|
uzbegim
ادبی فرهنگی تاریخی اجتماعی
| ||
|
روایت اوردکلر! اوردکلربیرکولده یشرایکنده ، کولنی رسوا قیلیشیب ساسیتیب یشب بؤلمس حالتگچه آلیب بارگن ایکنلر. ینه اؤشه کولنی سه-سیقلیگیدن ناراضی بؤلیب باش کوتاریب اوردکلرنی باشلیق (رهبر)ینی اؤلدیریشیبدیلر واؤزلریگه ینگی باشلیق(رهبر) سیلبدیلر. ینگی باشلیق (رهبر) ایکیته جاسوس اوردکنی چقیریب دیبدی ، سیزلر شواطرافنی قره نگلرچی ، بلکیم ینگی کوللر پیدا بؤلیب قالگندی دیبدی .ینگی کول پیدا بؤلگن بؤلسه همه میز اؤشه کولگه کوچه میز دیبدی . بوکولنی تازه لشنی امکانی یؤق دبدله دیبدی . ایکیته اوردک اوچیب کیتیبدی انچه وقت اوتگندن سؤنگ قیتیب کیلیشیبدی .حکمداریم تیپه تاغلیقده بیر تازه کول پیدا بؤلگن پاکیزه یم-یشیل سوولری زلالدیک تینیق بلیغلر سوزوشیب یوروشیبدی دیب ایتیبدی اؤشه یاقه کوچه میزمی دیبدی . اوردکلرنی درحال ییغ بؤلمسه مجلس قیله ی لیک دیبدی باشلیق(رهبر) .اولرنی فکرنی هم آلگن بؤله یلیک دیبدی . باشلیق (رهبر)حرمتلی اوردکلر! بو کولنی دبدله سی نی چیقاردیک یشب بؤلمه یپدی سه-سیب کیتگن بوکولنی تازه لب هم بؤلمه یدی تاغنی تیپه سیده ینگی کول پیدا بؤلیبدی کوچه میزمی؟ کوچه مه یمیز می؟ همه اوردکلر کوچه میز - کوچه میز دییشیبدی . بیرته اوردک بؤلسه قول کوتاریب ممکن می ؟ دیبدی . باشلق (رهبر)گپیرنیمه دیسن . قول کوتارگن اوردک کیچیره سیز آرقه میزنی یوویب باره میزمی ؟ یا که شونده ی کیته بیره میز می ؟ دیبدی !!! روایت دن خلاصه شوکی بیزنینگ اولکه میزده گی حالت هم خودی شو اوردکلر کبی ، ینه اؤشه اولگی رسوا آرقه سی ناپاکلر آرقه دن بوزوق وسه-سیق لر عملداروزیر وکیل ریس سناتور والی مدیرووو... حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی 2020/06/26 [ یکشنبه بیست و ششم مرداد ۱۳۹۹ ] [ 0:51 ] [ داکترفاریابی ]
غازها وقوربقه (بقه)ها ! انسان ها نباید مثل غازها وقوربقه ها فکرکنند ! *** در کولی(کولاب)غازها وقوربقه (بقه)ها زندگی میکردند . باهم ضد ومخالف بودند . همه روزباهم درجنگ وجنجال روبروبودند بخاطریکه فکر، دید ، اندیشه وطرز زندگی شان ازهم فرق داشت . هیچ باهم جورنمی آمدند یکروز غازهااز قوربقه(بقه)ها ناراض وروزی دیگری قوربقه (بقه)ها از غاز ها ناراض میشدند ومیبودند . روزی از روزها یکی از غازها یک قوربقه(بقه) را میکشد . بعدا غاز قاتل نزد تودۀ خود یعنی غازها رفته کشتن قوربقه(بقه)خبرمیدهد . تودۀ غاز ها برایش میگوید خوب کردی کشتی او قوربقه(بقه) خودش خوب قوربقه(بقه) نبود. هردایم شدوناشد وقت وبی وقت قور- قورمیزد ما را باقور-قور اش دردسر ودلزده ساخته بود. وبه کول(کولاب)یکه مازندگی میکنیم همان قوربقه(بقه) هیچ فایدۀ نداشت ازفایده اش زیانش بما غازها زیادبود . بخاطرهمین خوب شده وخوب کردی که کشتی واز سرراه ما برداشتی . ما بابودن مثل تو غاز باتور، دالاوروذکی فخرمیکنیم . همه غازها بایکصدا میگفتندکه قوربقه(بقه) ی که زیان به جماعت ما میرساندوسدراه فعالیت ما میشد برداشته شده است ، بخاطر هوشیاری ، عیاری شهامت وجانبازی فداکاری غازدلیر ما باید فخرنموده رتبه ی عالی برایش داده منتگذارش باشیم . اینقسم مصلحت وسخنان دربین توده ی غازها بود .
اماطرف دیگری یعنی در بین توده ی قوربقه(بقه) ها سخنان دیگردی بود. میگفتند مثل این قوربقه (بقه)ی معصوم ، بی ازار، حلال ، پاک ، بی عیب قوربقه (بقه)نبود . ظالم وقاتل غاز، قوربقه (بقه)را بدون سبب ازبین برده است . ازجنایت وظلم وستم غازها به بینی رسیده ایم ، کاسه ی صبر ما پر شده است . درین کول(کولاب) زندگی نمودن به ما مشکل شده ، ما زندگی کرده نمیتوانیم . همه ی قوربقه(بقه) ها غمگین بودند. قوربقه ها بایکصدا میگفتند که قوربقه (بقه) ی ما که کشته شد بسیار عاجز ومهربان بود با توده ی غاز ها وغازقاتل درین کول(کولاب) هرروزحیات ما سخت تر ودشوار تر شده میرود وچاره اش را باید بسنجیم واز ظلم این غازها تا که آزاد شویم وآزاد زندگی کنیم . شاهدین عینی این واقعه رخ داده سخنان هردوتوده (غازها وقوربقه ها) را شنیده بودند، شاهدین یعنی توده ی سومی دیگر ازجمله لک لک هاباشند صدا زده دوستان (غازها وقوربقه ها)شما صدای مرا میشوید ما یک فکر دارم . غازها وقوربقه (بقه)ها جواب داده گفتند که چه فکر داری بگو بفرما. هریکی ازتوده ها(غازها وقوربقه ها) یک دیگر تانرا ملامت نموده توده ی غازهاشما میگوییدکه خوب شدکه قوربقه(بقه) را کشتی همه روز قور-قورزده درد سر میداد وتوغاز ذکی وباتورهستی. وتوده قوربقه (بقه)ها که میگوید قوربقه حلال پاک وعاجز بود غازها قاتل اند ظلم میکنند . هردوتوده چه کاردارید کدامش خوب است وکدامش بد ؟ آخرشما چه کاره هستیدکه قضاوت غیر عادلانه مینمایید ؟ اینجا آخر جنایتی(خورد ویابزرگ)ی نابخشودنی صادر شده است شما بی انصافی نموده درباره جنایتیکه صادرشده چرا جربحث نمیکنید ؟ تنها درباره شخص ظالم هست ویا مظلوم هست حرف میزنید . اگرشما خواستارزندگی آرام میبودید درباره شخصها نه بلکه ، درباره عمل اش وکارهای (خوب وبد)انجام داده اش صحبت نموده قضاوت منصفانه نموده ومیکردید!؟ حالا اینقسم حادثه ها وکردارهای ناشایسته رونمیداد ! نوت: خلاصه ی کلام درجامعه ی که مازندگی داریم تمام ماهمچو غازها وقوربقه(بقه) ها فکرکرده زندگی میکنیم . درباره شخص حرف زده وقضاوت میکنیم نه درباره کردار، عمل وکرده های شان عبارت از جنایت ، خیانت ، قتل ، غارت ، تجاوز ، فسق وفساد های نابخشودنی شان وغیره ... اگرما انسان باشیم انسانی باید فکر کنیم . درباره شخص نه ، درباره ی عمل های(خوب وبد) انجام داده ی شخص فکر، قضاوت ، حکم انسانی باید کرد !!! باعرض ادب وحرمت 2020/07/04 [ یکشنبه پنجم مرداد ۱۳۹۹ ] [ 7:53 ] [ داکترفاریابی ]
ایشک وایپ ! *** بؤیینیمیزده کورینمس ارقان - بیزیوره میز بیخیر خندان ! _____ - بیرآدمنینگ ایشکی بارایکن ، باغله گنی ایپی یؤق ایکن . ایپ سوره ب قؤشیسینی اوییگه چیقیبدی . قؤشنیسی بیردانشمند آدم ایکن . - قوشنی ایپیم یؤق ایدی ، ایپ بیرسنگیز دیب کیلدیم دیبدی . - قؤشنیسی مینده اپب یؤق لیکن بیرمصلحت بار دیبدی . - مصلحتنی نیمه قیله من ؟ ایپ بؤلمسه ! ایشکیم قاچیب کیته دی دیبدی . _ یؤق سینگه فقط بیرمصلحت بیره من ایشکینگ قاچیب کیتمه ی دی دیبدی .- نیمه مصلحت ؟ - سین بارگینده ایشکینگنی بویینیگه ، خودی ایپ باغلگندیک قوللرینگ بیلن حرکت لرقیلیب اوایپلرنی قازیققه هم گویاکه ، باغلگندیک قیلیب قویگین ایشکینگ هیچ ییرگه کیتمه ی دی دیبدی . _ ای ! شوایش بؤلدی دیب ، باشقه چاره تاپمه ی وچاره سی هم یؤق باریب ایشکنی یؤق ایپ بیلن باغلب اوایپنی یؤق قازیققه هم باغلب قوییبدی گویاکه حقیقی ایپ بیلن باغله گندیک.- ایرته لب قره سه ایشکی توریبدی ، او ماشا الله دیبدی . _ کیین بؤلسه ایشککه مینیب ایشگه کیته من دیسه ایشک یورمس ایمیش ، انچه حرکت قیلسه هم ایشک یورمبدی . _ سؤنگ قوشنیسینی آلدیگه باریبدی . _ قوشنی بوایشک یورمه یاتگن بؤلیبدی ، نیمه بؤلیب قالدی دیبدی . _ قوشنیسی : ایپنی ییچدینگمی ؟ دیبدی . _ قیسی ایپدی ؟ دیبدی . _ کیچه گی باغلب قویگن ایپینگنی دیبدی . _ کیچه ایپ یؤق ایدی - یو دیبدی . _ هه سینی اوچون ایپ یؤق-او ، او ایشک اوچون بار -او ایپ ، سین او ایشکنی ایپنی ییچمه سنگ یورمه ی او دیبدی . _ باریب حقیقتا هم یؤق ایپنی ییچیب اوستیگه مینیب ایخ دیگن ایکن ، ایشک یوریب کیتیب قالیبدی . خفه بؤلمه سک بیزلر هم شونقه میز . بیزلرنی هم اهالیمیزنینگ احوالی اوشه ایشکنی احوالیدن سهل فرق ایتسه ایته دی بؤلمه سه یؤق .نیگه !؟ _ چونکه ، باله لیک یاشلیک دورلریدن یاق ، کتته کانلرو یاشلریمیزارا سیده یؤق ایپلرده باغلنیب کیله یاتگنلرتله ی ، همه میزدیسک هم ناتؤغری بؤلمه یدی ایپ سیز باغلنگن ایشککه اؤخشب باربؤلیب یشب کیلماقده میز . _ بؤنی قیلمه ، بؤنی گپیرمه ، اونده ی دیمه ، بؤنده ی دیمه ، اونده ی فکرلمه ، بؤنده ی فکرلمه ، اوتؤغری ، بؤناتؤغری البته کتته لریمیزنی هربیرسؤزی کوزاوستیده اؤشه کتته لریمیزهم کیمنیدیر تاثریده توشیب قالگن بؤلسه بوایندی بیزاوچون هم معما ده ! - آته - آنه نینگ وظیفه سی فرزندینی اوزیدن اوزاقراق وتؤغریراق منزللگه آتیش اوزی قیلگن خطالرنی فرزندی هم اوخطالرنی تکرارلمسینی حرکتیده بؤلیشی اوچون امکانیتینی قیلیشی اوچون .اگرده بونده ی قیله آلمسه جمعیت آلدینگه کیته آلمه ی آرته قاله ویره دی . آته-آنه فرزندینی اوزیدن یخشیراق بؤلیشینی حرکتیده بؤلسه جمعیت کیینگی اولاد حاضرگی اولاددن بختلی راق بؤله دی همه جایده هم شونقه . منه کوریب تورگندیک اؤشه ایشکنی احوالی اوز قولیمیزدن بیزاوزیمیز رخصت بیرگنمیزکه ، حیاتده تورلی یؤق ایپلرده یعنی تورلی سیاسی آقیملر ، تورلی شخصلر ، تورلی شخصی منفعتلرووو .. لرده باغلنگمیز .بیزلرنی اوزیمیز ملامت کوریب تورگن نرسه لرنی کورمسلیکده آله میز قول سیلتب کیته میز تیل بار گپیره آله یمیز وهکذا لر. حرمت وادب بیلن عزیز فاریابی 2020/07/11 [ یکشنبه پنجم مرداد ۱۳۹۹ ] [ 7:52 ] [ داکترفاریابی ]
خر و تار!
***** (به گردن همچو خرتاری داریم - شاد وخندان از خودبی خبریم ) ________ - شخصی خری داشت بسته نمودن خراش تاری نداشت . بخاطر تار به نزدهمسایه اش رفت تاتاری ازاو گیرد وخر اش را بسته نماید . همسایه اش یک دانشمندی بود . - صاحب خر: به همسایه گفت من نزد شما بخاطر تارآمدم . تارندارم خر خودرا بسته نمایم تا که خرم جایی نرود . - همسایه گفت : تاری ندارم فقط یک مصلحت دارم ! - صاحب خرگفت : چه میکنم مصلحت را ؟ تارنباشد ! خرم گریخته میرود . - همسایه گفت : نه ، فقط بتو یک مصلحت میدهم ، خر ات جایی نمیرود ! صاحب خرگفت : چه مصلحت !؟ - همسایه گفت : برو ، مثلیکه به دستانت تارداشته باشی ، دستانت را حرکت بده گویا که ، توبه گردن خر وبه میخ طویله تاری بسته نموده ای خر جایی نمیرود . - صاحب خرگفت : ای، این هم کارشد ، خوچاره ی وتاری نیست . رفت عین مصلحت همسایه اش را انجام داد . صبح که برخواست دید خر اش است . ما شاالله گفت ! بعدا رفت به خراش سوار شد تا سوی کاراش رود . هرچه حرکت نمود خراش ازجایش شورنخور وراه نرفت . ازخراش پاین آمد وبه نزد همسایه رفت. - صاحب خرگفت : همسایه خرم هیچ حرکت نمیکند وراه نمیرود ، آخرچه شد !- همسایه گفت : تار را بازنمودی ؟ - صاحب خر : کدام تار! - همسایه گفت : شب که باتار بسته کرده بودی همان تاررا میگویم . - صاحب خرگفت : شب تاری نبود ؟ - همسایه گفت : هه ، برای تو تاری نبود بخاطر خر تاراست ، تا که تو ، تار خر را بازنکنی به راه نمیرود . - صاحب خر رفت درحقیقت مثلیکه تاروجودداشته باشد تاررا بازنمود وسوارخر شد وخر راه رفت . اگر خفه نمیشوید همه ماهم مثل همان خر هستیم ! احوال اهالی ما هم ، همچو همان احوالی است که شاید اندکی فرقی از احوال خرداشته باشد وگرنه یکسان . چرا!؟ چونکه ، تا الحال از خوردی از دوره ی جوانی ، همه ی بزرگان به تارها بسته هستند و میباشند. اگر تمامی ما بگویم هم نادرست نیست .همچوخری به تاری بسته شده ایم ودوام دارد. _بخاطریکه همیشه گفته آمده اند گفته آمده ایم این را نکن ، این گپه نزن ، اینطور نگو ، اینقسم فکر نکن ، آنقسم فکرنکن ، این درست است ، این نادرست است ، پلان خوب است ، پلان بداست ، ازپلان بترس ، قصۀ اومفت است اوزور اوکم زور است ، البته که بزرگان مان هر سخنی بگوید به سرچشم هاست .همان بزرگان مان هم در تاثر ودرتحت اثر دیگران مانده اند این بخاطر ما یک معمای بزرگیست ! - وظیفۀ همه ی والدین وبزرگان این است که خطا هایکه کرده اند باید درس گرفته به فرزندان راه های درست و آینده ی روشن و خوبی را توصیه نموده رهنما شوند تاکه فرزندان آینده به منزل مقصد موفقانه برسند. اگرهمینطور نکنند جمعیت جامعه وهیچ وقت به ترقی وپیشرفت ازهمه نگاه نرفته عقب میماند. اگروالدین وبزرگان بخوب شدن فرزندان از تهی دل صداقت حرکت کنند اولاد آینده از اولادهای امروزی سعادتمند میشوند. . ما همه روزه میبینیم که احوال ما مثل احوال همان خر است اینها همه از دست خود مان میباشد خودمان اجازه ورخصت شان داده ایم .زندگی ما وسرنوشت ما بدست یک تعداد ناخلف ها مختلف النوع با تارهای رنگا رنگ شخصی ، سیاسی منفعت پرستی ، معامله گری وغیره بسته شده اند .ملامت خود ما هستیم دیده را نادیده میگیریم ، سخن حقیقت را گفته نمتوانیم ،کور-کورانه عمل نموده از پشت هر عقبگرا وکوردل روان شده ازخود یک فکرصحت مستقل اراده قوی وانسانی نداشته همیشه دنباله روهستیم . بی فرقبدون مسولیت انسانی به تمام چیز نگاه میکنیم .تمام باربود انسان بودن وانسانیت را به منافع شخصی سیاسی وغیره معامله کرده مثل همان خر تاریکه وجود ندارد بسته زندگی مینماییم. ما باید ازخدا بترسیم به انسان و انسانیت حرمت داشته باشیم مثل انسانهای باسرشت صادق باوجدان باانصاف باایمان همیشه طرف حق ، مظلوم ، روشنی ، عدالت ، علم وتربیه ی سالم را بگیریم وباعمل خود به اثبات برسانیم .والسلام. باعرض وادب 2020/07/11 [ یکشنبه پنجم مرداد ۱۳۹۹ ] [ 7:51 ] [ داکترفاریابی ]
|
درباره وبلاگ  حرمتلی وعزیز دوستلر بو ویبلاگه خوش کیلدینگیز .سیز بو ویبلاگه یازیلگن ادبی فرهنگی تاریخی اجتماعی مضمونلر نی قویگن من .اوقوب وکمچیلیک لرنی تولدیره سیز دیگن امیده من.باشلنیش بیتیده حرمتلی متفکر شاعر ایرکین واحدوف نینگ اوزبیگیم عنوانلی شعرینی قویب شو شعر اساسیده آزگینه بولسه هم تورک اوزبیک تاریخی توغری سیده معلومات لر قیدیریب وب گه تشلب باره یابمن .سیز اولوغ شخصلر گه مقول بولسه دیگن امیده من.داکتر عزیزالله فاریابی AZIZULLAH FARYABI DR.FARYABI@GMAIL.COM DR-FARYABI@HOTMAIL.COM کانادا +1 778 998 3643 SKYPE DR-FARYABI65 | |
| [قالب وبلاگ : تمزها] [Weblog Themes By : themzha.com] | ||