
تورکستانیم نی قیزلری 
آی قیزلری ، 
جان قیزلری ، 
تورکستانیم نی قیز لری .

وطن باغیده بیر گل ، 
چمن ایچیده بلبل ، 
ساچلرینگیز دور سنبل ، 
تورکستانیم نی قیزلری، 
آی قیزلری ،
جان قیزلری 
تورکستانیم نی قیزلری .

بیگیم لرگه مینگ سلام ، 
مردانه بیره ی کلام ، 
"سیز ملیکه بیز غلام"
تورکستانیم نی قیزلری، 
آی قیزلری ، 
جان قیزلری
تورکستانیم نی قیزلری .

ملیکه ی دوران سیز ، 
بیر یاری مهربان سیز ، 
قلبی توله آرمان سیز ، 
تورکستانیم نی قیزلری، 
آی قیزلری ،
جان قیزلری 
تورکستانیم نی قیزلری .

دانا لرنی دانا سی سیز، 
رعنا لر نی رعنا سی سیز، 
زیبا لر نی زیبا سی سیز، 
تورکستانیم نی قیزلری، 
آی قیزلری ،
جان قیزلری
تورکستانیم نی قیزلری .

حرمت بیلن 
عزیز فاریابی

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:20 ] [ داکترفاریابی ]

غلام محمّد میمنه گی
جنوبی تورکستان نینگ قاره کونلری
-1747 میلادی أیـــــلی تــؤســتدن خراسانده اؤزحاکمیتینی اعلان قیلگن احمدشاه ابدالی کؤپ اؤتمی،کینگ حدودلی اوغان حکمرانلیگینی برپاقیلیشگه کیریشه دی.احمدشاه درّانی(قولاغیگه سیرغه تاقیب،بی ساقاللیک هنری بیلن مجلسلرنی قیزیقتیریب یورگنی اوچون شواسمنی آلگن) بیردن جنوبی تورکستاننی اشغال قیلیش پیــیگه توشه دی. بوپیتلرحربی یوریشلرنی قیلیب میمنه نی قؤلگه کیریتیش آسان ایمس ایدی. درّانلراؤشنده میمنه خانی وایل بیگیلرینی اؤزی نینگ ینگی وکوچسیزحاکمیتگه شریک قیلیش ساستینی إیلگریگه سوریب،احمدشاه نینگ اؤغلی تیمور شاه نی،محمّدخان مینگی حضوریگه میمنه گه جؤنته دی.اؤشه پئیت میمنه خانلیگی نینگ تیپه سیده تورگن محمّدخان مینگی درّانیلر نینگ شوم نیرنگ وفتنه سیگه اوچونه دی واولربیلن همکارلیک قیلیشگه راضیلیک بیلدیره دی. شوندن کیئین جنوبی تورکستانینگ تینچ دروازه سی حسابلنگن میمنه گه قرشی قوراللی فتنه لر باشلنه دی. بوفتــنه لرکیئینچه لیک تخمین، إیککی یوز اوروش ماجرالری،قان تؤکیشلرگه سبب بؤله دی.میمنه خانلیکلری بیلن اوغان ابدالیلری اؤرته سیده گی اوزاق اوروشلراؤزبیک خانلیکلرینینگ ضعیفله شویگه آلیب کیلدی.نتیجه ده، 1301 قویاش أیلی حسابی بیلن میمنه خانی امیر دلاورخان مغلوبیتگه اوچره ب،جنوبی تورکستان اوغانلر قؤل آستیگه اؤتدی.جنوبی تورکستان دیگن آنه وطن نینگ اوغانلر تامانیدن باسیب آلینگنیگه 89 أیل بؤله یپتی.
200 یوزأیلگه یقن اؤتمیش اوغانستان اؤزبیکلری اوچون، تاریخیده اینگ دهشتلی قاره أیللر بؤلیب قالدی. بو دورلر تاریخینی یازیش اونی حماعتجیلیک اختیاریگه قؤیش اینگ ضروور إیشلردن سنه له دی. اؤزبیک ضیالیلری بوساحه ده قؤلنی- قؤلگه بیرماغلری طلب قیلینه دی.
اوغانگه سلام بیردینگ…
کیئینگی یوزأیلگه یقین دورده هم اوغانلرجنوبی تورکستان خلقیگه نقل و نبات اولشگنلری یؤق.اؤزبیک خانلیکلری پرچه لنگندن سؤنگ اوغان مستبد تؤره لری نینگ ظلم استبدادی شدت بیلن وحشیانه طرزده دوام ایتتیریلدی.1921- أیلی امیردلاورخان بیرقطاراؤزبیک آقساقاللری بیلن بیرگه امیرعبدالرحمن نینگ بویروغی بیلن کابلگه چقیرتیریله دی. عبدالرحمن اؤز آنتینی بوزیب امیردلاورخان نینگ باله چقه سینی توتقون آلیب،اؤزینی حشیلرچه اؤلدیره دی. دلاورخان بیلن اؤلدیریلگنلرآره سیده،نفوذلی اؤزبیک اولوغلریدن عبدالباقی مینگباشی هم بارایدی.عبدالرحمن بو إیشی بیلن بوتون محللی بیک وایلباشیلرینی تیغدن اؤتکزیب،قیران کیلتیریب،اؤزبیکلرنی بوتونلی بؤی سؤندیرماقچی ایدی.شونده ی هم قیلدی.عبدالرحمدن کیئین غلجایی اوغانلر(حبیب الله،امان الله،نادر،ظاهر،داود،…) حنوبی تورکستان خلقینی اؤزیگه قره م قیلیب،مدنی بایلکلرینی یؤق قیلدی.کتاب وقؤلیازمه لرینی کویدیردی.تاریخی عابده لری ،ارگ وسرایلرینی یربیلن یکسان قیلدی.قبیله چیلیک اخلاق واودمینی تورکستانگه آلیب کیردی.جنوبی تورکستان یرلری اوغانلر تمانیدن تارتیب آلینه دی. اوغانلر ناقللرینی شمالگه آلیب باریب جایلشتیردیلر. تورکی،اؤزبیکچه جای ناملرنی یؤق قیلیب،اؤرنیگه اوغانچه ناملرنی جاری ایتدی وهاکذا…
ظلمت قعریده گی نور یاکی تقدیرینی صنعتگه باغله گن ایل
1252 إینچی هجری أیلی،بخت قویاشی ابدی سؤنیب باره یاتگن میمنه ده عبدالباقی مینگباشی عایله سیده بیر اؤغیل دنیاگه کیلدی.اونگه غلام محمّد دیب اسم قؤیدیلر.مکتب یاشیگه قدم قؤیگن باله غلام محمّد کتته بیر فاجعه یاقه سده تورگنینی قیدن بیلسین.آته سی عبدالباقی مینگباشینی قتل اوچون کابلگه آلیب باریله یاتگنده، یتتی یَشرغلام محمّد هم بارایدی.اؤزبیک خانلری باشیگه کیلگن قاره کونلرنی کیکسکه و دنیانی کؤرگن آته سیدن ایشیتیشگه اولگوره آلمه دی غلام محمّد.امیرداورخانلری قطاری عبدالباقی مینگباشی هم اؤلدیریلدی. مینگباشی اؤلدیریلگچ میمنه خان وبیکلرینینگ مال- ملکی مصادرایتیلیب، باله-چقه لری نظربند قیلینیب،عبدالرحمن نظارتیگه آلیندی.المدیده به دولت بیرسیاسی سلاله نینگ فاجه لی روشده تنزلگه یوز توتیشی غلام محمّد روحیگه الملی إیز قالدیردی. بونده ی اینچلی سینیش،تؤکیلیش،ساچیلیش وایمریلیشلردن کیئین عادّی حیاتگه قیتیش آسان ایمس ایدی. نیمه بؤلسه باله غلام محمّد مکتب اؤقیشی کیره ک ایدی…
تؤقـّیز یاشیده لیگیده باله غلام محمّد قلبیده صنعتگه(نقــّاشلیکـّه)اشتیاق اویغانه باشله یدی. غلام محمّد کیچیکلیکده یاق،کوچ وکؤتریلیشلر،إیقیلیش،سورولیش وچؤکیشلرفلسفه سینی صنعتدن إیزله ی باشله یدی.صنعتگه کؤنگیل قؤئیب،هنر بیلن سؤزله شه دی.غلام محمّد تؤقیز یاشیده یشل توسلی بیر قوشچه نی چیزیب،اونگه نجات قوشی،دیب نام بیره دی.نجات قوشی غلام محمّد اوچون آزادلیک وقوتقریش رمزی ایدی. بو رمزاؤز خلقینی اوغانلر ظلمیدن آزاد قیلیش ؛امیرعبدالرحمان قفسینی سیندیریب آزادلیککه چیقوچی قوش رمزی ایدی.
غلام محمّد کابلده إیککی أیل یه شب توردی،سؤنگ آنه یورتی میمنه گه قه تیشگه آشیقدی.صنعتکارلیک استعداینی نمایش قیلگن غلام محمّد اؤزیگه مصور تخلصینی آله دی.رسملر چیزیبگینه قالمی شعرلر هم یازه باشله یدی.غلام محمّد ژورنالیزم وسیاست بیلن هم شغلله نه دی. مشروطه خواهلیک حرکتیگه کیره دی. بیرقطاردولت اداره لریده إیشله یدی.ایرانگه سفر قیلیب بویوک استعداد ایگه سی پروفیسورلیک لقبیگه سزاوار بؤله دی. امیر امان الله دوریده، یوکسک قابلیتی اوچون آلمانیگه اؤقیشگه جؤنه تیله دی. آلمانیه ده حیرتله نرلی استعدادینی نمایش ایتیب،عجایب-غرایب نقّاشلیک إیشلرنی عملگه آشیره دی. معلوماتلرگه کؤره اودن 81 تابلو صنعت اثری میراث قاله دی.میمنه گی نینگ تاپیلمه گن اثرلری هم بار.غلام محمّد کتته استعدادی حسابیگه آلمانیه ده هم پروفیسورلیک مقامیگه شرف یاب بؤله دی.پرفیسور غلام محمّد میمنه گی 1313 هحری أیلی 62 یاشده پایتحت کابلده عالمدن کؤز یومه دی.تنیقلی نقــّاش آته کابلده گی عاشقان-عارفان قبرستانیده دفن ایتیله دی.
خلص بویوک صنعتکار پروفیسورغلام محمّد میمنه گی حیاتی وایجادی کتته- کتته حادثه- واقعه لرگه بای .اونی یازیب توگه تیب بؤلمیدی. بوحقیده مطبوعاتده کؤپ وخوب یازیلگن. بو اولوغ ذات نینگ حقینی ادا قیلیش بیز اوچون هم قرض هم فرضدیر.
عزیزالله فاریابی

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:19 ] [ داکترفاریابی ]

ساغلام تنده ساغ عقل

قدردانلرالنگه لیک سیوگی سلاملر !

حرمتلی عزیز لر کسللیکنی یشیرسنگیز هم ایسیقی آشکارا ایته دی دیگن ، بویوک خلقیمیزنینگ مقالی بار ، بیز اؤزیمیزنینگ درد و علتلریمیز قالیب باشقه یات ایلت وملتلرنینگ اربابچه ، وکیلچه، قوماندانچه، وزیرچه، حاکمچه، ریسچه ، رهبرچه، و باشقه چه-چه لری نینگ قیله یاتگن و قیلگن ایشلری نینگ ایزیدن قالمسدن عیب قیدیریب ، تاپیب بیلگنچه یازیب اؤز عمرو وقتیمیزنی صرف ایتیب یخشی و یامان سؤزلربیلن کیفیتیمیزنی چاغ قیلیب کیلماقده میز و قاله ویره سه ، منه یات ایلت وملتلرنینگ شو بیرقطاراینگ اشدی ایلیمیزنینگ دشمنلری بؤلیب توریب انچه ، ایچچیق و ناروا سؤزلربیلن بیزنینگ خلقیمیزنینگ تامانگه تینمسدن تاش یامغرینی یاغدیریب کیلکن و حتا بیزنینگ قاره کوزلریمیزنینگ قیزیل قانگه بولغگن انچه(احدی-یون-لالی -جمعه خان ع - غ ...) چه-چه لری نینگ بیر نیچه ایرکه تایلریمیز، ضیألیلریمیز اؤیلمسدن شرمسیزلیک بیلن اؤشه دشمن قانخور لرنی ، اؤزیمیزنینگ اؤنته ایمس یوزته ایمس کوپلب اؤزبیک (تورک قوم)نی بیلیملی و آیدین شخصلریدن کوره یقین و بلندتوتیب ، یوقاریده یازگن یات و دشمن چه-چه لرنی حرمت و هردایم اؤزبیک (تورک قوم) نینگ دسترخانینی توریدن جای آلیب بیریب کیلماقده لر .ایندی نیمه قیلیش کیره ک دیگن سؤز چیقیب قالیشی ممکین،بو اوچون فقط صداقت ، ایمان دارلیک ، آق کونگیلیک و عقل بیلن و عمل بیلن تیل ، ایل و یورتیمیزنی سیویش کیره ک .ایتیشینگیزممکین اؤشه ایرکه تایلر بیزدن کوره کوپراق سیوه دی دیگن جوابینگیز بارالبته ، مین بؤلسه یؤق دیب جواب بیرگن بؤلرایدیم .ینه نیگه دیگن سوراقنی بیریشینگیزممکین ، البته بیرمین ایمس بلکه همه خلق ، مین بیلن بیر سؤزده منه بونده ی جواب قیتر گن بؤلرایردیلر ، اؤشه ایرکه تایلرنی سیویشی فقط مقام -پول-مال -ملک وساخته آبرو اوچون ، اگر اولر سیوگیدیگ بؤلسه لر نیگه اؤشه یات چه-چه لرنی یانیده . قنچه-قنچه اؤزبیک آیدین و بیلیمدان ضیألیلریدن کوره اؤشه لرینی آرتیق کوریب حرمت قیله دیلر. ینه ایتیشینگیزممکین ، اؤشه یات چه-چه لردن ایلیمیزنینگ فایده سیگه اولربیلن بیرگه دییشینگیز کورینیب توریبدی .اما مین و برچه ایل واولوس بیر آوازدن یؤق دیگن سؤزنی قیترگن بؤله میز ، سبب او یات چه-چه لر بوایرکه تایلردن فایده لنیب قوغیرچاق قیلیب برماقلریده اؤینتماقده لر . گپ-گپ دن چیقه دی دیگندیگ گپنی کوپ قیلمسدن ، سیزعزیزلربیلن منه شویرده نقطه قویب باشقه اینگ اؤزیمیزگه و کیله جک تورموش و بیرلیگیمیزگه یاردم بیره دیگن سؤزلرگه اوتسک .
ساغلام تنده ساغ عقل دیگن مقال هم بار ، منه یقینده ینه سیلاو بار البته وکیلچه لرنی سیلاوی ، شو اوچون کیلینگ بیر آوازدن و بیر یقه دن باش چیقاریب ، بیر-بیریمیزنی یامان و زهرلی سؤزلربیلن حقارت و تهمت قیلمسدن آچیقچه ، طرف-طرف بؤلمسدن اچچیق بؤلسه هم حقیقتلرنی یازیب چیقه یلیک ، تا کی بیزنینگ ایچیمیزده و ارا میزده هم ساغلام و ساغ عقللی یاغدولی و بیلیملی آدملرباریدن ایل و اولوس اؤزآینده سی گه ، اؤزکوزلری بیلن قره ش وامید اوچقونلرینی یرقره ب اوچیب کورینیشینی کورینسینلر، شو اوچون بیز تورک قوملریده قنچه کیشی پارلمان، سنا و وزارتلرده بؤلیب اؤتدی و حاضر کیملربار، انه اؤشه لرنی قیلگن ایشلرینی تازه وجدان بیلن تعصب سیز ، البته انیق و تونیق هربیرینی یازیب چیقیشیمیزکیره ک ، حاضرهم کیچ ایمس .بیز اگر کونده لیکنی کونیده یازیب بارسک ، بو بیزلرنینگ چه-چه لریمیز ساغلام بؤلیشی ممکین .اگر بؤلمگنده کسللیک ، کهنه کسلگه ایلنیب اؤزیدن اؤزی اؤلیب و نابود بؤلیب آره دن چیقیب کیته دی.تاکی بیز اؤزیمیز داکتر بؤلمه سک ، اؤزیمیز داری و دوا نی یازمسک و یاردم بیرمسک بو بیر یوقمه کسللیک برچه بو کسللیکدن بیرنیچه ایلده ایل و یورت نی ییب-یوتیب کیتیشی بولگن گپ .
ایندی ، قره نگ قیسی چه-چه میز نیمه قیلگنی نی ، یخشی ایشیمی ، یامان ایشیمی بیله میز. ایش آلمسدن آلدین نیمه سی بارایدی و حاضر نیمه لری بار .قورقمسدن برچه سی نی یازینگ ، بیلمه گن لر بیلسین ، کورمه گنلراؤقیب کورسین و قاله ویرسه هرکونی اؤزلری هم قیلگن یخشی و یامان ایشلرینی آشکار بؤلیشینی بیلیب توریشلری فایده دن بؤش ایمس .سؤنگ اولرهم یخشی ایشنی آشریب و یامان ایشلرینی ایککی یؤلی بار بیری یشیریش و ایککینچیسی تییش قیلمسلیک ، انه شونداق قیلماقچین بؤلسنگیز آلغه ، سیزگه خوف وخطر بؤلسه منه ، منگه یازینگ، یازگنلرینگیز انیق قیلینگن ایشلری بؤلسین ، من سیز نی نامینگیزنی قویمسدن عموم فیسبوک صحیفه سیده قویه من .منی اؤیلشیمچه فقط شو یؤل بیلن چه-چه لرنی ایل و اولوس یؤلیده آلیب کیلیشیمیز گه امکان بار.اگر حاضرسیزلر مین حاضر ناظر من.
چه-چه لر نی مجازات ومکافاتلش یؤلیده آلغه !

Shafiqa Yarqin

چه چه لر دیب کیملرنی ایتیب سیز؟ انیق راق یازسنگیز یخشی بوله دی. جمله لرینگیز دن مقصدینگیزنی انیق انگله ی آلمه دیم. اوزیمیز نینگ وکیل و سناتور و رییس و معین و وزیرلریمیزنی ایته سیزمی یا لالی گه اوخشه گن رهبریمیزگه و رهبریمیز قاشیده گی کته کیچیک مشاورلریمیزگه قدرلی بولگن یاتلرنی می؟

حرمتلی اتاقلی بیلیمدان یارقین بیگیملری سیزنیدیک بویوک عالمه آپه میز کیلیب من کبی چله سواد نینگ یازگنینینگ اؤقیب اعتباربیرگنینگیز ، اؤزی شو سیزنی اولوغ انسان ایکنلیگینگیزنی اثباتله یدی.منه قره نگ ، سیز ، سین اؤقیمن سن ، چله سواد سن دیمسدن ، بیرمین ایمس باشقه مجازی صفحه ده گیلر بیلن هم جوده بیر صمیمی سیز ، یخشی و شیرین سؤزینگیزبیله علاقه قیله یاپسیز .الهی اوزاق عمرکوریب ،ساغ وسلامت ایل ویورت بختیگه یشنگ .
ایندی چه-چه(وکیل،رهبر،ارباب،حاکم،سنا،وزیر،مشاورچه) لر تؤغریسیده کیلسک کتته-کیچیک مشاورلریمیزنینگ یانیده گی قدرلی بؤلگن یاتلر نی ایلیمیزو برچه عقل بار یورتداشلریمیز یخشیگینه تنه یدیلر.یات چه-چه لر نی اؤزلریده 20-50-100ایلیک تکتیکچه و استراتژیکچه توزوملر آلدیندن تیارلنگن برنامه- پلانلری بار.اساسی سؤز اؤزیمیزنینگ چه-چه لراوچون، نیگه دیگنده نه یقین ،نه اورته چه و نه هم اوزاق مدتلی بیر هدف مقصددستور و قولنمه لربار، البته یؤق و بؤلمگن .نیچه ییل لردن بویان بؤم-بؤش اؤز شخصی منفعتلری بیلن آلغه بارماقده لر .
نیگه فقط چه-چه لردیدیم ، چه دن آلدینگی کیله دیکن اسملر (وکیل...)اؤشه کیشیلرنی اؤزلری و یقینلری نینگ منفعتی اوچون قوله نیلیدیگن مقام ، چه سی بؤلسه ایل و یورتده ذره چه قیلمگن ایشلری تؤغریسیده .همه گه عیان یوزلب اؤقیمیشلی یاشلریمیز حجتلری قولیده قنچه یاشلریمیز رنگلری سب-سریغ ایرته و کیچ کوزلری هربیر چه-چه لریمیزنینگ یؤلیده و بیران یاردم بیرر میکندیب .انچه قولیدن کیلگونچه خوش آمدگویلیک و مدحیه لر یازیب چه-چه لرنی کوکلرگه کوته ریب مقتاولربیلن سیلب اورینیب کوره دیلر اما فایده سی یؤق ، اینگ یخشی و فرشته صفت چه-چه لردن بیرینی کورینگ کی ، اوندن(10) یوقاری اؤزینینگ قرینداشلرینی ، بورسیه لر و عایدلی کرسیلریگه قویگن .من بیرنیچه بیلیملی ایچکی-تشقی یاشلربیلن علاقه ده بؤلیب سوره دیم نیگه سیز بو چه-چه لرنی ایرکه لتیب مقتاولربیلن سیله یسیزلردیسم ، جوابلری بیز اگر حاضردن خوش آمد گویلیک قیلمسک ایرته گه بوچه-چه لر بیزگه واسطه بؤلیب ایش آلیب بیرمه یدیلر دیدیلر، تجارتی بارلرهمچنان .ایندی اؤز تیلداش ،ایلداش ویورتداشلریگه که ، اؤزلرینینگ آوازی بیلن چه-چه بؤلگنلرگه شونچه خوش آمدگویلیک قیلسه لر ایرته گه یات چه-چه لرنی تؤغرسیده همه نرسه سیدن کیچیشگه تؤغری کیله دی، بو نا انصافسیزلیک و وجدان سیزلیک دیب بیله من کیله-جکده گی یاشلر همه سی بیر لنگن بردار و ارزیمس متاعگه اؤخشب قاله دی، انه شو اوچون کونگلیم آغریدی ده. منی اؤزیم گه هیچ نرسه کیره ک ایمس همه جگرلریم یاش غرورلی بیلیملی ایگیت وقیزلرتؤغریسیده دردیم .
عزیز و بیلیمدان آپه خانم یارقین جنابلری ، آلدینلری بیر تورت کتابگه کافر قیلیب حتا که خلق دشمنی دیگن سؤزلر بیلن سیله بیدیلر، بوندن بویان یوزلرچه کتاب بوییچه اینگ توتیا سؤزلربیلن لنگن برادارلری منی سیله یدیلر . قورقمسدن ایته آلمن کی تورکی قوملرو اؤزبیگیم نینگ بیر کلبچه سینی آبرویی ع و غ و لالی، یون واحدیلروباشقه لردن افضلراق و حرمتگه سزاوار.برچه عزیز تورکی قوملریم یشه سین .

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:18 ] [ داکترفاریابی ]

مللی اؤیغانیش دوری

2 ) چۉلپاننینگ “عریضه‌ نامه”سی و اونینگ متنی خصوصیده

ینگی اۉزبېک ادبیاتینینگ اساسچیلریدن بیری عبدالحمید سلیمان اۉغلی چۉلپان (1897-1938) ادبي میراثینی تؤپلش و نشر اېتیش باره‌ سیده سۉنگّی اۉن ییللیقده کۉپگینه خیرلی ایشلر عملگه آشیریلدی. بیراق هنوزگه‌چه شاعر ایجادي میراثینینگ حجمی تۉله‌سیچه انیقلنگنی یۉق. بونینگ سببی، بیرینچیدن، قتغانگه اوچره‌ گن اولوغ ادیب اثرلری قۉلیازمه‌ نسخه‌لرینینگ شۉرا عباره‌ لری تامانیدن یۉق اېتیب تشلنگنیده; ایکّینچیدن، چۉلپاننینگ تیریکلیک چاغیده وقتلی مطبوعاتده اعلان قیلینگن کتّه-کیچیک شعر، مقاله‌، حکایه‌، فېلیيتون یاکه خبرلرینینگ انیق حسابی یۉقلیگیده; اوچینچیدن، مذکور گزېته-ژوناللرنینگ هم بیزگه‌چه تۉلیق یېتیب کېلمه‌گنیده، دېب اۉیله‌یمیز. شونینگ اوچون هم 1910-1930 ییللر مطبوعاتینی سینچیلکلب اۉرگنیشگه احد قیلگن تدقیقاتچیلرده مذکور ادیبنینگ حاضرگی زمان علم اهلیگه، ادبیات محیبلریگه نامعلوم بۉلیب کېله‌یاتگن اثرلرینی تاپیشلریگه امکانیت موجود.

یقینده قۉقانلیک نکته‌ دان عالِم، حیاتینی علم-فن، مدنیتیمیز رواجیگه بغیشله‌گن کمترین انسان، استاذ صالح جان یۉلداشېو دامله بیزگه 1925-1931 ییللرده تاشکېنتده چاپ اېتیلگن “یېر یوزی” ژونالینینگ 20 دن آرتیق سانلری جمع‌لنگن مجموعه‌ نی کۉرستدی. مذکور ژونال تخلمینی دقّت بیلن کۉزدن کېچیریشیمیز نتیجه‌سیده معلوم بۉلدیکی، او “قیزیل اۉزبېکیستان گزېته سینینگ نشری صفتیده باسیلیب تورگن و اجتماعي-سیاسي ادبي-بدیعي، عامه‌باپ یؤنلیشده بۉلگن اېکن. او ایکّی هفته‌ده بعضاً بیر آیده بیر مرته چاپ اېتیب توریلگن. “یېر یوزی”ده 1920 ییللر اۉزبېک ادبیاتینینگ کۉپلب تنیقلی نماینده‌ لری آیبېک اېلبېک، اویغون، کامل عليېو، عبدالله اولاني، قربان بېرېگین منان رامز و باشقه لر اۉز شعر، حکایه‌، مقاله‌ و ترجمه‌ لرینی اعلان قیلگنلر.

چۉلپان هم ژونال بیلن اونینگ دستلبکی سانی (1925 ی.، 7 نایبر)دن باشلب همکارلیک قیلگن. بو سانده اونینگ “بو نیمه‌ نرسه؟” شعری بېریلگن. کېینگی سانلرده اېسه “سوو”، “بو یېرنینگ قیشی”، “قیتیش”، “یۉلچی” کبی منظومه‌لری، “ینه‌ اویلنه‌من”، “مسکوده‌گی درامستوديه‌میز”، “مېیېرخولد تیاتری”، “تورسونای صحنه‌ده” مقاله‌لری چاپ اېتیلگن. اما ژونالنینگ 1926 ییل 6-سانیده باسیلگن بیر منظومنی شاعر اثرلرینینگ تۉپلانلریده اوچره‌ تمه‌دیک. اونینگ نامی اېسه یاش ادبیاتشناس ن. یۉلداشېو تامانیدن تیارلنگن “چۉلپان حیاتی و ایجادی بییلیوگرافیه سی”ده (تاشکېنت، 1992) هم موجود اېمس. 33 بَیت (66 مصرع)دن عبارت بو کتّه‌گینه شعرنینگ نامی ژونالده "اۉزبېکیستان مرکز اجراییه‌ کمیته‌ سینینگ رییسی اۉرتاق آخونبابا اۉغلیغه اندیجان شهری، آله‌یلیک دهه، تاجیک محله‌ فقراسی ملا فلانيدن عریضه‌ نامه ” شکلیده یازیلگن. “عریضه‌ نامه” مثنوي شکلیده بۉلیب، آخریده بېریلگن معلوماتگه کۉره‌، او 1925 ییلنینگ 8 آکتیٔبریده اندیجان شهریده یازیلگن. شعرگه “قلندر” امضاسی قۉییلگن. معلومکی، شو تخلص بیلن چۉلپاننینگ اۉنلب اثرلری اعلان اېتیلگن.

شعرنینگ مضمونیگه قره‌گنده‌‌، او “ینگی کوکاز” گزېته سیده اۉزبېکیستاننینگ اۉشه‌ پیتده‌ گی رهبرلریدن بیری بۉلگن یۉلداش آخونبابایېو شانیگه ایتیلگن بې‌معنی گپلرگه جواب طریقه‌سیده یره‌ تیلگنگه اۉخشه‌یدی. افسوسکی، بیز “ینگی کوکاز” گزېته سینینگ قچان، قییرده و کیم تامانیدن چاپ اېتیلگنینی حاضرچه انیقله‌یٔ آلمه‌دیک. شونینگ اوچون اونده آق‌سقالیمیز حقیده نیمه‌لر یازیلگنیدن خبردار اېمسمیز.

“عریضه‌ نامه” - 20 عصرنینگ 20-ییللریده‌ گی سیاسي کوره‌ شلر، غایوی مباحثه‌لر محصولی. البته‌، اۉزبېکیستان جمهوریتیگه سیاسي و زمانوي علملردن نسبتاَ اوزاقراق بۉلگن یٔ.آخونبابایېونینگ رهبر اېتیب تیینلنگنلیگی قیزیق حال. بو واقعه تورلی طایفه‌ ده‌گی کیشیلر تامانیدن طرفه‌ یۉسینده قبول قیلینگن بۉلسه کېره‌ ککی، “ینگی کوکاز”ده شونده‌ی مقاله‌ پیدا بۉلگن. چۉلپان اېسه آخونبابایېونی شخصن یخشی تنیگنیدن، آق‌سقالنینگ شخصي فضیلتلریدن خبردار بۉلگنی طفیلی اوشبو مضمونده‌ گی شعرنی یازگن کۉرینه‌دی. “عریضه‌ نامه” اۉز وقتیده مشهور بۉلگن شیېکیللی، عبدالله قادري اۉشه‌ ییلی اعلان قیلگن “ییغیندی گپلر” فېلیيتونیده اوندن جزي اۉزگرتیریشلر بیلن تۉرت مصرع کېلتیره‌ دی.

شعر چۉلپانگه خاص اوسلوبده، سیلّیق و روان یازیلگن. بیراق، بو منظومه محیطگه بۉیین اېگیشگه مجبور بۉلگن ایجاد نمونه‌ سی اېدی. شونینگ اوچون “قیزیل سۉزلر” کۉپ. اما اوشبو شعر هم شاعرگه قرشی کۉتریله‌یاتگن قتغان بۉرانینی تؤخته‌ تیب قاله آلمه‌دی. وقتی ساعتی کېلیب چۉلپاننینگ اۉزی حمایه‌گه محتاج بۉلیب قالگنده یٔ.آخونبابایېو اونگه یاپیریلگن بلا تیغیگه قلقان بۉله آلمه‌دی. بۉله آلمسدی هم...

قوییده اېسه چۉلپاننینگ زمانداشلریمیزگه نامعلوم بۉلیب کېله‌یاتگن شعرینی حواله‌ اېتماکده‌ میز.

عریضه‌ نامه

بېره‌ من اوشبو عریضه‌ نی سیز حرمتلیک آق‌سقالیمیزغه شول خصوصده‌ کیم:

“ینگی کفکاز” گازېتیده بیر بې یوز،
بیر مونچه گپ یازیب یورگن کۉب بې توز 
یعنی سیزدېک بیر کمبغل محنتکش 
“رییس جمهور” بۉلغآنیغه بۉلیب غَش.
کبرو غُرور، طمع بیلن اچیبدور،
جمهوریورتگه انچه‌ بۉهگان آتیبدور.
او بیر هاووچ آلتونپرست تۉره‌ لر،
آقلر بیلن بۉلگن اولفت-جۉره‌ لر.
دېیدیلرکیم: “اۉزبېکیستان - بېکار گپ،
اونی هر دَم “اوپالیسته” یېر چه‌ ینب.
“شیلخاس” دېگن همّه ایشنی بویورر،
هر خصوصگه بویوردیم دېب، قۉل قۉیر.
باشلیقلرده هېچ بیر ایشکه اینان یۉق،
شیلخاس امرین قیتارماقگه امکان یۉق.
آخونبابا اۉغلی دېگن بیر عامی،
یؤقدور اونده وطن، ملتنینگ غمی”.
ینه‌ اۉشل سفسطه‌ چی آقلرغه،
اېلدن اجره‌ ب یکّه‌ قالگان تاقلرغه.
جواب بېریب دېر اېدیککیم: “جنابلر،
سلطنتکه اېریشه‌لمه‌یٔ خونابلر،
عزت-حرمت آلوده‌ سی، تقصیرلر،
سۉزلرینگیز بایلر اوچون “حق سۉز”لر،
لېکن کېلیب فرغآنه‌ دین گپ سۉرنگ،
مونده کېلیب مۉیلبلرنی بیر بورنگ.
اۉشل تگسیز دعوالرنی بیزلرگه —
کتّه-کیچیک، یاشو جُوان، قیزلرگه،
ایتیب کۉرینگ، قنداغ جواب بېره‌ لر،
یوزینگیزگه حقارتنی اوره‌ لر.
و دېرلرکیم: “هر بیر ایشده مقلد،
گراف تقلید، بارۉن تقلید، خان تقلید،
ضیالیمس، او زیانلی خېزلردن،
اوپه‌-عطر آلوده‌ سی - “قیز”لردن.
بیزگه البت کمبغلدن یېتیشکن،
ایش اوستیده محنت تارتیب خۉب پیشکن،
آخونبابا اۉغلی کبی اېر کېره‌ ک،
و بایلردن آلینغوسی یېر کېره‌ ک،
قیشلاقلرنینگ هر بیریگه بیر مکتب،
آچیلغآنده حاصل بۉلور هر مطلب.
اۉزبېکیستان حاضر کیردی شو یۉلغه،
معرفتنی تارقاتادیر اۉنگ-سۉلغه.
آبادانلیک خصوصیده غیرت کۉب،
یېر کۉپه‌یتیب سوغاریشگه همت کۉب.
آت-آماچلر اۉت آماچنی اۉپمکده،
اېندی نوبت سیزگه کېلدی، دېمکده.
سالیقلر هم بو ییل انچه‌ اۉنگلدی،
یعنی قیشلاق دهقانیغه کم بۉلدی.
یېرلی خلق هم محکمه‌ گه تۉلماقده،
شۉرا ایشین قۉللریگه آلماقده.
خاتین-قیزغه آزاد یۉللر آچیلدی،
ملي عسکر اوروغلری ساچیلدی.
یاقین کونده‌ ناوده‌ بۉلیب کۉکرسه،
انتظاملیک عسکر صفیگه کیرسه،
صف-صف تورغآن ملي قیزیل قۉشوننینگ،
اۉزبیکلرگه مخصوص دارولفونوننینگ،
یېرلیک بۉلغآن قنچه‌ یېرسیز، بېوه نینگ،
ینگی-ینگی یېتیشکوسی مېوه‌ نینگ،
تنلریدن اولوغ نعره‌ تارتیلور،
هر تامانگه بیلیم نوری آتیلور”.
شونده سیز هم کۉزینگیزنی آچرسیز،
نوردن چۉچیب، ناریراققه قاچرسیز،
و دېرسیزکیم; “بیز اده‌شکن اېکنمیز،
اېلدن اجره‌ ب، یانگلیش یۉلدن کېتکنمیز!”
لېکن اونده فرصت اۉتر، کون اۉتر،
پُشیمانلر اونده کیمگه کار اېتر؟
یاقین کونده‌ شو فرصتنی کوته‌میز،
شو سۉز بیلن گپنی تمام اېته‌میز.
اصلیدن کوچیرووچی: 
قلندر 8 اۉکتبر، 1925 ییل، اندیجان.
منبع:ادبیات بوستانی
حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:17 ] [ داکترفاریابی ]

 

چینگیزخان اۉزبېکچه سۉزله‌ گن!
************************
اولوغ بېک نینگ «تۉرت اولوس تاریخی» و «شجره الاتراک» (تورکلر شجره‌ سی) اثریده کېلتیریلیشیچه، تېمور چین، یعنی چینگیزخان (چینۉغاوزخان) نینگ چۉنگ اۉغلی جؤلچی (یولچی، روس تاریخچیلری جوجی دېگن) وفات اېتگه‌ چ، آته‌ گه بو مشوم خبرنی یېتکزیشگه هېچ کیم باتنه آلمه‌ بدی. چونکه‌ خبرچینی انیق اولیم جزاسی کوتر اېدی. برچه‌ نیمه‌ قیلیشنی بیلمه‌ی حیران بولیشدی. چینگیزخان نینگ بیر عادتی بولگن، قچان یوره‌ گی سیقیلسه، بخشینی (جیرچی، جیراو ) یانیگه چارلب ییر (جیر، فارسچه‌ سی: داستان) اېشیتیب، اوزی هم تاووشینی چنگ قووزنیکیگه اوخشه‌ تیب، بخشیگه جور بولیب ایته‌ وېرر اېکن. قنده‌ یدیر بیر فلاکتنی سېزگن خان اولوغ جیرچینی قاشیگه چارلب دُمبره چېرتیشنی بویوریبدی. جیرچی تکدیریگه راضی بولیب، قوشیغیگه قوشیب جؤلچی نینگ خبرینی یاتیگی بیلن بیلدیرماقچی بولیبدی. 
چینگیزخان نینگ آلدیگه کیرگن بخشی دُمبیره چېرتیب قوشیک ایته باشلبدی:

دېنگیز باشدین بولغآندی کیم تیندیرور- ای خانیم؟
تېره‌ ک توبدن ییقیلدی کیم تورغاوزور- ای خانیم؟

بونده‌ی مراجعتنی تینگله‌گن خان حیران بولیب، بخشیگه جواب قه یتریبدی:

دېنگیز باشتین بولغآنسه تیندیرور اۉغلوم جؤلچی دور
تېره‌ ک توبدن ییقیلسه تورغاوزور اۉغلیم جؤلچی دور

بخشی بو مراجعتنی ینه‌ کوزیده یاش بیلن ینه‌ قه‌یتریبدی:

دېنگیز باشدین بولغآندی کیم تیندیرور اې‌ خانیم؟!
تېره‌ ک توبدن ییقیلدی کیم تورغاوزور اې‌ خانیم؟!

چینگیزخان بخشی نینگ حالتیگه قره‌ ب جؤلچی نینگ اۉلگنلیگینی توشونیب، دېبدی:
کۉزونگ یاشین چۉقورتور کۉنگلونگ قالدی بۉلغه‌ یمو؟
جیرینگ کۉنگول بوکورتور جؤلچی اۉلدی بۉلغه‌ یمو؟

بو نینگ جوابیگه بخشی دېبدی: 
سۉیله‌ مه‌ ققه اېرکیم یۉق، سېن سۉیله‌ دینگ-ای خانیم!
اۉز یارلیقینگ اۉزینگه، ایتیب اۉیله‌ دینگ-ای خانیم!

یعنی، «اې‌، مېنینگ خانیم! مېن جؤلچی نینگ اولگنینی ایتمه‌دیم، سېن اوزینگ اوز تیلینگ بیلن ایتدینگ، یارلیکینگ، یعنی اولیم خبرچیسینی اولدیریش حکمینگ مېنگه اېمس، اوزینگ آبدان اویلب، شونده‌ی دېب خلاصه‌گه کېلدینگ،» دېبدی. ماتمگه توشگن چینگیزخان دېبدی:

قولونی اۉلگن قولونده‌ی قولونومدن اَیریلدیم،
اَیریلیشقن انقاوده‌ی اېر اۉلومدن اَیریلدیم...
چینگیزخان نینگ بو گپلرنی اېشیتیب غمگه چومیبدی، اطرافده‌گیلر ماتم مراسمیگه تیارگرلیک کوره باشلشیبدی. آلتی آیدن سونگ چینگیزخان هم بو آچون (دنیا) نی ترک قیلدی...
ایرکین موسورمانوو (Эркин Мусурманов)فیسبوک دیواریدن .

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:16 ] [ داکترفاریابی ]

جهالت قربانیگه ایلنگن شاعره‌
************************
1842 ییلی معرفتپرور شاعره‌ نادره‌ بېگیم بوخارا امیری نصرالله خان تامانیدن ایکّی فرزندی و 14 یاشلی نبیره‌ سی بیلن بیرگه‌ قتل اېتیله‌ دی. ایتیش کېره‌ ککی، نادره‌ بېگیم و نصرالله قیافه‌ سیده جهالت و معرفت تۉقنش کېلدی. اۉز زمانه‌ سی نینگ ایلغار فکرلی ضیالیسی بۉلگن نادره‌ بېگیم ملت حلاوتی و عدالتنی پېشه قیلگن امیردن، طبيعيکی، نفرتلنر اېدی. شو باعث امیر نادره‌ بېگیمنی قۉقان خانلیگیده اېنگ خوفلی دشمنلریدن بیری، دېب بیلگندی. امانصرالله خان شاعره‌ نی تۉغریدن-تۉغری قتل اېتالمسدی. شو نینگ اوچون، قتل واقعه‌ سی اوچون یۉلدن اده‌ شگن محمدعلیخان نینگ خطالرینی اساس قیلیب آلیشگه اوریندی. بعضی کیمسه‌لر اېسه بو نینگ اوچون اونگه یاردم بېردیلر. اویلب تاپیلگن بهانه‌لر اۉز نوبتیده امیر نینگ خان پاششه‌ آییم اوچون کېلگنیگه هم اساس بۉله‌ آله‌ دی.
1822 ییلی آته‌ سی عمرخان نینگ وفاتیدن کېین تختگه اۉتیرگن محمدعلیخان حاکمیتنی آنه‌ سی بیلن بیرگه‌ باشقریشگه کیریشه‌ دی. لېکن او آنه‌ سی نینگ یۉریغیگه کیرمه‌ یدی. صادق آدملریدن آسانلیکچه واز کېچیب، یامانلر بیلن آشنا بۉلگن تۉنغیچ اۉغیل معیشت‌پرستلیک یۉلینی توتیب، آنه‌ سیگه متصل عذاب بېره‌ دی. کۉپ بوزوق ایشلرنی قیلگن محمدعلیخان استعدادلی اوکه‌ سی سلطان محمودخان نینگ حاکمیتنی تارتیب آلیشیدن قۉرقیب، شهرسبزگه جۉنه‌ تیب یوباره‌ دی. نادره‌ بېگیم بو واقعه‌ دن جوده‌ قتّيق اضطراب چېکه‌ دی. لېکن محمدعلیخان آنه‌ سی نینگ بو اضطرابلریگه پروا هم قیلمه‌ یدی، عکسینچه‌، اَینچلی عاقبتینی اۉیله‌ مه‌ ی بزملر اویوشتیریشده دوام اېته‌ وېره‌ دی. امیر عمرخان نینگ وفاتیدن کېین کۉپراق سلطان محمودخانگه سویه‌ نیب قالگن نادره‌ بېگیم اوچون ایجاد قیلیشدن باشقه‌ بیران-بیر چاره‌ و سوینچیق تاپیلمه‌ یدی...

نادره‌ بېگیم، اوّلا، معرفتپرور صفتیده امیر نصرالله نینگ قیلمیشلرینی همیشه‌ کوزه‌ تیب تورگن. بیراق او امیر نینگ بونچه‌لر شفقتسیزلیک قیلیشینی کوتمه‌ گن بۉلسه کېره‌ ک. چونکه‌ نصرالله خان نادره‌ بېگیمنی قتل اېتیشده بې‌ رحم جلّادلرگه خاص بیر یۉلنی توتدی. قیسقه‌ وقت ایچیده یېترلیچه غنیم آرتتیریشگه اولگورگن محمدعلیخان نینگ دشمنلری او حقده «ایکّیته توغیشگن سینگلیسی بۉلگنی حالده اۉگه‌ ی آنه‌ سیگه اویلنیبدی»، دېب اغوا ترقه‌ ته‌ دیلر. نتیجه‌ ده محمدعلیخانگه قتّيق عیبلاو قۉییشه‌ دی. اصلیده اېسه، خانپاششه‌ آییم محمدعلیخان نینگ اۉگه‌ ی آنه‌ سی اېمسدی. خانپاششه‌ آییم گرچه امیر عمرخان نینگ سراییده‌ گی کنیز‌کلر قطاریده یورگن بۉلسه‌ ده، امیر عمرخان او وایه‌ گه یېتمسدناق عالمدن اۉتگندی.
خلص، بوخارا نینگ قۉقانده‌ گی اېلچیسی محمدعلیخان کافر دېب اعلان قیلینگن فتوانی امیر نصرالله گه کېلتیریب بېره‌ دی. بوخارا امیری و قۉقان خانی اۉرته‌ سیده جنگ بۉلیب اۉته‌ دی. جنگ ده محمدعلیخان یېنگیلیب، امیرگه تابعلیگینی تن آلیشگه مجبور بۉله‌ دی. غلبه‌ قیلگن امیر اۉره‌ تېپه، قاره‌ چوقوم و قۉقان شهرلرینی نادره‌ بېگیم نینگ ایکّینچی اۉغلی سلطان محمودخان اختیاریگه اۉتکزه‌ دی. بیراق امیر بوخاراگه قَیتگه‌چ، نادره‌ بېگیم اۉغیللری آره‌ سینی اصلاح قیله‌ دی. نتیجه‌ ده محمدعلیخان تاشکېنتنی هم اوکه‌ سیگه بېره‌ دی. اصطلاحه واقعه‌ سیدن کۉپ اۉتمه‌ ی محمدعلیخان نینگ نوبتده‌ گی خطالری طفیلی قۉقانده ینه‌ قۉزغآلان کۉتریله‌ دی.
قۉقانده‌ گی علمالر اۉزلری نینگ خلاص‌کاری بۉلگن بوخارا امیرینی ینه‌ قۉقانگه چقیره‌ دیلر. شونده‌ی قیلیب، بعضیلر امیر نصرالله اگه نادره‌ بېگیمنی قتل اېتیش اوچون امکانیت یره‌ تیب بېره‌ دیلر. اکه-اوکه‌ نینگ اۉزارا کېلیشووینی اېشیتگن امیر ینه‌ قۉقانگه قَیته‌ دی. اونینگ باستیریب کېله‌ یاتگنیدن خبر تاپگن محمدعلیخان سویوکلی خاتینی خانپاششه‌ آییم و باله‌لری بیلن باش آلیب کېتماقچی بۉله‌ دی، لېکن قاچیشگه اولگورمه‌ یدی.
امیر نصرالله قۉقانگه باستیریب کیرگن پیتده محمدعلیخان خان اېمس، بلکه‌ عادي فقرا اېدی. او امیر نینگ بیرینچی باسقینیدن کېین، یعنی 1841 ییل نینگ نوامبر آییده تختدن بوتونله‌ ی واز کېچیب، خانلیکنی اوکه‌ سی سلطان محمودخان نینگ اختیاریگه تاپشیرگندی. خۉش، بونی یخشی بیلگن امیر نصرالله نیمه‌ اوچون عیناً محمدعلیخاننی تعقیب آستیگه آلدی؟ اَیریم تاریخچیلر محمدعلیخان حاکمیت ایشیگه اره‌ لشگن بۉلسه کېره‌ ک، دېب تخمین قیلیشه‌ دی.
بیراق محمدعلیخان نینگ خانپاششه‌ آییمنی آلیب قاچیشگه بونچه‌ لیک حرکت قیلیشی اساسسیز بۉلمه‌سه‌ کېره‌ ک. او وقت تیغیز بۉلیشیگه قره‌ مه‌ سدن، مرغیلانده ایکّی کون قالیب کېتدی. بو بې‌چیز اېمس، البته‌‌. خاتینینی قتّيق سېوگن محمدعلیخان امیر نینگ نیتیدن خبردار بۉلگن. او خاتینینی امیرگه تاپشیریب قۉییشنی ایسته‌ مه‌ گن. بوندن کۉرینه‌ دیکی، نصرالله نینگ محمدعلیخاننی تعقیب قیلیشیگه سبب عیناً خانپاششه‌ آییم بۉلگن. محمدعلیخان نینگ قتل اېتیلیشیگه اېسه اونینگ کافر دېب اعلان قیلینگنی تۉغریسیده‌ گی فتوا بهانه‌ بۉلدی. اوشبو فتوا چیندن هم محمدعلیخاننی قتل اېتیش و اونینگ گۉزل خاتینیگه اېگه‌ چیقیش همده‌ باشقه‌ مقصدلریگه اېریشیش اوچون خلایق نینگ کۉز اۉنگیده یېترلیچه اساس یره‌ تردی. شو یېرده بیر سوال توغیله‌ دی. اونینگ منطقي جوابی اېسه واقعاًی ینه‌ ده آیدینلشتیره‌ دی. محمدعلیخان 1841 ییل کافر دېب اعلان قیلینگن اېدی. امیر اۉشندن کېین قۉقانگه بیرینچی بار باستیریب کېلدی.
خۉش، محمدعلیخان کافر بۉلگن اېکن، او نیمه‌ اوچون اۉشه‌ پیتده جزالنمسدن، عیناً آلتی آیدن کېین قتل اېتیلدی؟ و حالان‌که، او اېنگ آغیر گناهلرنی تختدن واز کېچگونیگه قدَر صادر اېتگندی. آره‌ ده‌گی آلتی آی حقیده اۉیلر اېکنسیز، امیر نینگ خانپاششه‌آییم اوچون کېلگنی حقیده‌ گی معلوماتنی انکار قیلالمه‌یسیز. اگر امیر خانپاششه‌ آییمنی بوخاراگه آلیب کېلمه‌گنیده اېدی، بونده‌ی دېب اۉیلشیمیزگه بلکه‌ اساس توغیلمه‌گن بۉلردی. دېمک، نصرالله خان قۉقانگه بیر اېمس، بیر نېچه‌ مقصد بیلن کېلگن. اونینگ مقصدلریگه غاو بۉله‌ دیگن یگانه‌ دشمن نادره‌ بېگیم اېدی.
اېری بیلن قاچیشگه راضی بۉلمه‌گن خانپاششه‌ آییم نینگ قسمتی هم اَینچلی کېچگن. قیزیغی شونده‌ کی، قۉقاننی باسیب آلگن نصرالله اخان عنعنه‌گه کۉره‌ خانپاششه‌اییمنی بوخاراگه آلیب کېتیشی تعیین اېدی. محمدعلیخان نینگ احوالینی کۉریب تورگن خانپاششه‌اییم بونی یخشی بیلگن. خۉش، بونی بیله توریب، نېگه‌ اېری بیلن قاچیشگه راضی بۉلمه‌ دی؟ اېندی سوال توغیله‌ دی. خانپاششه‌اییم کۉپ عیاللر بیلن معیشت قیلگن محمدعلیخاندن بلکه‌ شو طریقه‌ اۉچ آلماقچی بۉلگندیر؟ بلکه‌، او کۉز اۉنگیده بار-بودیدن اَیریلگن محمدعلیخاندن واز کېچیب، امیر نصرالله نینگ سراییده ملکه‌ بۉلیشنی ایسته‌گندیر؟ نیمه‌ بۉلگنده هم، خانپاششه‌اییم اونی اَینچلی قسمتدن اسره‌ ب قالیشی ممکن بۉلگن اېری بیلن قاچیشگه راضی بۉلمه‌ یدی.
شوندن کېین مدهش قتل باشلنه‌ دی. مرغیلانده قۉلگه توشگن محمدعلیخاننی قۉقانگه - غالب امیر نینگ آلدیگه آلیب کېلیشه‌ دی. امیر و خان اۉرته‌ سیده قیسقه‌ سوال-جواب بۉلیب اۉته‌ دی. امیر نینگ بویروغی بیلن محمددعلیخان قتل اېتیله‌ دی. تۉنغیچ اۉغلی قتل اېتیله‌ یاتگن پیتده نادر ه‌ بېگیم نینگ قنچه‌لر آغیر مصیبت آستیده قالگنینی تصور قیلیش ممکن. امیر اېسه نادره‌ بېگیمنی اوّل روحاً عذابلب، ضعیفه‌‌ لرچه فریاد قیلیشینی کوته‌ دی. بیراق موتریب تعبیریچه، «مردلیک و عالیجنابلیک بابیده یوز اېردین یخشیراق» بۉلگن نادره‌ بېگیم بېحد عذاب چېکه‌ یاتگنیگه قره‌ مسدن فریاد سالمه‌ یدی. بونی کۉرگن امیر شاعره‌ نینگ ایکّینچی اۉغلینی هم اۉلیمگه حکم قیله‌ دی. موتریب نینگ «شاهنامه‌ ی دېوانه‌ موتریب» اثریده کېلتیریلیشیچه، یاش و امیدلی شهزاده‌ سلطانمحمودخان جلّادلردن شفقت سۉرب ناله‌ قیلگن پیتده حتا جلّادلر نینگ هم کۉزلریده یاش قلقيدی. اما اولر تأسف بیلن امیر نینگ امری واجب اېکنلیگینی ایتیب، شهزاده‌ نی قتل قیلیشه‌ دی.
نادره‌ بېگیم ایکّینچی فرزندی نینگ قتلیدن کېین تېلبه‌ وار بیر هوشسیز حالتگه توشه‌ دی. نصرالله اېسه آنه‌ ی زار نینگ هوشیدن کېتیشینی فریاد قیلیشینی
کوتگن اېدی. او کوتگندېک بۉلمه‌ یدی. بوندن غضبلنگن امیر نادره‌ بېگیم نینگ 14 یاشلی نبیره‌ سی محمدامین خاننی هم قتلگه بویوره‌ دی. نهایت، شاعره‌ فریاد ساله‌ دی...
او امیر نینگ جمعی‌که یاووزلیکلرینی یوزیگه ایتیب، لعنتله‌ یدی. توگنمس دردلریگه مرهم اۉرنیگه اۉلیمنی اختیار اېته‌ دی. نادره‌ بېگیم اصلیده بو فریادی بیلن رزالتگه قرشی عصیان کۉترگن اېدی. امیر نصرالله اېسه جهالت غلبه‌سینی تصدیقلش اوچون نادره‌ بېگیمنی هم جلّادلر قۉلیگه تاپشیره‌ دی...
شاعره‌ جهالتگه قرشی چیققنی اوچون قتل اېتیلدی. قاتللر بو نینگ اوچون شاعره‌ نینگ اۉغلی محمدعلیخاندن فایده‌ لندیلر. اونینگ گۉزل خاتینی خانپاششه‌ آییم هم اونگه بیر بهانه‌ بۉلدی. خلص، بوخارا امیری نصرالله خان معریفتپرور شاعره‌ دن جهالت نینگ اۉچینی آلدی. بیراق جهالت اوستیدن معرفت طنطنه‌ قیلدی. نادره‌ بېگیم قالدیرگن میراث حلی همان خلقیمیز معنوعيتینی باییتیشگه خدمت قیلماقده.
عزت احمېداو.

حرمت بیلن 

عزیز فاریابی .

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:14 ] [ داکترفاریابی ]

محمد اقبال
رباعیلر
(“حق حضوری” تورکومیدن)

محمد اقبال (1877.22.2، سیلکات — 1938.21.4، لاهور) — شرق و اسلام عالمینینگ بویوک شاعری، فیلسوف. اوردو و فارس تیللریده ایجاد قیلگن. سیلکات، لاهور کالیجلریده تعلیم آلگن. 1905—08 ییللرده انگليه و گېرمنيه اون-تلریده اۉقیگن. ایلک شعر («یېتیم ناله‌ سی»، 1899) و داستان («هماله‌یٔ»، 1899)لریده‌یاق انساننی، طبیعتنی، خلق دردی و کیفیتینی کویله‌یٔ دی. «اېرانده تصوفنینگ ترقیاتی» (1908) اثریده شرق فلسفه سی و دیني تعلیماتلرینی تحلیل قیله‌ دی، ابن سینا، ابن عربي کبی فیلسوفلرنینگ دنیاقره‌ شینی یوکسک بهاله‌یدی. «شخص سِرلری» (1915)، «شخص سِرلرینینگ آچیلیشی» (1919) داستانلریده، «زبورې عجم» (1927)، «جاویدنامه» (1932)، «جبرایل قناتلری» (1935)، «هجاز ارغومانی» (1938) و باشقه دیني-فلسفي، اجتماعي- اخلاقي اثرلریده شخص و جمعیت، طبیعت و خدا، سېوگی و عقل، شرق و غرب، شخص و جمعیت حقیده‌گی فلسفي قره‌شلرینی ایلگری سورگن. محمد اقبال مستقل هند کنفېراتسیه‌ سی ترکیبیده مسلمان دولتینی توزیش طرفداری بۉلگن. محمد اقبال بعضی مساله‌ لرنی حل اېتیشده اسلام تعلیماتی اساسیده ایش کۉرسه، اَیریم مساله‌لرده غرب فیلسوفلری، خصوصاً، گېگېل`، کنت، بېرگسان، لېیبنیس و اېنشتېین پازیتسيه‌سیده توره‌ دی. عالِمنینگ مادّي بایلیک و بیلیش نظریه سی گېگېل` دیَلکتېکه سی تاثریده بۉلگن (اۉزبېکستان ملي اېنتسیکلاپېدیچسی اساسیده یازیلدی).

* * *

پریشان بۉلدی هر دَمیم غمیمدین،
غمیمگه محرم و نامحرمیمدین.
ولېک استقبالیم طرحی تۉکیلدی،
اگر بیلسنگ، جواهر بو دَمیمدین.

* * *

دور تینسیز تنزلگه په‌سه‌ یدی،
کی جبریلی اېمیننی دل توسه یدی.
نه‌ خوش، دیرې بنا قیلمیش دهالر:
اوه‌ یلب مومندن کافر یه‌سه‌یدی.

* * *

دلیمنی بېدیللر بیچیب کېتدیلر،
مثالی شاله‌ زار کېچیب کېتدیلر.
کېل-اې دۉست، بیر لحظه‌ آمانلیککه یېت،
باده میزنی خاصلر ایچیب کېتدیلر.

* * *

سخن کېچدی باریمدن هم یؤغیمدن،
لبیمنی آچمه‌ دیم قلبیم — چۉغیمدن.
تیریک دللر سوجودین انگله‌گه‌یسېن،
جواهر آل سوجودیم—صندوغیمدن…

* * *

دلیم بو دیر ارا قال بیلن بنددیر،
نگاهی یولدوزو آیدن بلنددیر.
جهنم ایچره‌ بیر ویرانه‌ نی بېر،
کی بو کافر بسې خلوتپیسنددیر.

* * *

بو نې ایدبار،کی آب و گیلگه توشدی
و معشوق هجری هم مینگ ییلگه توشدی.
چو بیر لحظه‌ تینیم مېنگه حرامدیر،
رحم قیل، کارو باریم دلگه توشدی.

* * *

سېنی بیلگن عاشق دلده اسیردیر،
همه دردو همه غم — دلپذیردیر.
عبادت ایسته‌مه بیزدن، شهنشاه،
خراج سۉرمه، کی بو گۉشه جَزیردیر…

* * *

بیلالمس جبریل بو هایو هوونی،
تنیمس او مقامی جستوجۉنی 1.
سۉره‌ گیل سېن بې‌چاره آدميدین:
او بیلگه‌یدیر بو باری غم—آرزونی.

* * *

تفکر ایله‌گیل فایده زیاننی،
جاویدان ایله‌گیل خلدده‌یٔ 2 جهاننی.
کۉرورموسېن،کی بیز خاکینهادلر 3،
نه‌ خوش آرسته‌ قیلدیک خاکداننی 4.

* * *

بیر عالم بار — قارانغی آفتابدین،
ثوابی هم سراسر ناثوابدین.
بیلالمه‌م، قیگه‌چه ویرانه‌ سی بار،
سیزر آدم قانی بو رنگ و آبدین.

* * *

بې ۉخشش مملکت بو هندستاندیر،
بې ۉخشش او زمین و آسماندیر.
کی سۉرمه بیزدن اول بېش وقت نمازنی،
غلاملرگه 5 صفای دل حرامدیر…

* * *

دلیم باردیر — بیلالمس او سورورنی،
تنیم بار — بیلمه‌گه‌ی یانیش و نورنی.
منیم یېلکه‌مگه یوک بۉلدی، اۉزینگ آل —
ثوابی بو نمازی بې‌حضورنی…

* * *

مَییمنی سېن سینیق جاملردین اسره،
شرابی پُخته‌منی خاملردین اسره.
نَیستانیم شرر — اۉتدن ییراق قیل،
اونی خاصلرگه بېر، عواملردین اسره!

* * *

کېچورمن راه‌، کی پایان — منزلیم یۉق،
اېکورمن توخم ولېکین حاصلیم یۉق.
مېن اول غمدین وهمگه توشمه‌گوم، لېک
سبوک غملرگه بېرمه‌ککه دلیم یۉق.

* * *

ایسته‌مم بو جهان و او جهاننی،
مېنگه بسدیر بیلالسم رمزی جاننی.
سوجود بېرگیل مېنگه، سجدم سوروری
بېدار قیلسین زمین و آسماننی…

******
محله‌ ملاسین زّره‌ غمی یۉق،
نگاهی بار کۉزیده، لېک نَمی یۉق،
اونینگ مکتبیدن، اوندن اوزیلدیم…
حجازي 6 اول ولېکین زمزمی یۉق.

* * *

اۉزیمنی اۉز کناریمگه قره‌ تدیم،
سېنینگ نورینگ ایله‌ نوریم تره‌ تدیم.
دیرده جَزب ایله‌ صبحي نوادین
جهانی عشق و مستلیکنی یره‌ تدیم.

* * *

منیم هنگاممه تۉلدیر جهاننی،
مبدل قیل زمین و آسماننی.
بیزیم لایدن یره‌ تگیل اۉزگه‌ عالم،
محو قیل بنده‌ی فایده-زیاننی.

* * *

طلیسمی 7 علمی حاضرنی اۉچیردیم،
سالیب چنگ دانیگه، دامین کوچیردیم.
خدا بیلگه‌یٔ، کی مانندی براهیم 8،
اونینگ اۉتیده بې‌پروا اۉتیردیم.

* * *

بیلورسن سېن، حیاتی جاویدان نې،
بیلالمه‌سسېن، کی موتی 9 ناگهان نې!
سېنینگ عمرینگ بیرار دَمگه کمه‌یمس،
اگر مېن جاویدان بۉلسم، زیان نې؟

——————————
1 جستوجۉ—ایزلش، ایزلنیش.
2 خلد—جنت.
3 خاکینهاد—خاکستر، کمتر (توپراقدن یره‌ لگن).
4 خاکدان—دنیا، عالم، جهان.
5 غلام—قُل.
6 حجاز—عربستان اۉلکه‌لریدن بیری. (اونده مککه و مدینه شهرلری جایله‌شگن.)
7 طلیسم—طلسم، سِحر، جادو.
8 براهیم—ابراهیم (علیه‌سلام).
9 موت—اۉلیم.
فارسيدن نعمت الله ابراهیم ترجمه‌ سی.
منبع : خورشید دوران کتابخانه سی 
حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:12 ] [ داکترفاریابی ]

فهرست بزرگ‌ترین امپراتوری‌های جهان

امپراتوری‌ها همواره نقش زیادی در حوادث و رخ‌دادهای تاریخی داشته اند و به سه دسته تقسیم می شوند:

امپراتوری‌های باستانی

امپراتوری‌های سده‌های میانه

امپراتوری‌های مدرن (معاصر)
بزرگترین امپراتوری باستان امپراتوری هخامنشی در قرن پنجم پیش از میلاد بود اما بیشترین امپراتوری‌های دوران باستان در چین باستان حضور داشته‌اند که هر کدام به دلایلی پس از مدتی نابود شده اند در سده‌های میانه امپراتوری مغولی که به دست چنگیز تاسیس شد بیشترین قلمرو را تا زمان خود داشت (حدوداً ۳۳ میلیون کیلومتر مربع) حدوداً ۶ قرن دیگر کسی نتوانست امپراتوری به بزرگی چنگیز بسازد تا زمان امپراتوری بریتانیا در دوره حکومت ملکه ویکتوریا که وسعت امپراتوری‌اش به حدوداً ۳۳٬۷ میلیون کیلومتر مربع می‌رسید که در تاریخ کم‌نظیر بوده است.

۱ بزرگترین امپراتوری‌ها

۱.۱ بزرگترین امپراتوری‌های باستان

۱.۲ امپراتوری‌های سده های میانه

۱.۳ امپراتوری‌های معاصر

۲ شاهنشاهان قدرتمند

۲.۱ شاهان قدرتمند باستان

۲.۲ شاهان قدرتمند معاصر

بزرگترین امپراتوری‌ها
بزرگترین امپراتوری‌های باستان

گسترده امپراتوری هخامنشیان (سال ۴۸۰ پیش از میلاد)

گسترده امپراتوری مائوریا (سال ۲۵۰ پیش از میلاد)
فهرست زیر شامل امپراتوری‌های جهان باستان از سال های پیش از میلاد تا اواخر قرن پنجم میلادی (تا سال ۵۰۰ میلادی) است.

رتبه نام امپراتوری سال وسعت

۱ هخامنشیان ۵۵۰ پیش از میلاد ۸٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۲ دودمان هان ۱۰۰ پیش از میلاد ۶٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۳ امپراتوری روم ۱۱۷ بعد از میلاد ۶٬۴ میلیون کیلومتر مربع

۴ امپراتوری اسکندر ۳۲۳ پیش از میلاد ۵٬۳ میلیون کیلومتر مربع

۵ سلسله مائوریا (هند) ۲۵۰ پیش از میلاد ۵٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۶ دودمان جین (چین) ۱۰ بعد از میلاد ۴٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۷ دودمان هیونگ ۱۷۶ پیش از میلاد ۴٬۱ میلیون کیلومتر مربع

۸ دودمان هونیک ۴۴۱ بعد از میلاد ۴٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۹ شاهنشاهی هیاطله ۴۹۰ بعد از میلاد ۴٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۰ خاقانات روران ۴۰۵ بعد از میلاد ۴٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۱ سلوکیان ۳۰۱ پیش از میلاد ۳٬۹ میلیون کیلومتر مربع

۱۲ امپراتوری اشکانیان سال ۱۱۳ پیش از میلاد تا ۱۱۰ بعد از میلاد ۳٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۱۳ شاهنشاهی کوشان ۲۰۰ بعد از میلاد ۳٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۱۴ امپراتوری ساسانیان ۴۵۰ بعد از میلاد ۳٬۶ میلیون کیلومتر مربع

۱۵ شاهنشاهی گبتا ۴۰۰ بعد از میلاد ۳٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۱۶ دودمان جین غربی (چین) ۳۰۰ بعد از میلاد ۳٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۱۷ امپراتوری ماد ۵۸۵ پیش از میلاد ۲٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۱۸ دودمان کین (چین) ۲۰۶ پیش از میلاد ۲٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۱۹ امپراتوری بیزانس (روم شرقی) ۴۵۰ بعد از میلاد ۲٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۲۰ دودمان جین شرقی (چین) ۳۴۷ بعد از میلاد ۲٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۲۱ دودمان لیو سونگ (چین) ۴۲۰ بعد از میلاد ۲٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۲۲ شاهنشاهی یاوانا (هند) ۱۵۰ پیش از میلاد ۲٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۳ شاهنشاهی باختری (بلخ) ۱۸۴ پیش از میلاد ۲٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۴ سلسله ژو جدید (چین) ۳۲۹ بعد از میلاد ۲٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۵ سلسله وی شمالی (چین) ۴۵۰ بعد از میلاد ۲٬۲ میلیون کیلومتر مربع

۲۶ سلسله وی (چین) ۲۶۳ بعد از میلاد ۲٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۲۷ سلسله کین (چین) ۳۷۶ بعد از میلاد ۲٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۲۸ امپراتوری روم غربی ۳۹۵ بعد از میلاد ۲٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۲۹ سلسله ژو قدیم (چین) ۳۱۶ بعد از میلاد ۲٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۳۰ شاهنشاهی ساتاواهانا (هند) ۹۰ بعد از میلاد ۲٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۳۱ شاهنشاهی هندی-پارتی (هند) ۵۰ بعد از میلاد ۱٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۳۲ سلسله وو (چین) ۲۲۱ بعد از میلاد ۱٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۳۳ شاهنشاهی هندی-سکایی (هند) ۱۰۰ پیش از میلاد ۱٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۳۴ دودمان ناندا (هند) ۳۵۰ پیش از میلاد ۱٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۳۵ امپراتوری آشور ۶۷۰ پیش از میلاد ۱٬۴ میلیون کیلومتر مربع

۳۶ دودمان شانگ (چین) ۱۱۲۲ پیش از میلاد ۱٬۳ میلیون کیلومتر مربع

۳۷ ژو غربی (چین) ۱۱۲۲ پیش از میلاد ۱٬۳ میلیون کیلومتر مربع

۳۸ شاهنشاهی آکسوم (اتیوپی) ۳۵۰ بعد از میلاد ۱٬۳ میلیون کیلومتر مربع

۳۹ دودمان شونگا (هند) ۱۵۰ پیش از میلاد ۱۰۲ میلیون کیلومتر مربع

۴۰ شاهنشاهی کوشی (حبشی) ۷۰۰ پیش از میلاد ۱٬۲ میلیون کیلومتر مربع
امپراتوری‌های سده های میانه

گسترده شاهنشاهی ساسانی در دوره خسرو پرویز

امپراتوری مغول

دولت اموی
این فهرست شامل امپراتوری‌های بزرگ سده میانه (۵۰۰ میلادی تا ۱۵۰۰ میلادی) می شود.

رتبه نام امپراتوری سال وسعت

۱ امپراتوری مغول ۱۲۷۰ میلادی ۳۳٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۲ امویان (خلفای اموی-تازیان) سال ۷۲۰ میلادی ۱۹٬۳ میلیون کیلومتر مربع

۳ دودمان یوآن (حکومت مغولی چین) ۱۳۱۰ میلادی ۱۴٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۴ خلفای عباسی (تازیان) سال ۷۵۰ میلادی ۱۱٬۱ میلیون کیلومتر مربع

۵ خلفای راشدین (تازیان) سال ۶۵۴ میلادی ۹٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۶ ساسانیان (اواخر-دوره خسرو پرویز) سال ۶۲۰ میلادی ۷٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۷ سلسله مینگ (چین) ۱۴۵۰ میلادی ۶٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۸ خاقانات ترک (گوک ترک) سال ۵۵۷ میلادی ۶٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۹ اردوی زرین ۱۳۱۰ میلادی ۶٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۰ خاقانات اویقور سال ۸۰۰ میلادی ۵٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۱۱ دودمان تانگ (چین) سال ۷۱۵ میلادی ۵٬۴ میلیون کیلومتر مربع

۱۲ خلفای فاطمی سال ۹۶۹ میلادی ۵٬۱ میلیون کیلومتر مربع

۱۳ دودمان توفان (تبت) سال ۸۰۰ میلادی ۴٬۶ میلیون کیلومتر مربع

۱۴ تیموریان (صاحب قران) ۱۴۰۵ میلادی ۴٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۱۵ دودمان پالا (هند) سال ۸۵۰ میلادی ۴٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۶ خاقانات شرقی ترک سال ۶۲۴ میلادی ۴٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۷ خاقانات غربی ترک سال ۶۰۰ میلادی ۴٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۸ دودمان کارکوتا (کشمیر-هند) سال ۷۵۰ میلادی ۴٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۹ سلجوقیان ۱۰۸۰ میلادی ۳٬۹ میلیون کیلومتر مربع

۲۰ ایلخانان ۱۳۱۰ میلادی ۳٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۲۱ سلسله چولا (هند) ۱۰۵۰ میلادی ۳٬۶ میلیون کیلومتر مربع

۲۲ خوارزمشاهیان ۱۲۱۸ میلادی ۳٬۶ میلیون کیلومتر مربع

۲۳ خانات چاگاتی ۱۳۵۰ میلادی ۳٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۴ روم شرقی (دوره ژوستینین یکم) سال ۵۵۵ میلادی ۳٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۵ دودمان یوآن شمالی (مغولستان) ۱۴۰۰ میلادی ۳٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۶ دودمان سونگ شمالی (چین) ۱۱۰۰ میلادی ۳٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۷ غزنویان (دوره سلطان محمود) ۱۰۲۹ میلادی ۳٬۴ میلیون کیلومتر مربع

۲۸ مرابطان (خلفای مرابط) ۱۱۴۷ میلادی ۳٬۳ میلیون کیلومتر مربع

۲۹ سلسله توقلاق (هند) ۱۳۲۰ میلادی ۳٬۲ میلیون کیلومتر مربع

۳۰ سلسله غوریان ۱۲۰۰ میلادی ۳٬۲ میلیون کیلومتر مربع

۳۱ دودمان سوء (چین) سال ۶۱۰ میلادی ۳٬۱ میلیون کیلومتر مربع

۳۲ خانات خزر (اطراف دریای خزر) سال ۸۵۰ میلادی ۳٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۳۳ اتحاد کالمار ۱۳۹۷ میلادی ۳٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۳۴ کیاون روس ۱۰۵۰ میلادی ۳٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۳۵ خانات کاراخنید ۱۰۲۵ میلادی ۳٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۳۶ سامانیان سال ۹۲۸ میلادی ۲٬۹ میلیون کیلومتر مربع

۳۷ ایوبیان (خلفای ایوبی) ۱۱۹۰ میلادی ۲٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۳۸ دودمان ماجاپاهیت (اندونزی) ۱۳۸۹ میلادی ۲٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۳۹ سلسله خیلجی (هند) ۱۳۱۲ میلادی ۲٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۴۰ دودمان لی آیو (چین) سال ۹۴۷ میلادی ۲٬۶ میلیون کیلومتر مربع

امپراتوری‌های معاصر

گسترده امپراتوری بریتانیا (سال ۱۹۱۹ میلادی)

گسترده امپراتوری روسیه

گسترده امپراتوری اسپانیا
این امپراتوری‌های معاصر بین سال های ۱۵۰۰ تا ۱۹۵۰ میلادی هستند.

رتبه نام امپراتوری سال وسعت

۱ امپراتوری بریتانیا ۱۹۲۲ میلادی ۳۳٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۲ امپراتوری اسپانیا ۱۷۴۰ میلادی ۲۴٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۳ امپراتوری روسیه ۱۸۶۶ میلادی ۲۲٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۴ سلسله چینگ (کینگ)-(چین) ۱۷۹۰ میلادی ۱۴٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۵ فرانش استعمارگر (دوره دوم) ۱۹۳۸ میلادی ۱۲٬۳ میلیون کیلومتر مربع

۶ امپراتوری پرتغال ۱۸۱۵ میلادی ۱۰٬۴ میلیون کیلومتر مربع

۷ امپراتوری برزیل ۱۸۸۰ میلادی ۸٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۸ امپراتوری ژاپن ۱۹۴۲ میلادی ۷٬۴ میلیون کیلومتر مربع

۹ آلمان نازی (دوره هیتلر) ۱۹۴۲ میلادی ۶،۴ میلیون کیلومتر مربع

۱۰ امپراتوری عثمانی ۱۵۹۵ میلادی ۵٬۲ میلیون کیلومتر مربع

۱۱ یوآن شمالی (مغولستان) ۱۵۵۰ میلادی ۵٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۲ سلسله مینگ (چین) ۱۵۴۰ میلادی ۵٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۳ امپراتوری اول مکزیک ۱۸۲۲ میلادی ۴٬۹ میلیون کیلومتر مربع

۱۴ امپراتوری بابری هند ۱۶۹۰ میلادی ۴٬۶ میلیون کیلومتر مربع

۱۵ افشاریان (دوره نادر شاه) ۱۷۴۷ میلادی ۴٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۱۶ امپراتوری ایتالیا ۱۹۴۰ میلادی ۳٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۱۷ هلند استعمارگر ۱۹۴۰ میلادی ۳٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۱۸ امپراتوری آلمان ۱۹۱۴ میلادی ۳٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۱۹ صفویان ۱۵۱۲ میلادی ۳٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۰ ازبکان ۱۵۱۰ میلادی ۳٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۱ فرانش استعمار (دوره نخست) ۱۶۷۰ میلادی ۳٬۴ میلیون کیلومتر مربع

۲۲ دانمارک استعمارگر ۱۸۰۰ میلادی ۳٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۲۳ قاجاریان (دوره آقامحمدخان) ۱۷۹۶ میلادی ۳٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۲۴ پادشاهی بزرگ دوچی روس ۱۵۰۵ میلادی ۳٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۲۵ بلژیک استعمارگر ۱۹۱۴ میلادی ۲٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۶ پادشاهی ماراتا (هند) ۱۷۶۰ میلادی ۲٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۲۷ امپراتوری اول فرانش ۱۸۱۳ میلادی ۲٬۱ میلیون کیلومتر مربع

۲۸ دودمان اینکا ۱۵۲۷ میلادی ۲٬۰ میلیون کیلومتر مربع

۲۹ خانات سیبیر (خاناتی ترک) ۱۵۲۰ میلادی ۱٬۸ میلیون کیلومتر مربع

۳۰ دودمان سوری (مای-سوری)-(هند) ۱۵۴۵ میلادی ۱٬۵ میلیون کیلومتر مربع

۳۱ پادشاهی لهستان-لتونی ۱۶۵۰ میلادی ۱٬۲ میلیون کیلومتر مربع

۳۲ دودمان سیام (تایلند) ۱۷۸۲ میلادی ۱٬۱ میلیون کیلومتر مربع

۳۳ دودمان لودهی (هند) ۱۵۱۷ میلادی ۱٬۱ میلیون کیلومتر مربع

۳۴ امپراتوری سوئد ۱۶۵۸ میلادی ۱٬۱ میلیون کیلومتر مربع

۳۵ سلسله کوبائونگ (میانمار) ۱۸۰۰ میلادی ۰٬۹ میلیون کیلومتر مربع
۳۶ خانات کازان ۱۵۴۰ میلادی ۰٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۳۷ سلسله ویجایاگارانا (هند) ۱۵۲۹ میلادی ۰٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۳۸ امپراتوری اتریش-مجارستان ۱۹۰۰ میلادی ۰٬۷ میلیون کیلومتر مربع

۳۹ دودمان نیزامز (هند) ۱۷۴۰ میلادی ۰٬۶ میلیون کیلومتر مربع

۴۰ سلسله سیک (هند) ۱۸۴۵ میلادی ۰٬۶ میلیون کیلومتر مربع

۴۱ امپراتوری زندیان (ایران) ۱۷۵۰میلادی ۱٬۹ میلیون کیلومتر مربع

امپراتوری چینگ در بیش ترین وسعتش

گسترش تدریجی امپراتوری عثمانی
شاهنشاهان قدرتمند
شاهان قدرتمند باستان

نام پادشاه دودمان (سلسله) سال‌های حکومت

کوروش بزرگ امپراتوری هخامنشی ۵۵۹ تا ۵۲۹ پیش از میلاد

داریوش بزرگ امپراتوری هخامنشی ۵۲۲ تا ۴۸۶ پیش از میلاد

تراژان امپراتوری روم ۹۸ تا ۱۱۷ بعد از میلاد

پادشاه آشوکا مائوریای هند ۲۷۳ تا ۲۳۲ پیش از میلاد

اسکندر مقدونی امپراتوری مقدونی ۳۳۰ تا ۳۲۳ پیش از میلاد

مهرداد اول اشکانی امپراتوری اشکانیان ۱۷۱ تا ۱۳۸ پیش از میلاد

مهرداد بزرگ اشکانی امپراتوری اشکانیان ۱۲۳ تا ۸۷ پیش از میلاد

هوخشتره امپراتوری ماد ۶۲۵ تا ۵۸۵ پیش از میلاد

ارد یکم امپراتوری اشکانیان ۷۸ تا ۷۵ پیش از میلاد

آنتیوخوس سوم سلوکیان ۲۴۱ تا ۱۸۷ پیش از میلاد

چین شی هوان امپراتوری چین ۲۲۱ تا ۲۱۰ پیش از میلاد

امپراتور وو دی امپراتوری هان ۱۴۱ پیش از میلاد (بر تخت نشستن)

شاپور یکم ساسانی امپراتوری ساسانی ۲۴۱ تا ۲۷۱ بعد از میلاد

کنستانتین بزرگ امپراتوری روم ۳۰۶ تا ۳۳۷ بعد از میلاد

دیوکلتیانوس امپراتوری روم ۲۸۴ تا ۳۰۵ بعد از میلاد

شاپور دوم ساسانی امپراتوری ساسانی ۳۰۹ تا۳۷۹بعد از میلاد

خسرو انوشیروان ساسانی امپراتوری ساسانی ۵۳۱ تا ۵۷۹بعد از میلاد

خسرو پرویز ساسانی امپراتوری ساسانی ۵۹۰ تا ۶۲۸بعد از میلاد

شاهان قدرتمند معاصر

نام پادشاه دودمان (سلسله) سال‌های حکومت

چنگیز خان مغول امپراتوری مغول ۱۲۰۲ تا ۱۲۲۷ میلادی

سلیمان یکم امپراتوری عثمانی ۱۵۲۰ تا ۱۵۶۶ میلادی

ملکه ویکتوریا امپراتوری بریتانیا ۱۸۳۷ تا ۱۹۰۱ میلادی

ناپلئون یکم (بناپارت) امپراتوری فرانش ۱۸۰۴ تا ۱۸۱۵ میلادی

اکبر شاه امپراتوری بابری هند ۱۵۵۶ تا ۱۶۰۵ میلادی

پتر یکم (پتر بزرگ) امپراتوری روسیه ۱۶۸۲ تا ۱۶۹۶ میلادی

نادر شاه امپراتوری افشار ۱۷۳۶ تا ۱۷۴۷ میلادی

فریدریش دوم امپراتوری پروس (آلمان) ۱۷۴۰ تا ۱۷۸۶ میلادی

لوئی چهاردهم امپراتوری فرانش ۱۶۴۳ تا ۱۷۱۵ میلادی

شاه عباس یکم پادشاهی صفویان ۱۵۸۷ تا ۱۶۲۹ میلادی

کریم خان زند پادشاهی زندیان ۱۷۵۰ تا ۱۷۹۴ میلادی

منابع از سایت های انترنتی
حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی .

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 6:11 ] [ داکترفاریابی ]

فرغانه‌ واديسیده شَیباني خان (Muhammad Shaybani Khan)

حکمرانلیگی نینگ اۉرنه‌ تیلیشی !
************************************************
تاریخشناسلیگیمیزده تېموريلر دولتی نینگ توگه‌ تیلیشی و ماوارالنهرده شَیبانيلر سلاله‌ سی حکمرانلیگی نینگ اۉرنه‌ تیلیشی مسأله‌ سی بیر مونچه اۉرگنیلگن [ 5؛ 8؛ 9؛ 11؛ 12؛ 18]. عینِ شو جریان نینگ فرغانه‌ واديسیده قَی طرزده کېچگنلیگی قسماً ظهیرالدین محمد بابور نینگ حیاتی و دولتچیلیک فعالیتیگه عاید اثرلرده یاریتیب بېریلگن [ 1؛ 2؛ 3؛ 4؛ 7؛ 10؛ 14؛ 15؛ 16؛ 17؛ 19].
اولرده اساسا طهیرالدین محمد بابور نینگ فعالیتیگه اعتبار قره‌ تیلگنلیگی سببلی فرغانه‌ واديسی نینگ شَیباني خان دولتی ترکیبیگه کیریتیلیشی مسأله‌ سی تۉلیق تدقیق اېتیلمه‌ گن. نتیجه‌ ده بعضی علمي ادبیاتلرده شَیباني خان فرغانه‌ واديسینی بابور میرزادن تارتیب آلگنلیگی عکس اېتگن [ 6: 22 – 27 ب]. 
بونده‌ ی فکرلرنی خارج تاریخشناسلیگیده هم کوزه‌ تیشیمیز ممکن. مثال اوچون: رېنې 
گراوسسېت Rene Groussetning نینگ «مرکزي آسیاده کۉچمنچیلر امپراطورلیکسی تاریخی (The Empire of the Steppes a History of Cental Asia)» اثریده شَیباني خان فرغانه‌ واديسینی مۉغول خانلری سلطان محمود و اونی اوکه‌ سی آله‌ چه‌ خاندن آلگن دېگن خلاصه‌ بېرگن [ 21: 481 – 482 ب]. 
شونینگدېک، کېمبریج یونیورسیتیی پروفیسورلری برانکا ساوسېک، سوات ساوسېک نینگ «مرکزي آسیا تاریخی (A history of inner Asia)» ناملی اثریده شَیباني خان فرغانه‌ واديسینی بابور میرزا قۉلیدن تارتیب آلگن دېگن خلاصه نی بېره‌ دی. اصلیده اېسه فرغآنه‌ واديسی نینگ شَیبانيلر دولتی ترکیبیگه کیریتیشیلینی ایکّی باسقیچگه بۉلیب اۉرگنیش ضرور. بیرینچی باسقیچ 1503 – 1504 ییللرینی اۉز ایچیگه آلیب، بو دورده شَیباني خان دستلب مۉغول خانلری سلطان محمودخان، احمدخان و تېموري حکمدار بابور میرزالرگه قرشی کوره‌ شگن، کېین اېسه احمد تنبل فرغآنه‌ ده‌ گی احمد تنبل حاکمیتینی توگه‌ تیب، اونی اۉز سلطنتی ترکیبیگه کیریتگن.
ایکّینچ باسقیچ اېسه 1510 – 1514 ییللرده بۉلیب اۉتگن. اونده اۉزبېک سلطانلری فرغآنه‌ ده تشکیل تاپگن سعیديه دولتینی توگه‌ تیب، وادينی اوزیل کېسیل شَیبانيلر دولتی ترکیبیگه کیریتگنلر [13: 50 – 53 ب]. 
بیز قوییده بیرینچی باسقیچده تاریخي جریانلرنی اطرافلیچه‌ تحلیل قیلیشگه حرکت قیلدیک.
معلومکی ظهیرالدین محمد بابور سمرقند تختینی اېگه‌ للش اوچون 1500 ییل می آیده فرغآنه‌ نی ترک اېتگنیده بو یېرده حاکمیتنی اونینگ اوکه‌ سی جهانگیر میرزا نامیدن احمد تنبل قۉلگه آلگن اېدی. اۉز حاکمیتینی مستحکملش مقصدیده احمد تنبل اوکه‌ لریگه وادي شهرلرینی بۉلیب بېره‌ دی. جمله‌ دن، اندیجان سلطان محمد قالپوک، اخسی شیخ بایزید، اۉزگن خلیلبېک، مرغیلان اېسه بېک تېلبه‌ تامانیدن باشقریلگن [5: 92 – 107 ب]. 
ظهیرالدین محمد بابور سمرقندنی شَیباني خانگه بای بېرگه‌چ 1501 ییل تاغه‌ لری تاشکېنت خانی سلطان محمودخان و مۉغولستان خانی سلطان احمدخانلر یاردمیده فرغآنه‌ ده اۉز حاکمیتینی تیکلشگه حرکت قیلدی. احممد تنبل اېسه اۉز حاکمیتینی سقلب قالیش مقصدیده شَیباني خان حضوریگه اکه‌ سی بېک تېلبه‌ نی جۉنه‌ تیب، اوندن یاردم سۉردی. «تنبل، - دېب یازه‌ دی بابور میرزا، - شَیباقخانغه آغه‌ سی بېک تېلبه‌ نی یوباریب، اطاعت اظهاری قیلیب، تیلب اېدی. بو فرصتده شَیباقخان نینگ نشانلری کېلدی: یورویمېن، دېب بیتیبدور» [5: 100-ب]. 
بوتون ماواراوننه‌هرنی ضبط اېتیشنی مقصد قیلگن شَیبانيخان اوچون اهمه‌د تنبلنی یاردم سۉره‌شی عینِ مدعا اېدی. چونکه‌ فرغآنه‌ نینگ بابور میرزا و مۉغول خانلری قۉلیگه اۉتیشی ماواراوننه‌هر نینگ شرقي قِسمیده شَیبانيخان اوچون جدّي رقیبنی پیدا بۉلیشیگه آلیب کېلردی. اوشبو خوفنی آلدینی آلیش مقصدیده شَیبانيخان زودلیک بیلن یوریش باشلشگه قرار قیلدی. محمد صالح مۉغول خانلری بېک تېلبه‌ اېلچیلیگیدن خبر تاپیشلری بیلن شَیبانيخان حضوریگه اېلچی یوبارگنلیکلری و بو یوریشنی آلدینی آلیشگه حرکت قیلگنلیکلرینی تهʼکیدله‌یدی. شونینگدېک، مورریخ نینگ فکریچه مۉغول هانلری اېلچی المشیش آرقه‌لی وقتدن یوتیشگه امید قیلگنلر. شونینگدېک، اولر اۉره‌تېپه و تاشکېنتده قالدیریلگن مۉغول قۉشینلری هم شَیبانيخانگه قرشیلیک قیلیشیگه یېترلی دېب حسابله‌گنلر. منبعلرده تاشکېنتده قالگن مۉغول قۉشینی نینگ سانی حقیده مهʼلومات بېریلمسه‌ده، اۉره‌تېپه‌ده تورگن مۉغول لشکری نینگ عددی 5 مینگ کیشیدن عبارت اېکنلیگی تهʼکیدلنگن [11: 176 – 181 ب].
محمد صالح نینگ عینِ شو معلوماتلرینی میرزا حیدر هم اۉزی نینگ «تاریخی رشیدي» اثریده تصدیقله‌ یدی [9: 224 – 225 ب].
لېکن، خانلر نینگ امیدی آقلنمه‌ دی. شَیباني خان خانلر اېلچیسینی اۉزی بیلن آلیب اۉره‌ تېپه‌ گه یوریش باشله‌ دی. اۉره‌ تېپه‌ نی قیینچیلیکسیز اېگه‌ لله‌گن شَیباني خان فرغآنه‌ گه کیریب باردی. بو وقتده فرغآنه‌ ده احمد تنبلگه قرشی کوره‌ ش آلیب باره‌ یاتگن بابور میرزا و اونینگ تاغه‌ لری اۉز اعتبارلرینی شَیباني خانگه قره‌ تیشگه مجبور بۉلدیلر. 
اندیجاننی قمل قیلیب تورگن مۉغول خانلری شَیباني خان خۉجندگه یوریش قیلگنیدن خبر تاپگه‌چ، فرغآنه‌ نینگ غربي حدودلرینی حمایه‌ قیلیش اوچون مرغایلانگه قره‌ ب یۉل آلدیلر. مۉغول عسکرلری اۉش و مرغیلان حدودلریده‌ گی خلقنی ته‌ له‌ گنی سببلی وادي اهالیسی هم اولرگه قرشی قۉزغه‌لان کۉتره‌ دی [5: 100-ب].
خۉجندنی قۉلگه کیریتگن شَیباني خان کانیبادامگه یېتیب کېله‌ دی. وادي خلقی نینگ ناراضیلیگی کوچه‌ یه‌ یاتگن بیر شرایطده مرغیلانده قالیشنی معقول کۉرمه‌ گن مۉغول خانلری اېسه سِردریانی شمالي تامانیگه اۉته‌ دیلر. اولر نینگ مقصدی داوان آرقه‌ لی تاشکېنت تامان چېکینیش بۉلگن بۉلیشی ممکن. چونکه‌ اخسی نینگ احمد تنبل نینگ اینیسی شیخ بایزید قۉلیده اېکنلیگی، اولر نینگ باشقه‌ مقصدلری بۉلیشی امرِمحال اېکنلیگینی کۉرسه‌ ته‌ دی. چونکه‌ مۉغوللر قۉلیده وادي نینگ شِمالیده‌ گی بیر نېچه‌ کیچیک قعله لر‌گینه قالگن اېدی.
شَیباني خان هم اۉز لشکری بیلن محمد صالحه نینگ تاکیدلشیچه خۉقانی اۉرچین یقینیده سِردریادن اۉتیب اخسی طرفگه یوردی [11: 187 – 188 ب]. 
شَیباني خان قۉشین بیلن سِردریانی کېچیب اۉتیشده 4 ته کېمه‌ و جوده‌ کۉپلب ساللردن فایده‌ لنگن. شَیباني خان نینگ تېزلیک بیلن حرکت قیلیشی مۉغول خانلرینی ارخیان دشتیده جنگگه کیریشگه مجبور قیلگن. محمد صالح مۉغول خانلرینی 30 مینگ ظهیرالدین محمد بابور قۉل آستیده مینگ کیشیلیک قۉشین بارلیگینی تاʼکیدلب اۉته‌ دی. میرزا حیدر اېسه اتفاقچیلر قۉشینینی 15 مینگ کیشیدن عبارت بۉلگنینی تاکیدله‌ گن.
بابورنامه‌ ده مۉغول خانلری 30 مینگ کیشیلیک لشکر بیلن احمد تنبلگه قرشی یوریش باشله‌ گنلیکلری تاکیدلنگن. خانلر نینگ فرغآنه‌ ده بیر ییلگه یقین احمد تنبلگه قرشی کوره‌ شگنینی حسسابگه آلسه‌ ک ارخيان جنگیده اولر نینگ اختیاریده 30 مینگگه یېتر-یېتمس عسکر بۉلگنلیگینی تخمین قیلیشیمیز ممکن. شونگه کۉره‌ بیز محمد صالح بېرگن معلومات حقیقتگه یقین دېب اۉیله‌یمیز. جنگده غالب چیققن شَیباني خان تاشکېنتنی اۉز دولتی ترکیبیگه کیریته‌ دی. فرغآنه‌ نی اېسه اۉزی نینگ حکمدارلیگینی تن آلگن احمد تنبلگه قالدیریب سمرقندگه قَیته‌ دی
لېکن، منبعلرده علیحده‌ قید اېتیلمه‌گن بۉلسه‌ ده خوجند شهرینی شَیباني خان اۉز ملکلری ترکیبیده قالدیرگن دېب اۉیله‌ یمیز. چونکه‌ جنگ بیلن اېگه‌ للنگن بو شهرنی احمد تنبلگه قَیته انعام اېتیلگن بۉلگنیده بو منبعلرده تاکیدلنگن بۉلردی. شونینگدېک 1504 ییلی فرغآنه‌ گه قیلینگن یوریشده شَیباني سلطانلر قۉشینی تۉپلنه‌ دیگن جای صفتیده خۉجند شهری نینگ بېلگیلنلیگی هم شونده‌ی فکر بیلدیریشگه اساس بېره‌ دی.
احمد تنبل شَیباني خاننی نایبی صفتیده حکمرانلیک قیلیشنی خواخله‌ مه‌ دی و مستقل سیاست یوریته باشله‌ دی. شَیباني خان نینگ بلخنی قمل قیلیش بیلن بند اېکنلیگیده احمد تنبل فرغآنه‌ قۉشینی بیلن جانیبېک سلطان ملکی تاشکېنت حدودلریگه هجوم قیله‌ دی. میرزا حیدر نینگ یازیشیچه احمد تنبل اوکه‌ سی شَیه بایزید بیلن بیرگه‌ تاشکېنتگه یوریش قیله‌ دی. س. جلیلاو احمد تنبل اۉز لشکری بیلن تاشکېنتنی قمل قیلگنلیگینی تاکیدله‌ یدی. بابور میرزا اېسه بابورنامه‌ ده احمد تنبلنی پیسکنتگه یوریش قیلگنینی ایتیب اۉتگن [5: 86-ب].
بوندن کۉرینیب توریبدیکی احمد تنبل تاشکېنت حدودیگه یېتیب بارمه‌ گن. احمد تنبل نینگ شَیباني خان ملکلریگه جمله‌ دن تاشکېنت ولایتیگه یوریش قیلیشیگه بیر قطار سببلر بار اېدی دېب اۉیله‌ یمیز. 
بیرینچیدن، ارخيان جنگیده‌ گی مغلوبیتدن کېین مۉغول خانلری مۉغولستانگه کېتگن بۉلسه‌ ده اولر نینگ لشکریدن کتّه‌ قِسمی فرغآنه‌ ده قالیب احمد تنبل خذمتیگه کیرگن بۉلسه کېره‌ ک. چونکه‌ محمد صالح تنبل قۉشینینی کتّه‌ قِسمینی مۉغیل لشکری تشکیل اېتگنینی تاکیدله‌گن. میرزا حیدر هم تېموري میرزالر خدمتیده بۉلگن کۉپلب مۉغیللر ماوارالنهر نینگ کتّه‌ قِسمی شَیباني خان قۉلیگه اۉتگه‌چ فرغآنه‌ گه یېغیلگنلیکلرینی قید اېتیب اۉتگن. 
ایکّینچیدن اېسه، احمد تنبل قۉشینلری نینگ اساسینی تشکیل اېتگن مۉغوللرده یقینگچه اۉزلریگه تېگیشلی بۉلگن تاشکېنتنی قَیتریب آلیش اشتیاقی اوشبو ولایتگه یوریش قیلینیشیگه سبب بۉلگن دېب اۉیله‌ یمیز. 
شَیباني خان بلخ یوریشیدن قَیتیب کېلگه‌چ کرمنه و کېش حاکملریگه فرغآنه‌ تامانگه یوریش قیلیشینی بویوره‌ دی. تاشکېنت و تورکستاندن جانیبېک سلطان و کۉچکونچی خان هم فرغآنه‌ گه یوریش قیله‌ دیلر. شَیباني سلطانلر نینگ برچه‌ کوچلری خۉجندده تۉپلنگه‌چ کانیبادام آرقه‌ لی مرغیلان تامان یوره‌ دیلر. بو وقتده احمد تنبل میرزا حیدرنی حکایه‌ قیلیشیچه اندیجان و قاشغر آره‌لیغیده‌گی تاغلرده یشاوچی چاکره‌ ک قبیله‌ لرینی بۉیسوندیریش بیلن بند بۉلیب، توروقشاران دره‌ سیده اېدی.
شَیباني خان دستلب مرغیلانده قتّيق قرشیلیککه دوچ کېله‌ دی. شَیباني خان هجوم قیلیش خوفینی اوّلدن بیلگن احمد تنبل فرغآنه‌ نی برچه‌ شهرلرینی جمله‌ دن مرغیلاننی هم انچه‌ مستحکمله‌گن اېدی. شو ا‌ۉرینده ایتیب اۉتیش کېره‌ ککی اۉشه‌ وقتده مرغیلان شهری دېوار بیلن مستحکم حمایه‌لنگن قلعه گه اېگه‌ یېدی (5: 57 – 58 ب).
محمد صالح هم «کېلگاچ اول شهرغه خانی اعظم، کۉردی اول قعله نی انداق محکم» دېب مرغیلان شهر قعله سی مستحکملیگینی تاکیدلب اۉته‌ دی.(9: 233-ب).

مرغیلان نینگ مستحکم حمایه‌لنگنلیگینی کۉرگن شَیبانيخان شهرگه هجوم قیلیشنی معقول کۉرمه‌ی، اۉز وقتیده بابور میرزا دوریده فرغآنه‌ دولتی خذمتیده بۉلگن حمزه‌ سلطان مصلحتی بیلن اندیجان تامانگه یوریشنی دوام اېتتیره‌دی. شَیبانيخان نینگ مرغیلاندن زودلیک بیلن یۉلگه چیقیشیگه احمد تنبل تامانیدن فرغآنه‌ نینگ برچه‌ قعله لریده‌گی لشکرلر نینگ اندیجانگه تۉپلنه‌یاتگنلیگی هم سبب بۉلگن اېدی. اۉز کوچیگه تۉغری بها بېره آلمه‌گن احمد تنبل شَیبانيخان بیلن شهر تشقریسیده مساف اوریشینی آلیب باریشگه قرار قیله‌ دی. محمد صالح احمد تنبل قۉشینینی 30 مینگ جنگچیدن عبارت بۉلگنلیگین تاکیدله‌گن بۉلسه‌ ده بیز نینگچه میرزا حیدر نینگ فرغآنه‌ قۉشینلری 10 مینگ کیشیلیک لشکردن عبارت اېکنلیگی ایتگنی انچه‌ حقیقتگه یقین. میرزا حیدر شَیبانيخان نینگ مقصدی فرغآنه‌ واديسین تالان تاراج قیلیب آرتگه قَیتیش، بو یېرنی تۉلیق ضبط اېتیش اوچون باشقه‌ سفر ینگی یوریش تشکیل قیلیش اېدی دېیه تاکیدله‌یدی. اونینگ فکریچه شَیبانيخان احمد تنبل نینگ آچیق میدانده جنگ قیلمه‌ی قعله ایچیده مدافعه اوریشی آلیب باریشی نتیجه‌ سی، شَیبانيلر لشکرینی کتّه‌ تلافات کۉریشیدن چۉچیگن. شو نینگ اوچون هم احمد تنبل نینگ جنگ قیلیش اوچون اۉز قۉشینی بیلن اندیجاندن تشقریگه چیقیشی اونینگ اوچون عینِ مدعا اېدی.
س. جه‌لیلاو شَیبانيخان و احمد تنبل قۉشینلری اۉرته‌سیده‌گی جنگ 1504 ییل نینگ می آییده حاضرگی اسه‌ که شهری یقینیده بۉلیب اۉتگن دېگن خلاصه‌گه کېله‌دی. جنگده احمد تنبل یېنگیلیب اندیجان قلعه سیگه چېکینه‌ دی و قلعه نی مستحکمله‌یدی. شَیباني خان قلعه نی حیدر میرزا نینگ معلوماتیگه کۉره‌ قیرق کون قمل قیلگن. قمل نتیجه‌سیده شهرده آچرچلیک باشلنه‌دی. شَیبانيخان عسکرلری قلعه نی جنگ بیلن اېگه‌ لله‌گنیدن سۉنگ احمد تنبل یقینلری بیلن ارقگه چېکینه‌دی و ینه‌ قرشیلیکنی دوام اېتتیره‌دی. ناعلاج قالگن احمد تنبل میرزا حیدر نینگ آته‌ سی محمد حسین میرزا واسطه‌چیلیگیده تسلیم بۉله‌ دی. لېکن شَیبانيخان اۉزیگه خیانت قیلگن احمد تنبل و اونینگ یقینلرینی قتل اېتیشنی بویورگن.
شَیبانيخان فرغآنه‌ واديسینی جانیبېک سلطانگه سویورغآل قیلیب بېرگن. محمدیار ابن عرب قتا غان اېسه «موسهیر البیلادMusaxxir al-bilod» اثریده اندیجان محمودشاه سلطانگه، اخسی اېسه جانیبېک سلطانگه تاپشیریلگنلیگینی قید اېتگن. لېکن، محمد صالح و حیدر میرزالر نینگ اثرلریدن فرغآنه‌ واديسی تۉلیق جانیبېک سلطانگه انعام اېتیلگنی معلوم. شونینگدېک حیدر میرزا مۉغول خانی سعیدخان حیاتیگه عاید واقعه‌لر بیانیده اندیجاننی جانیبېک سلطان نامیدن خوجه ولی بهادیر باشقرگنلیگینی تاکیدله‌یدی. یوقاریده‌گیلرگه اساسلنیب محمدیار ابن عرب قتاغآن نینگ اندیجاننی محمودشاه سلطانگه بېریلگنی تۉغریسیده‌گی معلوماتنی ناتۉغری دېب اۉیله‌ یمیز. شو ا‌ۉرینده قید اېتیب اۉتیش ضرورکی، س. جلیلاو «بابور حقیده اۉیلر» اثریده جانیبېک سلطاننی شَیبانيخان نینگ اۉغلی صفتیده تعریفله‌ یدی. اصلیده اېسه او شَیباني نینگ جیینیدیر.
خلاصه‌ صفتیده شونی ایتیشیمیز ممکنکی، دستلب احمد تنبل تامانیده توریب مۉغول خانلری سلطان محمودخان، سلطان احمدخان و تېموري حکمدار ظهیرالدین محمد بابورگه قرشی فرغآنه‌ کوره‌ ش آلیب بارگن شَیباني خان کېینچه‌ لیک احمد تنبل نینگ واديده‌ گی حاکمیتینی هم توگه‌ تدی و اونی اۉز دولتی ترکیبیگه کیریتگن. 
فایده‌لنیلگن منبع و ادبیاتلر
عظیمجاناوه س.ق. ک ایستاریی فېرگنی وتارای پول. XV و. ایزد-وا ان اوزس س ر. تشکېنت، 1962؛ آنه‌ جې. گاسودرستوا بابوره و کبولې ای و ایندیی. م.: نوکه، 1977. 
حمېداو ب. تاریخدن سبقلر. – ت.: اۉقیتووچی، 1994. – 430 ب.
حمېداو ب. اۉزبېکستان تاریخی منبعلری. – ت.: اۉقیتووچی، 2001. – 199 ب.
زماناو ه. بخارا خانلیگیده قۉشین توزیلیشی و حربي باشقروو. – ت.: بیاض، 2018. – 208 ب.
ظهیرالدین محمد بابور. بابورنامه. / نشرگه تیارلاوچی پ. شمسيېو. – ت.: یولدوزچه، 1989. – 367 ب. 
ایستاريه نه‌ راداو اوزبېکیسته‌ نه. ت.2 / پاد پېد. س.و.به‌ خروشینه. – ت.: ان اوزس س ر، 1947. – 459 ب.
ایستاريه اوزبېکیسته‌ نه (XV-پېروه‌ یه پولاوینه XIX و). آتوېت رېده‌کتار د.ه.الیماوه. – ت.: فن، 2012. – س. – 20 – 84.
کمال الدین بناي – شَیبانينامه / اۉزبېکستان تاریخی خرېستومه‌ تیه‌ سی. XVI-XIXعصرلر – ت.: فن و تکنالوژي‌، 2014. – ب – 7 – 12.
میرزا محمد حیدر. تاریخ-ای رشیدی / ووېدېنيې، پېرېواد س پېرسیدسکاگا ه. اورونبه‌یېوه، ر.پ. دجلیلاوای، ل.م. یېپیفه‌ناوای، پریمېچه‌نيه ای اوکه‌زه‌تېلی ر.پ. دجه‌لیلاوای ای ل.م. یېپیفه‌ناوای – ت.: فن، 1996 – س. – 344؛ محمد حیدر میرزا تاریخی رشیدي // سۉز باشی و ایضاحلر مؤلفی همده‌ ترجمانلر و. رحماناو و یه. اېگه‌ماوه – ت.: شرق، 2010. – 703 ب.
مختاراو ه. نه‌دپیسی س ایمېنېم به‌بوره و وېرخاویه‌خ زېره‌وشه‌نه. ماسکوه، 1960.
محمد صالح. شیبانينامه / تحریر هَیه‌تی ه. قَیوماو به باشقه‌لر؛ نشرگه تیارلاوچی و سۉز باشی مؤلفی اې. شاديېو. – ت.: ادبیات و سنʼات نشریاتی، 1989. – 336 ب. 
محمدیار ابن عرب قتاغان. موسهیر البیلاد / فارس تیلیدن ترجمه‌، ایضاحلر و کۉرسه‌تکیچلر مؤلفلری: اسمایل بېکجاناو، دلارام سنگیراوه – ت.: ینگی عصر اولادی، 2009. – 430 ب.
نشاناو ه. سلطان سعیدخان حکمرانلیگی دوریده فرغآنه‌ دولتی // فردو علمي خبرلری. 2018. – № 2 – ب. 50 – 53.
سیف الدین ج. بابیر نینگ فرغآنه‌ دولتی. – ت.: فن، 1995. – 148 ب.
سیف الدین ج. بابور و اندیجان. – ت.: اۉزبېکستان، 1993. – 100 ب.
سیف الدین ج. بابور حقیده اۉیلر. – ت.: شرق، 2006. – 101 ب.
حسناو X. ظهیرالدین محمد بابیر. – ت.: تاشکېنت، 1966.
حافظ تنیش البخاري. عبدالله نامه / فارس تیلیدن س. میزرایېو ترجمه‌سی، علمي محرر، نشرگه تیارلاوچی، سۉز باشی و ایضاحلر مؤلفی اکادمیک ب. اهمېداو – ت.: شرق، 1999. – 414 ب.
یوسوپاوه د. فرغآنه‌ واديسی نینگ XVI-XVIII عصرلر دوری تاریخیگه عاید قۉلیازمه‌ اثرلری // فرغآنه‌ واديسی ینگی تدقیقاتلرده جمهوریت‌ علمي انجمن ماتریاللری. 2012. – ب. 122 – 125.
Branko Soucek, Svat Soucek. A history of inner Asia. Cambridge University press, 2000. – P. 337.
رېنې گراوسسېت. The Empire of the Steppes a History of Cental Asia / Translated from the France by Naomi Walford. Retgerts university press. New Jersey, 1970. – P. 653.
A.A.Nishonov,
Fargʻona davlat universiteti doktoranti
ا.ا.نشاناو،فرغآنه‌ دولت یونیورسیتیی دوکتورانتی
الیفبا اوگیرگن:عزیزفاریابی

 

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 5:1 ] [ داکترفاریابی ]

مغلوبیتلریمیز سببی
اؤتمیش دن روایت
«مغول - تاتارلر یۉلباشچیسی هلاکو نینگ قیزی بغداد کۉچه‌ لرینی ایله نیب یورگندی ، آدملر بیر کیشی نینگ اطرافیده تۉپلنیب توریشگنینی کۉردی. اونینگ کیملیگی حقیده سۉره‌ گن اېدی، مسلمان عالِملردن بیری ،کیم اېکنینی ایتیشدی. اونی آلدیگه چقیرتیردی و کېلگنیده اۉرته‌ لریده قوییده‌گیچه سوال-جواب بۉلیب اۉتدی: 
- الله گه اِیمان کېلتیرگنلردنمیسن؟
- هه‌.
- الله اوستینگیزده بیزنی غالب قیلمه‌ دیمی؟
- هه‌، غالب قیلدی. 
- بو بیزنی سیزلردن کۉره‌ الله گه سېویملیراق اېکنیمیزنی بیلدیرمه‌ یدیمی؟
- یۉق!!
- نېگه‌؟
- قۉی باقه‌ دیگن چوپاننی بیله‌ سنمی؟ 
- هه‌.
- گله سیده ایتلر بۉلیشینیچی؟
- هه‌.
- بعضی قۉیلر ده‌ ی دیب قاچسه و اطاعتدن بۉیین تاوله‌ سه گله چی نیمه‌ قیله‌ دی؟ 
- اولرنی اطاعتگه قَیتریش اوچون ایتلرینی قۉیواره‌ دی. 
- ایتلر قۉیلرنی قنچه‌ مدت قووه‌ دی؟
- مدام اولر ده‌ ی دیر اېکن، قووه‌ وېره‌ دی.
- سیزلر الله نینگ زمینده‌ گی ایتلریسیز. مادامی‌که‌، الله نینگ یۉلی و طاعتیدن خارجده اېکنمیز، بیزنی قووه‌ وېره‌ سیز. بو حالت تا الله ج گه قَیتگونیمیزچه دوام اېته‌ وېره‌ دی». 
عقل اېگه‌ لریگه بو حادثه‌ ده عبرت باردیر.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 4:58 ] [ داکترفاریابی ]

 

اۉزبېک دېگنده خَیالیمیزگه قنده‌ی انسان کېله‌ دی؟ 
هر بیریمیز شو سوالگه خالص جواب بېریب کۉره‌ یلیکچی؟
محنتکش، فرزندسېور، مهمان‌دۉست، مسلمان(لېکن دینینی فقط نماز اۉقیش و رۉزه‌ توتیشدن عبارت دېب بیله‌ دیگن)،تاپگنینی فقط اوییگه و تۉیگه صرفله‌ یدیگن ، قۉرقاق، پاره‌ خۉر(یا آله‌ دی، یا بېره‌ دی)، بیر- بیرینی کۉرالمه‌ یدیگن، علمسیز، جمعیت منفعتی بیلن اۉز منفعتی قۉییلگنده هېچ قنده‌ی ایکّیلنیشسیز اۉزینیکینی تنله‌ یدیگن و هکذا.
بو رۉیخطنی هر کیم اۉزی اوچون دوام اېتتیریشی ممکن، لېکن اۉیلشیمچه بیر-بیریدن اونچه‌ لیک فرق قیلمه‌ یدی. اېندی ایتینگچی ، شو اۉزبېکدن سیز نیمه نی کوتیه‌ پسیز؟!
اصلاحات قیله‌ من دېب حرکت قیله‌ یاتگن باش حاکم هم اۉزبېک، سۉز اېرکینلیگیدن، دین اېرکینلیگیدن قۉرگه‌ دیگن ، خادیملری هم اۉزبېک ، عملیدن فایده‌ لنیب خلق نینگ پولینی یېب یوباره‌ دیگن حاکملرو برچه‌ عملدارلر هم اؤزبېک، مسلمانلرنی حمایه‌ قیلیب گپیریشدن قۉرقه‌ دیگن اماملر هم اۉزبېک ، اونیوېرستیتېتده پاره‌ آله‌ دیگه دامله هم ، اونی بېره‌ دیگن طلبه‌ هم اۉزبېک ، روسسيه‌ ده ییللب ایشلب تاپگنینی یا اوییگه یا تۉییگه صرفلب ینه‌ قَیتیب کېته‌ دیگن هم اۉزبېک... اونوتمه‌ یلیک، دېموکراسینی بیزگه امریکالیکلر آلیب کیرمه‌ یدی، قانونگه رعایه‌ قیلیشنی آلمانلر کېلیب اۉرگه‌ تیشمه‌ یدی، پولیمیزنی فقط اوییمیزگه‌ یو تۉییمیزگه اېمس علمگه هم صرفلش کېره‌ کلیگینی جاپانلیکلر بیزگه ایتیشمه‌ یدی. همه‌ سینی اۉزیمیز قیلیشیمیز کېره‌ک. بیز، اۉزبېکلر!
(اؤزبیکستانلیک بیکزاد یولداشوا فیسبوک دیواریدن ).
________________________________________
ایسلتمه: افغانستانلیک اؤزبیک دیگنده خیالیمیزگه قنده ی انسان کیله دی؟ 
بیزلرهم بیر خالصانه جواب بیریشیمیزکیره کلی دیب اؤیله ی من.

[ دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۸ ] [ 4:57 ] [ داکترفاریابی ]
.: Weblog Themes By themzha :.

درباره وبلاگ

حرمتلی وعزیز دوستلر بو  ویبلاگه خوش کیلدینگیز .سیز بو ویبلاگه  یازیلگن ادبی فرهنگی  تاریخی  اجتماعی مضمونلر نی قویگن من .اوقوب وکمچیلیک لرنی تولدیره سیز دیگن امیده من.باشلنیش بیتیده  حرمتلی متفکر شاعر ایرکین واحدوف نینگ اوزبیگیم  عنوانلی شعرینی قویب شو شعر اساسیده  آزگینه بولسه هم تورک اوزبیک تاریخی توغری سیده معلومات لر قیدیریب  وب گه تشلب باره یابمن .سیز اولوغ  شخصلر گه مقول  بولسه دیگن امیده من.داکتر عزیزالله  فاریابی
AZIZULLAH FARYABI
DR.FARYABI@GMAIL.COM
DR-FARYABI@HOTMAIL.COM
کانادا
+1
778 998 3643
SKYPE
DR-FARYABI65
امکانات وب